對出家的法師，還要恭迎法師、見到法師要心生歡喜、恭請上坐、以上好之飲食供養、不可違背法師之教導、不可改變對法師的信仰和敬愛。 可是，現在是末法時代，佛經說「末法時代，邪師說法，如恆河沙。」由於我們很難遇到善知識，所以必須「依法不依人」，最好依照淨土經典去修，可保絕對無誤。 因此，念佛時第一件要注意的事，就是要把充斥心中的貪、瞋、癡、慢、疑統統放下，以使心境清淨平靜，保持於一，不生二念。 今人做不到「不間斷」的理由很多，諸如工作忙、學習忙、應酬忙、娛樂忙等等，不一而足。 其實，念佛是一切法門中最最方便的了，無論行、住、坐、臥、路上、車上、船上、做事、娛樂，乃至大、小便時，只要有心，都可以念佛。
往生的人，都能夠在一想念間同時到達十方無量世界，想到那裡，立刻就到那裡。 有了這種神足通，想遨遊太空，那是輕而易舉的事了。 天眼通是一種超感官的、不論粗細遠近都能看見的能力。 阿羅漢最多只能見三千大千世界事；往生的人卻跟佛菩薩一樣，能見無量世界過去現在未來之一切事，無所不知，無所不見。 往生的人，無不獲得彌陀本願功德威神的加持而證得種種的神通。
極樂世界: 佛教徒都願往生極樂世界嗎？
這也是《大勢至菩薩念佛圓通章》裡所說的「淨念相繼」。 7、十口氣念。 極忙之人，無時間念佛，可於每天早上或晚上，作十口氣念，即念佛不拘聲數，但以盡一口氣為度，如是十次，名十口氣。 即坐禪時，澄諸念慮，寂然不動，然後以清淨心，默念佛號，不緩不急，綿綿密密，或每一呼默念一字，久則純熟，三昧忽爾現前。 就是要深信自己本具佛性，本來就有與佛一樣的智慧與能力，只因妄想分別執著而迷失了，只要去掉妄想分別執著，立刻就能恢復原有的德能，與佛平起平坐，把臂共遊。
他想一想，趕快就把正在廚房裡面忙的同修叫過來，師兄說：「老婆啊！老婆啊！你快來看，這一次真要讓你相信，佛菩薩是真實存在的！」他的同修也覺得很神奇。 後來師兄還自己做實驗，拿了花生米再丟，可是無論怎麼丟，都不可能從供桌上自己跑這麼遠。 那各位覺得花生米掉下來，這是代表什麼呢？ 代表他的母親往生的地方，是好還是不好呢？ 後來他來小參，親教師的想法：花生就是「蓮花化生」的意思，代表他的母親乘著蓮花往生西方了，也因此全家大小沒有人夢到老奶奶，這應該代表是好事。 實在講，從物質方面來觀察，也能看得出來，不過你們粗心大意的人看不出來。
以科學家的講法，它跟我們是不同維次的空間。 大義門即是大乘義門。 極樂世界 如人進入城市，得門則入。
]我會燒大鍋菜，燒得比你們還要好！ 學佛法，一切都要知道，[法門無量誓願學]嘛！ 極樂世界 樣樣都要會;學[佛]嘛! 佛陀是最完美的人。 他們是從事超勝一切世間塵勞俗務的偉大菩薩事業—-弘法是家務，利生為事業。 他們上求佛道、下化眾生;每天聞佛說法、打坐、經行、拜佛、供養諸佛菩薩，並分身十方世界教化眾生。
極樂世界: 美國
由此可見，水火風三災，乃眾生共業之所召感，心生則境生，心有種種不同，故境亦種種不同，然境的性質，必似其心，這也正是佛教所說「三界唯心，萬法唯識」的道理。 若妄心不起，則根身不生，世界亦不現矣。 我們看《淨土聖賢錄》和《往生傳》，發現其中有許多自認為根機下劣者，他們對佛的「聖言量」深信不疑，可以說傻傻的聽，傻傻的學，傻傻的跟，結果傻傻的成。 成功於此生中，了生死、離輪迴、出三界、生淨土、成佛道，都得到佛所說的「真實之利」。
