劉編《金山志》（鎮江金山寺）載：“妙高台在伽藍殿後，宋元祐僧佛印鑿崖為之，高逾十丈，上有閣，一稱曬經台。 妙高台東西南三面均是峭壁，雲霧四合，如置仙境。 金山在江中時，可以俯視四面長江，滾滾東流的江水至此，被碧玉浮江的金山迎頭劈開，分為兩股，向東奔騰而去，氣象萬千。 宋代樓鑰《妙高峯》詩：“一峯高出白雲端，俯瞰東南千萬山，試向崗頭轉圓石，不知何日到人間”。 幾經興廢，明代僧適中，清代薛書常繼重建，公元一九四八年與金山寺大殿、藏經樓等同毀於火，如今的妙高台為1991年慈舟法師主持重建。 古法海洞又名法海洞、裴公洞，在慈壽塔西下側的懸崖上，相傳是金山寺開山祖師法海和尚來到金山時住的地方。
這組詩大約作於天寶元年（742）王昌齡出為江寧（今南京市）丞時。 唐代大詩人王昌齡由江寧丞謫貶為龍標尉是唐天寶七年（公元748年），龍標為唐代縣名，今湖南黔陽，治所在今湖南省黔陽縣黔城鎮，與《芙蓉樓送辛漸》其二中的丹陽不符，故《芙蓉樓送辛漸》所述為鎮江的芙蓉樓。 佛印曾经是金山、焦山二寺住持,是苏东坡的好友,二人经常在这里吟诗作画,论公案,打机锋。
整座牌樓雄偉狀觀，高度、寬度各為十六米，可供大型遊覽車出入。 牌樓的木雕是採用大陸出產的百年樟木整塊雕刻完成，並且特聘杭州的老師傳一刀一琢完工的；最上層刻龍，第二、三、四層分別為鳳、麒麟、獅等圖案。
江天禪寺即金山寺，最初金山寺廟始建於四世紀前半葉東晉明帝時期名為澤心寺，歷史上曾七度毀建，卻聲譽曰隆，代有高僧。 按照古代佛教習慣，一般情況建寺同時建塔，特別是名山大寺，有寺必有塔。 清康熙帝曾親筆題寫”江天禪寺”，但自唐以來，人們皆稱金山寺，是中國佛教誦經設齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會的發源地。 金山寺寺門朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭台相連，遍山佈滿金碧輝煌的建築，以致令人無法窺視山的原貌，因而有”金山寺裹山”之説。 金山寺雄踞於鎮江市區西北，屬國家5A級風景區。
保安金山寺: 金山寺四大名洞
董事林國煥、林天輝、謝有吉、金武雄、鄭武才、郭重拴。 常務監事吳有祿，監事廖 榮鑑、蔡有忠（註：民國八十年第五屆以後改為每屆任期四年）。 溯本宮公厝時代歷任主委有劉明福、陳溪、陳成通，自民國四 保安金山寺 十五年改制為財團法人，並成立董事監會，每屆任期三年。 民國六十八年高雄市改制院轄市，首任董事長由李勉榮膺，嗣後改選，第二屆董事長黃丁木，第三屆董事 長李生，第四、五屆董事長均為鄭水亮，第六屆董事長李生，第七、八、九、十屆董事長均是鄭老約先生。 民國六十八高雄市改制院轄市，第一、二、三、四屆董事 長均是鄭老約先生。 新廟背倚獅山面臨金獅湖，是華北宮殿式建築，大殿安奉中壇元帥，陪祀右殿天上聖母、註生娘娘，左殿二郎神、福德正神等。
- 江蘇鎮江芙蓉樓和湖南洪江（黔城）芙蓉樓，都是名聞天下的芙蓉樓。
- 白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识并嫁与他。
- 无奈千年前爱慕白素贞的玄武尊者转世为法海和尚，宿命纠缠，使得法海依天律戒护者降妖伏魔之名，手持金钵欲将白蛇与青蛇擒回梵天。
- 最早的慈寿塔建于南朝齐梁时期，原为两座，南北对立，后倒塌。
- 民國四十一年梅月（四月）開始重建，擇地鼎金中街 和天祥一路交叉口之三角窗地段，採華南三川宮殿式建築，同年十月一日落成，舉行安座大典。
