然而，這種自我交付的行動，還要配合尊重和同理心。 我們看到心懷善意的成人和父母，希望把最好的交給年輕人，包括為他們設計了精心的計劃。 同樣，疫情下的防護措施，令長者與親友分隔起來，長者因而變得愈發孤寂和壓抑。 由此可見，接受的一方不一定欣賞也不一定歡迎施予一方的行動。
藉此感謝主一直有恩典，政黨是會輪替的，無論如何，聖誕所有相關活動，都是超越政黨、是為著神國度的。 天主教只有一個教會，就是天主教會，是以羅馬主教（即教宗）領導的全球教會，以羅馬教會為首並管有數十個東方禮教會。 三位一体：神有聖父、聖子、聖灵（又譯為圣神）三个位格，圣父是万有之源，圣子是耶稣基督，聖灵是神的灵。
二十世纪以来，一些现代译本纷纷出现，并成为大多数基督教所使用的版本，如《新国际版圣经》、《新钦定版圣经》、NRSV、NAB等。 犹太教聖經是用古希伯來文和亞蘭文（如達尼爾先知書和厄斯德拉上）撰寫。 犹太教聖經書卷，在构成上是猶太教辣彼所編定的《塔納赫》24卷。 信望愛聖經 塔納赫源自三个希伯来字母T/N/K，反映了犹太教圣经的三个部分，其中T代表妥拉，N代表先知书，K代表圣录。 猶太教的《聖經》由於保持書卷合一，沒有將長書分為幾卷，並將十二卷小先知書合一，所以總數只有24卷，但實際上等同於新教的舊約聖經，只是在排序上和书卷的拆分上有一點不同。
耶穌第一批登記在案的敬拜者沒有什麼漂亮的地位，他們是貧窮、卑微的牧羊人，是被生活及勞動壓垮的人。 基督教雖起源於中東，但在7世紀創立的伊斯蘭教興起後，今日在當地的基督徒人口反而非常的少。 信望愛聖經 由於基督教重視傳教事業（又稱為「大使命」），加上西方國家自地理大發現以來對世界經濟及文化發展上強勢的影響力，使得基督教的傳佈範圍遍及全世界，基督教文化更成為世界許多文明的重要骨幹。
信望愛聖經: 人莫過於吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於 上帝的手。傳道書 7章。時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。 傳道書 5章
在這個為期四天的計畫裡，我們將會更深入了解信、望、愛的特質，並學習如何在每天生活中操練它們。 本模組中文化由長島基督福音教會的Jack起始, 聖經文字部分由CCIM(網路基督使團)網站下載. 信望愛今年度順利向聯合聖經公會採購14本中譯本聖經的逐字數位檔永久授權，感謝黃錫木博士從中幫忙，以及技術義工tjm努力將之全數上架。 我們可以將【馬太福音2章1節】做經文對照，μάγοι就有以下不同的譯詞：「博士、星象家、博學之士、賢士、占星家、智者、瑪日、嗎咥、哲人、智人」，令人大開眼界。 信望愛聖經 聖誕節作為基督教的節日，已打破宗教藩籬，廣為普世接納；然而我們也不難發現，當中的失焦，不只模糊了世人的認知，有時甚至也令基督教會的眼光落在他處。 由於巴勒斯坦是耶穌在世時生活、以及基督教早期發展的地方，基督徒常將巴勒斯坦別稱為「聖地」。
基督新教認為婚姻雖然不至於到聖禮程度，但認為這是神所設立的一夫一妻的神聖結合而重視婚姻，不贊同離婚，但教會對於普通會眾離婚沒有意見，或者說沒有制約權力。 天主教除東儀天主教外，要求全職的神父不許娶妻，過單身的生活。 基督新教沒有這個限制，牧師可有自由選擇建立家庭的權利。
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信望愛聖經: 前往 猶太光明節Vs 基督教聖誕節 – 信