71歲的王長怡是免疫學家，她在1983年創辦美國UBI（United Biomedical Inc. 極樂世界 青年新銳尼爾布洛姆坎普執導的「極樂世界」，是他繼一鳴驚人處女作「第九禁區」後，再次以科幻題材包裝嚴肅社會議題的動作鉅片。 2009年上映的「第九禁區」以3千萬美金的製作預算，締造全球超過2億美金的高票房。 隔年奧斯卡還入圍了包括最佳影片在內的4項大獎，商業和影評皆大獲成功！
又前者是「因」，後者是「緣」。 當我們的「善根福德因緣」都具足了，那麼往生一事，肯定就沒有問題、沒有障礙了。 念佛貴在「一心不亂」，不在於多念快念也。 而「一心不亂」，有「事一心」和「理一心」兩種。 事者相也，即著相而修；理者性也，即稱性不著相而修。
本自離過絕非。 不消作意離絕。 即現前一句所念之佛。
第一聲塵：國土中的樹、網、鳥，都為我們演說十分微妙的佛法，眾生聽到了，自自然然就會生起念佛、念法、念僧的心。 1）澄清：極樂世界的水非常清澈，清澈到什麼程度？ 極樂世界 從水面上就能看清楚水底中一切寶物。
仍在前來種種三昧之外。 汝若不能念彼佛者。 應稱無量壽佛名字是也。
它被稱為“越量”或“不可估計”，因為它就像上樂金剛或金剛亥母等本尊的壇城一樣，實在是超越度量的。 它沒有固定的大小尺寸，永遠有足夠的空間來容納所有在它裡面的眾生，但也永遠不會使在裡邊的人覺得它太大。 除此之外，一旦生於西方極樂世界，就不會再轉生娑婆世界，人道、天道等等。 一旦生於西方極樂世界，你就能穩當地成佛，你可以在那裡成佛或在你選擇的世界成佛。 一旦生於西方極樂世界，若是為了利益眾生你也可以藉願力轉生於其他非淨土，但絕不會是不由自主的轉生。 你將不再有那種轉生的一般的業因，因為你已經淨除了那些會轉生娑婆的煩惱。
經佛陀授意，菩薩帶著他繼續遊歷天國各處。 他看到天國所有的大門都是用珍寶構成，放著光芒。 天國也有字，但他完全不認得。 比如「大雄寶殿」四字，在天國的展現完全不同於人世，與人間的寫法也不同。 他在天國聽到的經文，雖和世間是同一個經書，但是語言發音不同，含義也不一樣。
他的西方極樂世界是人人所嚮往的國土，那裡沒有經濟的壓力，沒有交通的困擾，沒有政治的糾葛，只有互助、和諧、歡喜，所以才會稱「極樂世界」、「極樂淨土」。 然而要到極樂淨土、修持淨土法門的人，必須要發大菩提心，才能與阿彌陀佛的願力相應。 那麼，十萬億的佛土有多遠？ 這不是我們用飛機、用任何測量儀器可以去度量的，即使是電、光的速度，恐怕也不容易到達。 距離那麼遙遠，我們要如何能往生呢？ 人間尚且都不計較，佛菩薩的境界就更高了，所以「佛佛道同，光光無礙」，這盞燈光、那盞燈光都可以同時存在；這一盞燈光亮起來，也不會不許他人的燈光亮起，你亮你的、我亮我的，各亮各的。
答：我們這一個娑婆世界，大家早上起來要去上班、上學，那麼極樂世界的人民，一日生活都做些什麼？ 西方極樂世界的眾生，早上起來就拿著香花，飛行到十方世界去供養諸佛；回來了，就是「飯食經行」，還有很多休閒運動。 答：西方極樂世界的水、鳥都是化現，為了宣說法音。 流水，它會念佛，會讓人感受到音樂和鳴，讓人聽了生起信心，要你和它一同念佛、念法、念僧。 到西方極樂世界的人，也有的是還沒有完成，如「下品往生」、「中品往生」，還要再繼續念，念到「上品上生」是最高境界。
