以上三點為持咒時應注意的事項提供給各位參考。 專注虔誠： 因為我們在持咒的過程當中，主要的就是那股心靈的力量。 以專注虔誠的那念心，去感應楞嚴咒法的力量，由心力來帶動法力；以心力不可思議、法力不可思議，而產生滅惡生善的效果。 如前所言，法有許多不可思議的強大功德力量，但是我們這念心一定要保持專注、虔誠才能去感應這咒的功德。
楞嚴咒裡，有大白傘蓋，你一誦這咒時，虛空就有一個大白傘蓋，在空中照著這個地方，在周圍四十由旬之內，會有祥光瑞氣，沒有一切災難，化險為夷。 佛教寺院朝暮二時功課，其中早課先念〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉和十小咒等各種神咒，以洗滌心垢，發大悲心，滅業消障，不但護持修行人，亦回向國泰民安。 這些神咒也是每個佛教徒所應熟悉背誦的。 護照本的尺寸，方便您學習讀誦。 因為魔王和他的眷屬，千方百計最想破壞的就是這部經和這部咒。
你們若是願意學佛法的，不要錯過這個機會。 楞嚴大定是無定無不定，無有不定時，所謂「那伽常在定，無有不定時。」楞嚴定是堅固定，天魔外道所不能破壞，而無量智慧從此中生出來。 入定就好像到迪斯奈樂園似的，又有歡喜的事情，又有恐懼的事情，都是見所未見，聞所未聞。 定中能如如不動，了了常明，不被境界所轉，而能轉一切境界。 楞嚴咒心 沒有楞嚴定，就隨境界轉，來一個什麼，就跟著它跑，被境界所牽。 有這個楞嚴定，便不被境界所轉，眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知，見事省事出世間，見事迷事墮沉淪。
念誦前要凈手漱口，忌食蔥蒜葷腥。 既不考慮咒語是何意，亦不理會妄念紛擾，要通身放下，只把此心，此語（此身），此耳完全投入這咒語的念誦中。 宣化上人曾在《大佛頂首楞嚴經淺釋》說：「在佛教里，所有的經典，都很重要，但是楞嚴經更為重要。凡是有楞嚴經所在的地方，就是正法住世。楞嚴經沒有了，就是末法現前。 它是從根本上來調整你的體質，當然阿彌陀佛那是讓我們求生凈土，一個是正念真如，一個順從本願，這兩個各有特色。
- 因為魔王和他的眷屬，千方百計最想破壞的就是這部經和這部咒。
- 這是說你想求人天福報的話，若不想求，當然不需要。
- 在這段日子裏，我看見了一些末法的現象，使我對佛教起了疑問。
- 念佛的時候，順從彌陀本願，持楞嚴咒的時候，順從真如本性，你的力量很大，那非常大，十方諸佛絕對不妄語的。
- 如能做到這點，我將慶幸自己此生沒有白活了。
- 所以修行人講話千萬要小心呀，不可亂說話，千萬不可打妄語喔，否則會有災難來臨的。
這是對付天魔外道最好的咒，若能把這五點好好應用，什麼魔也沒有，也沒你辦法了。 只因你還有所求，有貪心，有爭心，有自私，有自利，他們便趁之鑽入心腑，令你頭腦不清，智慧亡失。 在香港我有二十多個弟子，一直要求我講楞嚴咒，我都沒答應。
佛是慈悲，也是平等的，不會只對這部咒有偏見，只能說這是以訛傳訛。 我也嘗試用拜懺的方式，為其消業障，期望有一天，他的自性覺悟，開始學佛。 楞嚴咒心 不過，到目前為止，我的德行尚無法感化其皈依佛門，願諸佛菩薩加被，令其早日皈依，誠心修行，改掉其壞脾氣的毛病。 如能做到這點，我將慶幸自己此生沒有白活了。 楞嚴咒心 楞嚴咒是無比殊勝的，所以恭敬心最為重要，念誦楞嚴大咒時，天上地下過路鬼神等，聽到后皆會駐足恭敬聆聽，直到念誦完畢才敢通過，所以念誦者務必要誠敬，以免引起鬼神嗔怒。
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若有魔鬼欲來侵擾，金剛藏王菩薩將以寶杵，殞碎其首，猶如微塵。 在災亂、惱害叢生的娑婆世界，〈楞嚴咒〉無疑是現代修行人必修之神咒。 《楞嚴咒》是「佛頂光聚」，無比的殊勝，所以持咒心者，更是妙不可言。 如專心持誦，會有佛、菩薩、護法神前來保佑。