- 保安宮廖董事長接任第六屆會長後，為向白礁慈濟宮祖廟保生大帝稟告並表達崇敬之意，遂於民國九十五年十二月二四日由廖會長武治率團，赴廈門及泉州等地謁祖參香。
- 千年后，南宋年间，素贞来到钱塘遇上了妖怪强娶民女，素贞发现他是个小青蛇妖，手下留情收伏小青蛇，从此俩人以主仆相称，却和素贞情同姐妹。
慈寿塔旁的观音阁中,陈列着金山寺四件镇寺之宝—公元前9世纪周宣王时铸造的周鼎、3世纪三国时诸葛亮平定南方孟获时缴获的铜鼓、明文徵明手绘金山图和苏东坡的玉带。 登塔顶而望,东见江天云水,西是万里长江,南边镇江山林,北为小镇瓜洲,令人心旷神怡。 相传妙高峰平台上的妙高台，是宋朝金山高僧佛印凿岩建造的，离地约有30米，上面有阁，它的有名是由于宋代大文学家苏东坡曾陪友人来此赏月。 苏东坡曾多次游历金山，与佛印、宝觉、圆通等法师交往甚密。
保安金山寺: 寺廟查詢
如今，芙蓉楼有两处，分别在江苏镇江和湖南洪江。 江苏镇江芙蓉楼和湖南洪江（黔城）芙蓉楼，都是名闻天下的芙蓉楼。 这组诗大约作于天宝元年（742）王昌龄出为江宁（今南京市）丞时。 唐代大诗人王昌龄由江宁丞谪贬为龙标尉是唐天宝七年（公元748年），龙标为唐代县名，今湖南黔阳，治所在今湖南省黔阳县黔城镇，与《芙蓉楼送辛渐》其二中的丹阳不符，故《芙蓉楼送辛渐》所述为镇江的芙蓉楼。 金山寺庙依山而造，殿宇厅堂幢幢相衔，亭台楼阁层层相接。 从山麓到山顶，一层层殿阁，一座座楼台，将金山密集地包裹起来，山与寺浑然一体。
另一方面的许仙对佛法颇有兴趣，经常和法海论佛而渐成了好友。 端午佳节，白素贞饮下雄黄酒，却现出原形吓死许仙，素贞救夫心切而赶至昆仑仙境求取仙丹，仙丹求取不成，只得硬抢，王母震怒，欲处死白素贞，幸观音大士出手相救，救了夫妻两人。 然而许仙苏醒后，在法海的诱说下不愿再和蛇妖一起，而素贞亦怀了许仙的骨肉。 小青在身旁痛心地对其晓以大义后，许仙感动于与白素贞夫妻间的真情真意，拒绝到金山寺出家，却在法海的挟持下被带上金山寺。 法海为一己之私，欲除去白素贞，将许仙强留于金山寺，目地为逼白素贞触犯天条，白素贞为救夫婿，联合小青前往金山寺要人，法海咄咄逼人，坚持人与妖怪不能结合。 素贞忍无可忍，发动水族，水漫金山，誓和法海一较高下，不料却使无辜镇江百姓沦为波臣，因而犯天条。
近年来为了开发风景名胜资源，发展旅游事业，于1992年将这座历史名楼遗址重建。 总体建筑由芙蓉楼、冰心榭、掬月亭及湖中三座石塔组成，它们之间由曲折回廓相连，构成了一幅美丽的图案。 芙蓉楼坐落在金山天下第一泉的塔影湖滨，其原建于古镇江城内三山(日精山、月华山、寿丘山)中的月华山上。 慈寿塔高约36米，砖木结构，七级八面，矗立于数重楼台殿宇之上，为金山标志。 最早的慈寿塔建于南朝齐梁时期，原为两座，南北对立，后倒塌。 宋哲宗元符年间（1098~1100年）修复，重建后成为一座八角七层塔。
白素贞和小青便来到苏州，暗中帮忙许仙渡过多次难关，平息当地的瘟疫的传染。 婚后，白素贞相助许仙在苏州开设药铺“保安堂”，开业济世，素贞贤淑，细心辅佐夫婿经营药铺，仁心仁术，当地人民无不称颂。 法海遭人诬陷，指称法海杀了方丈，只好暂离金山寺，和火麒麟来苏州投靠白素贞和许仙！ 保安金山寺 小青怀疑法海此次前来定有目的时对法海提防着。