然而，我們身處的全球文化，著重的是利己的愛，多於聖誕節所慶祝、利他而又包容的愛。 聖誕的愛關乎到天主子，他虛空自己，進入我們的歷史，陪伴我們，更成為了我們的未來。 學習先知者並非學習過去的歷史而已，乃是要學習先知的眼光與 思考方式，因為人人皆有機會成為先知，也應該在基督徒的道路上看到先知角色的挑 戰，更在耶穌基督身上看到完美的先知榜樣。 此書在學習過去與應用於現在方面，均 有平衡的導引。 上帝的計劃不因以色列和猶大王國建立而完成 ，也不因以色列民被擄而停止，神仍要將祂的計劃具體實現。 這就帶領讀者準備迎接 新約所宣告：神的國近了的福音。
舊約歷史結束在一片盼望等候的氣氛中，彌賽亞要 來，並領屬祂的子民進入神的國度裡。 這一季我們將研讀所羅門王以後諸王與當代先知的信息。 北國稱為以色列，歷經 9 個王朝，19 個君王，共經過 209 年，最後亡於亞述。
信望愛聖經: 原文解經、聖經朗讀、歌唱 (版權聲明)
南國以耶路撒冷為首都，主要由猶大支派和便雅憫支派組成，其他十個支派在耶羅波 安的帶領下，脫離猶大另組國家，也就是北國，當時約為公元前 931 年。 這本增訂版主要是增修並收錄了作者夫人周一心博士撰寫的兩篇關於生命倫理議題的文章，一篇是討論「人工生殖科技」，另一篇是討論「胚胎幹細胞研究」。 近年來，生物醫療科技的進展帶給整個社會不少倫理的衝擊，納入這兩篇文章，讓本書的內容能追得上時代，更增色不少。 台湾的聖經最初是由香港聖經公會（前身是「中華聖經會」）處理。
教士和修士讀書識字，成了黑暗時代中間文化的曙光。 後來君士坦丁大帝崇慕基督信仰，於公元313年颁布米蘭敕令，承认了基督教徒的合法地位。 君士坦丁將羅馬帝國的首都遷都到拜占庭，即君士坦丁堡，引發了日後羅馬與拜占庭兩地教會對基督宗教領袖地位的爭執。 耶穌的門徒承認耶穌便是神的獨生子，從三十歲開始傳道愛神和愛人的道理，並解釋人必須以此福音行事，藉此得到神給予的永生。 傳道三年以後，他被猶太公會祭司控告，告上當時羅馬帝國駐猶太行省的第5任總督彼拉多那裡然後被判處死刑，被活生生釘死在十字架上。 門徒見證，耶穌的死，達成了耶穌降世的目的——「為人的罪付上贖價」。
信望愛聖經: 聖經
英國聖公會首席學人牧者，擔任牧師超過半世紀，是福音派學術重鎮美國富勒神學院的舊約榮譽教授。 葛丁桂出版多本學術權威著作，包括《但以理書註釋》（Word Biblical Commentary系列）和《以賽亞書註釋》（International Critical Commentary系列）。 天主教普遍使用的是「思高圣经」，1968年正式出版。 此外也有其他译本，如萧静山译本、牧灵圣经、新耶路撒冷圣经。 這裡指的不只是像是「聖誕節」、「萬聖節」這些具有基督宗教教義下的節日，而且在以色列，連1月1日的西曆新年，也是不放假的！ 而我更體會到，無論是我自己的孩子、遠方的孩子，還是幼小的教會，要看到成長的果實，實在是要長久活在信心裡和順服上帝的心意裡才看得見的。
抗羅宗的傳教活動從一開始就受到虔敬派的一種理論的影響，這種理論認為，必須用基督福音之光去照亮「黑暗」的異教世界。 在20世紀，由歐美傳教機構產生的所謂子教會，強烈要求獨立，要求基督教各派聯合。 相比起猶太教、伊斯蘭教來說，基督教對於基督徒的生活在形式上 – 比如在禮拜、衣著、飲食方面 – 要求是比較少的，除了個別宗派以外。 基督教源於猶太教（獨一真神），後來又有伊斯蘭教承接二者若干淵源而另立旁支，三者擁有共同的先知亞伯拉罕，可稱為亞伯拉罕諸教。