這五大心咒是最尊最貴的，佛教裏最有用的咒。 無論是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁門的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，並不是要對他們存有一種敵對的心理。 而是好像打太極拳一樣，用柔的力量把剛的力量消解了。 無論什麼咒，用此心咒都能化了，但是對於對方還是沒有損害。 就是從慈悲心所流露出來的，用這個咒要用慈悲喜捨的心攝受一切的眾生。
「摩訶」譯爲大， 體遍十方，盡虛空遍法界 楞嚴咒心 。 「薩怛多」譯爲白色，象徵清淨，沒有染污之義。 「般怛囉」譯爲傘蓋，譬喻能傘蓋萬物，蔭護一切有德的人。 沒有德行，是沒有機會遇上《楞嚴咒》這殊勝法門的，就算是遇上了也會錯過。
所以說若你會持誦楞嚴咒，來生七世得大福大貴的果報。 這是說你想求人天福報的話，若不想求，當然不需要。 如果你想求出世的果報，也能達到目的。 「悉怛多鉢怛囉」，是《楞嚴咒》的核心，也名「楞嚴咒心」。
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《楞嚴經》講述持「楞嚴咒心」者，火不能燒，水不能淹，所有惡鬼、邪魔及其一切毒蟲、毒物，皆不能侵害，並消除淫欲心及諸多業障，以至獲得出世功德。 十方如來因此咒心，得成無上正遍知覺，降伏諸魔，制諸外道，令其身心，遠諸魔事。 在我十八歲那年（一九八七年），父親突然中風去世，對我而言，是人生的一大衝擊。
誠心念此咒，會有佛、菩薩、護法神前來保佑。 持誦此楞嚴咒者，火不能燒，水不能淹，所有惡鬼、邪魔及其一切毒蟲、毒物，皆不能侵害。 尚能消除淫慾心及諸多業障，以至於獲得出世功德。 ——摘自《朝暮課誦白話解釋》等等資料。 有人真能持《楞嚴咒》，在這個地方，虛空裡頭就有一個大白傘蓋。 你的功夫若大、若高，你一念，這個傘蓋，甚至於幾千里地以內，都無災無難了；你功夫若小，那麼這個傘蓋在你自己的頭上，也保護著你.
因此無論修什麼法都要注重德行，注重根本道德，才能使用這個法，才有力量，才安全。 沒有道德是不應該用的，無論什麼咒都如此。 這五大心咒是百千萬劫難遭遇，亦是百千萬劫你遭遇了，又不能明瞭的一個咒。
這是我第一次在偶然中體會到楞嚴咒的妙用。 楞嚴經裡講得很清楚，只要能持誦楞嚴咒，無論飢荒、瘟疫、戰亂、賊難，以及所有一切的災難，都能逢凶化吉，而且有求必應，特別靈驗。 〈楞嚴咒心〉又稱「楞嚴心」；而〈楞嚴咒〉出自《楞嚴經》。 楞嚴咒心 〈楞嚴咒心〉是諸佛菩薩的咒願力，也是諸佛菩薩的秘密語言，由於〈楞嚴咒〉咒文長達二千多字，若平日無法誦持全咒，可誦持〈楞嚴咒心〉，能開顯我們的智慧、破除一切遮障，獲得佛菩薩的加持。 經上記載，修持〈楞嚴咒心〉，得成無上正遍知覺；降伏諸魔、制諸外道；轉大法輪；蒙佛授記；拔濟群苦；令諸小乘聞祕密藏不生驚怖。
只要有一點爭心、貪心、有所求、自私自利之念，魔便坐殿。 如果你不爭、不貪、無所求、不自私、也不自利，什麼妖魔鬼怪也無隙可乘，沒辦法擾亂你。 若你不和人鬥爭，魔便沒有你辦法。 你不貪便宜，不貪神通或任何好處，他即使用虛僞的境界來誘惑你，也誘惑不到的。 他曾說過：「楞嚴咒關係整個佛教的興衰，是支持世界不到末日的靈文」，「世界上若有一人會念楞嚴咒，這世界就不會毀滅」。 若你在早晨念楞嚴咒一遍，然後再單持咒心一百零八遍，便能得福報無量無邊。
總之，我這個做兒子的夾在其中，聽他們吵嘴聲的滋味確實不好受。 初學佛子，常持楞嚴咒心，可以逐漸成就戒律，可以消災解厄，轉定業除道障。 亦可以增強定力，發益智慧，堅固道心，成就無上正等正覺。 這個咒如果要說它的好處，那就是說幾年也說不完的，太多了。
它是《楞嚴咒》的功德匯聚，是諸佛之心法，是衆生之心佛，是釋迦牟尼佛頭頂上的化佛，為十方諸佛所宣說的。 持誦此咒心，就等於同時修行十方三世一切諸佛旳心法，能夠破除邪魔外道一切邪法，消除修行者的障礙。 宣化上人在台灣，北中南都設有道場，您可至就近的宣化上人道場向師父們問學、求教，比較安全。 在網路上自尋路徑，容易走偏、走歪，是非常危險的。 也或許他業障較重，「瞋恨鬼」經常在其身上作崇吧！
所有十方一切諸佛都是從《楞嚴咒》裡邊生出來.