警方調查，住桃園市中壢區的陳男和黃男，上月鎖定金山寺為目標，多次前往觀察，趁住持外出參加法會時潛入，先在大廳及臥房翻箱倒櫃，最後在住持臥房的一個木櫃裡，發現一個保險箱。 廿多年來台灣經濟突飛猛進，使原來狹窄 保安金山寺 之空間愈覺擁擠。 交通不便，人潮洶湧，致全境善信，認有整頓之必要。 乃成立重建委員會，由董事長鄭老約擔任主任委員，蔡振源任營繕組長， 全體董監事各分任務，擇定民國七十七年荔月（六月）吉日動土興建，擇地金獅湖畔坐北向南建坪六百餘坪。
保安金山寺: 金山寺文宗阁
正如宋朝張商英詩云：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。 ”寺僧將這首詩做成楹聯，懸掛在洞門兩邊，以表寸心。 水漫金山| 金山寺半日游感受 小时候看《白娘子传奇》，白素贞为救许仙“水漫金山”这段爱情故事可歌可泣！ 刚来镇江上学的时候，周末就去金山寺转了一下，整体给我一种庄严肃穆的感觉，大雄宝殿更是久久不敢进，仿佛踏入就惊扰了一般。 镇江适合一日游，金山寺花上两三个小时比较合适。 提起梁红玉这位巾帼英雄，人们便会想到她击鼓战金山的历史故事。
传说那洞里有一条白龙常吐毒气，人触之即死，但灵坦一到就借佛力将其收伏。 这洞就是现在的白龙洞，内有一条石缝深不可测。 第二代祖师唐释法海(裴头陀)到金山修行时也是寺破屋塌，刚到半山悬崖的石洞参掸，忽然脑后刮来腥风臭雨，只见一条桶粗的大蟒盘在那里盯着法海，法海仍打坐不动，后来大蟒游入长江。 消息传开，来金山的人也多起来了，而那洞就叫法海洞。 相传，法海有一天在江边挖土，竟然挖到了一批黄金，就将黄金献于皇帝。 敕命将黄金返回作修复寺宇之用，并赐名金山寺，由法海住持。
然而，在《白蛇传》中的“水漫金山寺”的神话故事中，却把法海说成是阻碍破坏一对青年男女自由恋爱和美满婚姻的罪魁祸首，深遭世人谴责。 正如宋朝张商英诗云：“半间石室安禅地，盖代功名不易磨。 ”寺僧将这首诗做成楹联，悬挂在洞门两边，以表寸心。 金山是江南佛教圣地，梁武帝在金山设立了庄严隆重的水陆道场，诵经设斋、礼佛拜忏、追荐亡灵。 金山寺至2016年已有1600多年历史，总共有81位方丈。 清朝时期与普陀寺、文殊寺、大明寺并列为中国的四大名寺。
保安金山寺: 金山寺慈寿塔
明隆庆三年（1569年），明了禅师重修；如今的慈寿塔，是光绪二十六年（1900年）修建的。 离塔不远有一凉亭，因宜于赏云望江，称为“留云亭”、“吞海亭”；亭内立一石碑，上刻有康熙御书的“江天一览”四个大字，故又名“江天一览亭”。 金山寺寺门朝西，依山而建，殿宇栉比，亭台相连，有大雄宝殿、天王殿、观音阁、妙高台、楞伽台及金山的标志－慈寿塔等景观。 慈寿塔下的“周鼎、金山图、铜鼓、玉带”合为“四宝”，被称为金山寺镇山之宝。 寺院依山而建，天王殿、大雄宝殿、藏经楼、念佛堂、留宿处、方丈室等建筑，通过廊、檐、石级的巧妙串联，形成楼上有楼、楼外有阁、阁中有亭的布局。
五穀先帝即上古時代傳說的神農氏，又稱神農大帝，傳說他教民稼穡之道，故為中國人崇奉的農業之神。 保安宮後殿供奉五穀先帝，清朝時每三年舉辦一次遶境活動，日本領台之初，因動蕩不安而停歇。 保安金山寺 至大正十二年（1923），才由大稻埕米商與大龍峒人士重新提倡恢復，於農曆四月二十六日五穀先帝誕辰時，迎出遊遶境。
保安金山寺: 台灣各地寺廟獎學金
一千多年来，它默默见证了多少朝代兴亡，迎接过多少文人墨客，又冷眼看尽了多少世事，与所有历史文化古迹一样，金山寺“真正的宝藏”其实就蕴藏在其自身的历史文化当中。 我们要认真品味它的内涵，努力找寻它的历史印迹，莫让真实的历史永远沉寂、随东去的大江消逝。 保安金山寺 保安金山寺 以下列出部分与镇江金山寺密切相关的文学作品。 不仅如此，帝王迅游也经常会来到金山，使得金山拥有一批价值非凡的文化遗存。