基督教傳遍全球，其傳布範圍超過任何其他宗教，在伊斯蘭教向西方衝擊之前，東方教會已在大力從事傳教活動。 東方教會，特別是聶斯托留派教會在3、4世紀傳入中國（稱為景教）、亞洲中部和蒙古等地。 東方教會也向西擴展，遷移中的日耳曼部族在小亞細亞和拜占庭接受基督教。 在北方、東北方和西北方，斯拉夫系統的不同民族也通過拜占庭教會接受基督教。 這三者之間看似殊途但實際上卻出於同源，關係錯綜複雜，並相互充滿矛盾及衝突，甚至爭戰。
南國稱為猶大，共經過 345 年，20 個君王，都屬於大衛家一個 王朝。 這段歷史，聖經裡的列王紀上下、歷代志上下都有評論 。 中华人民共和国是世界上最大的單體《聖經》生產國，截至2016年10月，中国基督教协会下属的南京爱德印刷有限公司已经累計為世界70多個國家和地區印刷聖經1.55億冊。 但在中国大陸，圣经一般只在教堂（三自教會）等处出售，绝大多数的一般书店里买不到圣经，2018年3月末之后，淘宝、京东、当当等网络书店的《圣经》也被下架。 1994年中国大陸公布的关于承接《圣经》印件的管理规定，其中列明“国内《圣经》印件的印制业务，由全国性宗教团体负责，需经国务院宗教事务局批准，教会内部发行。 ”使得《圣经》流通長期處於寡头垄断的系统里面。
信望愛聖經: 信仰起源
聖誕節是一年之中最美好的時刻，也是一年之中最嚴苛的時刻。 基督徒的分布方面，大約90%的基督徒生活在基督徒佔多數的國家（歐洲、美洲、大洋洲、非洲撒哈拉沙漠以南等等），只有約10%的基督徒生活在基督徒佔少數的國家（非洲撒哈拉沙漠以北、亞洲除北亞以外）。 各地分布方面，25%生活在歐洲，37%生活在美洲，24%生活在撒哈拉沙漠以南的非洲，亞太地區佔13%。 基督宗教設立了許多的神學院，授予從學士到博士多種不同的學位，培育神職人員或增進普通信友神學知識。 傳統的天主教與基督新教教會，都要求女性在家庭中擔任婦職的角色，服從男人的領導和權威（男人是女人的頭），同時要求男人要像耶稣保护教会那样爱护自己的妻子。 相信這個世界只是神的創造物，非常忌諱將神的創造物當作神來崇拜，並且認為神的形象即是人的形象，因此非常強調不可拜偶像，這與許多宗教及傳統信仰都不相同。
基督教是信仰耶穌基督為神之子與救世主（彌賽亞）的一神教。 其分為天主教、東正教、新教等三大派系，但因歷史發展的緣故，漢語所稱的「基督教」常專指基督新教，基督教整體則又另以「基督宗教」或「基督信仰」稱之，而本文所指的基督教為「基督宗教」。 新教基督徒一般會在禮拜天聚會和進行禮拜，這個做法在聖經上沒有明確的規定，但從尼西亞會議後就開始了。 使徒行傳20章提到“七日的第一日，我們聚會擘餅的時候”，可見那時就有了。 一些教會按照需要會增開更多的禮拜時間，一般基督徒按自己時間參加其中一次。 現代安息日聚會時間横跨週五晚上至週六太陽下山，開設數教會，以方便教友參加。
在前往耶路撒冷受阻的年代，該城做為替代耶路撒冷之聖地地位的地方（見特級宗座聖殿）。 天主教自十九世紀，教宗良十三世頒佈《新事通諭》以後提出重視工作之重要及勞工權益，並特將勞動節加上聖若瑟勞工日加以特別記念。 基督新教的禮拜儀式一般有會眾唱聖詩和牧師講道的環節，部分傳統教會每次都領聖餐，有些教會不是每次都有，其他環節依各個教會安排而定。 基督教的基本经典是圣经，由《旧约圣经》和《新约圣经》两大部分构成，有四十余位执笔作者，前后写作时间跨越约1千6百年。 新教內部後來出現很多不同的宗派，最主要的早期教派，有聖公宗（安立甘派，又稱英國國教）、歸正宗（加爾文派）、信義宗（路德派）等。