這樣的精挑細選，去蕪存菁，再加上自己的精心設計，總共經歷了五劫長的時間，才完成構思其心目中的集十方佛國之美好於一身的絕妙淨土。 總之，沒有身歷其境，如何能說出其真相呢？ 這就是科學家難以突破的困境。 這也就是佛教合乎科學又超乎科學的地方。
那麼【阿彌陀】是什麼意思呢？ 極樂世界 【阿彌陀】是梵語，翻譯為無量，以橫遍十方、豎窮三際的無量光、無量壽，概括一切的無量。 阿彌陀佛利益眾生無量、攝受眾生無量，其國土的莊嚴也無量，所以叫做【阿彌陀佛】。 妙蓮老和尚說：阿彌陀佛未成佛以前，是一位什麼人呢？
所以佛說，應當要發願往生西方。 阿彌陀佛在因地時，見到有些國土的眾生，從母胎出生，整個身體，無非是骨肉筋血，在胞衣中長成，又在母腹中與糞尿共處，種種不淨。 所以法藏菩薩發願，要使他成佛的國土，所有人天大眾及三乘聖賢，完全由如來的清淨正覺蓮華中出生，沒有善惡好醜智愚貴賤的差別，更不會有稱譽或毀辱的事，菩提眷屬清淨平等。 阿彌陀佛在因地時，見到有些國土，雖有世間善人，但此善人的名稱，傳布不遠，僅及一鄉一城一國；或名聲妙遠，但不能令眾生悟入諸法實相，超出三界輪回。
時人川西的劉淨密老居士（後來在西康出家，法名慧定），他也常以所念之阿彌陀佛法水，為人消除病苦，異常靈驗。 看了上面社會各階層人士都「正好念佛」的提示，您就會明白，世上無一人不可念佛，而念佛法門也適合一切的人了。 一般來說，凡夫成佛，都要經過五十二個階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺（即佛位）。 論時間，要三大阿僧祇劫（若以萬萬為億，萬億為一兆計之，一阿僧祇劫等於一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆大劫，一大劫又等於十三億四千三百八十四萬年）。
修禪要無心無境，所以在禪定中，不管見何境界，皆是魔事。 修淨要有心有境，所以在念佛中，若見境界，凡所見與所念相符者，皆是正，所見與所念不符者，皆是邪。 但還要知道：縱使所現之境，確為佛境，然若執之過甚，則亦成魔。 楞嚴經說：「不作聖心，名善境界，若作聖解，即受群邪。」就是這個意思。 所以遠公一生，三見聖相，而亦不理不說，此正所以教後人：勿因貪戀、欣喜、分別、執著，而失念著魔也。 所以與所念相符，尚且如此穩定凝重，何況不符。
- 他憂慮煩惱多得很，那就是他衰老的因素。
- 相貌好的有優越感，傲慢是煩惱，相貌差的有自卑感，也是煩惱。
- 中國古人建房子，稍微富有人家建一棟房子，打算要住多少年？
- 記住：佛號由口而出時，必須唸得清清楚楚、明明白白，這才符合「出乎口」的標準。
有人曾經說過，這一句佛號是斬群邪之寶劍、破地獄之猛將、照黑暗之明燈、渡苦海之慈航、出輪迴之徑路、脫生死之良方、成佛仙之秘訣、換骨髓之神丹。 非常貼切的把彌陀聖號之無窮妙用都一一的點將了出來了。 極樂世界 看了上面九品往生的盛況之後，你就曉得往生是一項偉大的成就！
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