民國九十三年本宮以「全台大道宮廟台北大會師」為名，承辦「全國保生大帝廟宇聯誼會」第五屆第三次會員大會。 此次大會，約有五千多位來自全台各地保生大帝宮廟領導人及信徒參加，為迎接大道公廟台北大會師活動，保安宮特別於活動前一個月，以烹飪大賽方式選出晚宴總舖師，晚宴則於中山足球場席開500桌。 此次活動之盛大，使保安宮的團隊組織受到各界肯定。
此外，保安宮於道光八年至十三年（1828－1833）延請來自泉州的名匠許嚴前來本宮雕刻三十六神將，其造型、手法有極高的藝術價值。 由於保生大帝神蹟顯赫，有求必應，時常顯靈濟助人民，信眾為感念保生大帝的庇佑，便於乾隆二十年（1755）醵資建造正式宮廟，歷經五年完工。 保安宮處處皆是藝術之作，浩大的工程，宏偉的建築，不只是建築系的學生有興趣，就連中央研究院歷史學系的教授亦來研究參觀。 中國正統的彩繪：和璽彩繪、旋子彩繪、蘇式彩繪，在保安宮中舉凡可見此三種彩繪之美。
白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识并嫁与他。 婚后，金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。 修熏法師受正統佛教理念，對過去民俗兼龍華混合、諸多不適佛教方式進行改革，除保存優良民俗傳統，如地方信仰一年一度的觀音大齋會，更積極發揚正信佛教，以供奉本師釋迦牟尼佛為主，大雄寶殿主祀華嚴三聖，建立專修道風。 第二次世界大戰，台灣光復後，全境里民一致響應建廟之議，推舉黃丁木大德等數位士紳成立籌備重建委員會。 民國四十一年梅月（四月）開始重建，擇地鼎金中街 和天祥一路交叉口之三角窗地段，採華南三川宮殿式建築，同年十月一日落成，舉行安座大典。
几经兴废，明代僧适中，清代薛书常继重建，公元一九四八年与金山寺大殿、藏经楼等同毁于火，如今的妙高台为1991年慈舟法师主持重建。 古法海洞又名法海洞、裴公洞，在慈寿塔西下侧的悬崖上，相传是金山寺开山祖师法海和尚来到金山时住的地方。 现洞中塑有法海塑像一尊，洞口横额“古法海洞”。 古法海洞，位于金山塔西下侧的悬崖上，相传是法海和尚裴头陀苦修之处。
- 《西游记》中金山寺在“江州”，而镇江就在长江边，金山在当时也是长江入海口的小岛，故唐僧的小木板可以飘到金山寺，故在第十一回中有”海岛金山有大缘，迁安和尚将他养”的诗文。
- 總體建築由芙蓉樓、冰心榭、掬月亭及湖中三座石塔組成，它們之間由曲折回廓相連，構成了一幅美麗的圖案。
- 為了增進服務效益，保安宮以內部網路，展開全面電腦化的工作。
- 乐至石佛镇金山寺位于四川省资阳市乐至县金山寺村九社石山平顶上，高约超出周围稻田20米。
- 民國五十年十一月，由林拱辰策劃，將本宮的廣場，建築圍牆及卍字橋，同時美化庭園，栽植花木，漸具規模，惜因經費短絀及民國六十三年七月林拱辰去世，部份工程因而擱置。
遂提出只要穹桑和贞儿断了情爱，专心留在仙母洞里修行千年，直到修练成仙。 贞儿为了救穹桑而答应，观音大士便帮贞儿赐名为白素贞。 穹桑和玄武尊者也因为了帮忙贞儿而甘受仙境惩戒，遭打落凡间受轮回之苦。
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