抗拒真如它當然沒辦法加持你，不是它不加持你，是你不想被加持。 所以我們在修行過程當中，你內心當中順從。 就像《梵網經菩薩戒》，一個菩薩修行最重要是孝順心，對三寶要百孝不如一順嘛，你要順從，順從三寶，順從真如，順從彌陀的本願，你的進步就很快。 諸佛要成佛，都要有一個「門」，或是一種方法。 不得其門而入，那只好在外面，無法成佛，還在六道中不停輪迴。 諸佛菩薩在因地的時候，藉著《楞嚴咒》降伏諸魔，才能夠成就通達，從門外進入門內，了斷生死苦海。
「悉怛多鉢怛囉」是梵語，意為「大白傘蓋」。 傘在古印度是皇室的象徵，後來被佛教採用，象徵著佛陀的淨德和智慧，能覆蓋一切眾生，遮蔽一切魔障，使眾生可以努力修行，早證菩提。 時值末法，世上亂象愈來愈多，而亂象愈多，愈證明了楞嚴經及楞嚴咒的重要。 這幾年我一直持誦楞嚴咒不敢間斷，也希望大家誦持楞嚴咒，並且熟讀楞嚴經，除了讓自己有分辨正邪的能力，更重要的是能延續上人的遺願，讓正法長久住世。
當我在馬來西亞時，有一個人中了蠱毒有五六年，他常想自殺，常聽見有人講話，顛顛倒倒的，他來找我，我用棍子打他一下，他就吐出無數的蟲子，便好了。 楞嚴咒心 要有德行才可支配這種法，若你無德行，雖也有一點靈感，終會招來禍患。 楞嚴咒心 若是戒律不清淨，沒德行，護咒神不佩服你的。 雖然當時有感應，時間久了，反而遇到飛災橫禍，有想不到的果報。
所以在持咒的過程當中，能念的那念心，要儘量保持攝心專注、虔誠恭敬，也就是在過程中主要的是能專注虔誠、虔誠專注。 因此有些事情要注意：比方說，要有一個不受干擾的環境，例如如果你在持咒，旁邊有人在看電視那就不恰當，因為那些聲音會對持咒產生干擾，而對看電視的人來說，他障礙了別人持咒，也會有不好的過失。 又比方說，旁邊有小孩子在玩，他可能過來碰你一下、叫你一聲，這樣對我們持咒的效果都會產生影響，同樣的對這孩子而言也會引生不良的過失。 所以持咒的人最好能去選擇一個不受干擾的環境，從你開始持咒到結束的過程中，儘量能不受干擾，這是第一個要注意的事項。 其次你要儘量保持色身的清潔，比方說你在持咒之前手去碰過不乾淨的東西、或在持咒之前吃過東西，都應先漱口潔手，儘量保持色身的乾淨，與外在環境的不受干擾，使令我們能專注虔誠，這是第一點。
以上簡述楞嚴咒的三種功德；第一破除災障、第二淨除業障、第三能滿足願望，這是在誦持楞嚴咒之前所應該要了解它的功德。 一誦這《楞嚴咒》，你無論求什麼事情，求什麼願，都會成就的。 你念這個咒，一切的事情都遂心如意，很吉祥的。 你有什麼災難，你一誦這個咒就沒有了，消災了。
- 二、誦持方法：首先要選擇一個不受干擾的環境，最好是能夠坐下來，雙手合掌，然後稱念佛菩薩的聖號三聲以後，才開始誦持。
- 若是戒律不清淨，沒德行，護咒神不佩服你的。
- 說是你要會唸大悲咒，敢和閻王老子鬥一鬥，閻王老子都沒有辦法。
- 我們從無量劫以來，看見的東西不知有多少！
父親是一位不發脾氣，凡事都願意吃虧的人。 我想學習父親的精神，於是我皈依了佛教，開始接觸佛法。 二、誦持方法：首先要選擇一個不受干擾的環境，最好是能夠坐下來，雙手合掌，然後稱念佛菩薩的聖號三聲以後，才開始誦持。 剛開始練習時可以緩慢些，一句一句念，熟悉後可以連續快念，在正式念誦時可以念21遍或49遍，乃至108遍；專心的誦念而後迴向。 這就是誦持的三個程序，相關的內容請詳「日月同輝」本文。
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