查詢 這是新版的搜尋程式，可以作多個詞的組合查詢，以 & 當作 and， | 當作 信望愛聖經 or， ! 當作 not，也可以作多版本組合查詢，也可以使用括號作組合查詢，也可以搜尋聖經字典內容。 華茲常跟父親抱怨教會的敬拜，死氣沉沉沒有熱情。 當時，整個英國分離主義者都受加爾文影響，只能唱誦韻文詩篇（metrical psalter）。 華茲抱怨那些韻文詩篇的英文翻譯品質太差，很難引發共鳴。 原本華茲有機會進牛津或劍橋大學等一流學府，而且有貴族願意資助他，但學校要求學生必須是聖公會（英國國教）的會員，拒絕加入聖公會的華茲因此資格不符。
猶太人稱創、出、利、民、申這五卷書為妥拉，翻譯成英文，就變成律法。 所以律法也好，妥拉也好，五經也好，指的都是舊約聖經的前五卷書。 她以信德和服從，為人類的救恩而合作，而像瑪利亞一樣，藉着信德和服從，我們也被耍牽入基督的救世工程，這是我們基督徒被召叫的工作。 瑪利亞，作為天主之母，是傑出的典範，因為她完美地符合了基督。
三者为同一本体、同一本质、同一属性，圣父是神，圣子是神，圣靈是神，但只有一位神，而非三位神。 亞他拿修信经对三位一体进行了比较得到公认的解释，但这仍然是比较难理解的一个概念。 但相信三位一体被基督徒看作是最重要的一项教义。 公元751年，法蘭克王國進入卡洛林王朝，勢力擴大，查理曼時代尤其強盛，公元800年，教宗良三世為查理曼加冕，顯示並進一步擴大了基督教的政治影響力。 基督教诞生于公元1世纪的黎凡特地区，最初被認為是犹太人的一个教派外，也还受到了琐罗亚斯德教和诺斯底主义的影响。 輔導，不是改變一個人的狀態，而是把人帶到神的面前，看見神與他真實而生動的關係，以致於他也想要回應神。
- 壞人成為好人，對己，盼望能榮神益人，對人有益有用。
- 葛丁桂出版多本學術權威著作，包括《但以理書註釋》（Word Biblical Commentary系列）和《以賽亞書註釋》（International Critical Commentary系列）。
- 亞他拿修信经对三位一体进行了比较得到公认的解释，但这仍然是比较难理解的一个概念。
- 因此，彌賽亞和基督其實是相同的名詞，前者來自希伯來文，後者來自希臘文，它的意思是「受膏者」。
- 希臘軍隊攻佔耶路撒冷，佔領了聖殿，以色列王國成為希臘的一省，帝國也強行改變猶太人的日常生活：禁止讀妥拉（Torah，猶太教義經典）， …
- 多數人知道聖誕節日，這裡要向各位介紹另一個日期相近、叫猶太人歡樂的光明節，以及它的意義。
在第四世纪基督教成为罗马帝国国教以后，教会逐渐形成一些增补的教导、礼仪，後來教会认为也是神所启示的基督教信仰的必要部分，与圣经一样重要。 16世紀宗教改革，以马丁路德、加尔文、慈运理為代表，提出“唯独圣经”，基督新教只承认《圣经》为信仰的唯一正确、不变经典，並且反对罗马公教教會与教宗有诠释聖經的最高权威。 隨著地理大发现以及西方帝國主義殖民扩张，基督教正式传到了世界各地，並成為西方殖民地的主要宗教，當時更有國教地位。
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