隨後吉祥話祝福，新人給予紅包作為回禮。 ● 喝甜湯：掀頭紗後，先喝交杯甜茶，再由媒人婆或好命婆餵甜湯圓給新郎新娘吃，內含棗生桂子（紅棗、花生、桂圓、蓮子)象徵早生貴子、幸福圓滿。 ● 拜轎：主禮車到達後，女方男童手持茶盤，並擺放2顆蘋果或橘子迎接新郎。 新郎摸水果表示吉祥平安，並以紅包回贈男童。 3.婚事結束後(宴客完成)，新人需一起回到男方家，點禮燭、獻茶酒、點三炷香向祖先秉告今日婚事已完成。
以鈴蘭為設計概念，並選用紅色圓鐵盒，祝福每一個新人幸福圓滿。 ● 滾床：探完房後，新房內還有最後一個滾床的習俗，會找一位屬龍的男孩在新床上翻滾，也稱為翻鋪，象徵早生貴子。 ● 母舅探房：吃完湯圓，由母舅或兄長來探視新人，看看新房樣式表示探視。
丈人帖，是以男方父母的名義寫給女方父母的，因為在古代，迎娶跟喜宴會辦在不同天，就會以這個方式來邀請丈人與丈母娘來參加喜宴。 這個習俗也是與桃花女有關，在故事中桃花女用畫有八卦的米篩擋煞，因此有了用八卦米篩「防煞」的說法。 此外，傳統習俗中結婚當天新娘最大，但不能大過天，因此才需要用米篩迴避天公，上下禮車都要由好命婆用米篩或是黑傘遮頭表示敬意。 傳統習俗中肚兜是嫁粧之一，因為結婚當天新娘不能穿有口袋的衣服，會有將娘家的福氣帶走的意涵。 另外一種是不能「空身嫁出門」，意指身上不能沒有帶錢，必需穿著肚兜在白紗裡，肚兜裡要放錢財。 桐花大都生長在丘陵地區，不論在中國大陸還是台灣，客家人都以油桐樹為經濟作物，所以油桐樹與客家人的淵源深厚，而油桐花生命力强，也被用來描述性格節儉、堅毅的客家人。
俗用品: 價格範圍
章貢區客家竹雕在傳統的竹雕雕刻藝術的基礎上，獨巨匠心的開創了亂真雕刻法。 竹雕的形制多適合文人口味，其品種有以竹筒和竹片製成的筆筒、香筒、匾額等，也有以竹根刻成的人物、山水、草木、走獸等。 其技法包括淺刻、深刻、薄地陽文、淺浮雕、高浮雕也可理解為一種下刀較深的平面陰刻，指在平面上雕出形象浮凸的一種雕塑。 貔貅為民間傳說中的瑞獸，據說具納財開運、鎮宅化險的能力。 每逢喜慶佳節，有些地方的客家人會舞動貔貅，以祈福驅邪。
這些紙紮都是在出殯前一天的功德法會中焚燒，目的是要化給亡者在陰間使用。 北部及中部大都簡化為用紙板印製折成，尺寸較小，種類較少，價格也便宜很多。 南部使用的傳統紙紮，主體是房屋，依房屋大小及豪華不同，價格也有差異。 俗用品 一般而言，一座紙紮房屋價格約在10,000.~30,000.元。
除此之外，因為我們更相信，這些精心製作的作品，真的可以藉由親友的手，送往往生者去的另一個世界，所以我們仔細考量了每個用品的實用性和擺設位置。 俗用品 不同於空空洞洞的房子，我們提供了最舒適的床，最現代的衛浴、淋浴設備，還有上百種時尚家具和日用品。 傳統的紙扎技術流傳至今，多僅剩依靠家族力量一脈單傳，但大多年輕人離鄉背井，不願繼承家業或承襲紙扎技術也是紙扎技藝漸漸失傳的重要原因。 隨著時代的進步，科技發達，紙製品的改良，我們如何在舊有的良好傳統觀念下，重新開 展紙扎藝術的新文化，是傳承的重要概念。
嘴巴呈現四方形，且會開合的開口獅，是台灣紹安客家人特有的民俗陣頭，為詔安客家文化節的表演節目出現的民俗。 儺舞又稱頌鼓、跳鬼僮，客家人用之祈求風調雨順，年景豐收，儺舞被稱之為古代戲劇和舞蹈藝術的活化石。 儺舞由古代圖騰崇拜發展而來，源自新石器時代，在古代盛行以此進行驅鬼逐疫為目的的祭祀儀式。 俗用品 柯琳《儺文化芻論》認為儺可能產生在夏代中期，到商代已定形。 從西周文獻記載已有天子儺的說法，國有天子儺，即國儺，百姓有鄉儺。 在周代，天子及諸侯會代表國家舉行國儺，全國上下吼聲聯聯。
俗用品: 迎娶綁甘蔗的意思
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- 一般火化棺木價格約8,000.~15,000.元。
- 客家人的夜嫁傳承自昏禮，在古代婚嫁都會在夜間進行，有陰陽含義。
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- 章貢區客家竹雕在傳統的竹雕雕刻藝術的基礎上，獨巨匠心的開創了亂真雕刻法。
- 三山國王：潮汕、惠州和梅縣（部分地區）客家人的信仰，三山國王實指現廣東揭陽市揭西縣河婆鎮北面的三座山——巾山、明山、獨山的三位山神。
- 肚兜裡放著長輩給的紅包(金額數字雙數佳)及緣粉(銀粉)，意涵是新娘帶財進夫家財富及子孫有緣有錢；一說是長輩給新娘的財庫，私房錢之意。
不過，花圈為省成本，絕大部分是塑膠花，已漸被淘汰。 花籃則是以鮮花插成，分一般花籃、高架花籃和雙層花籃。 由於花卉擺放靈堂前，既溫馨又肅穆，價格也不貴，因此很受歡迎。
俗用品: 商品分類
罐頭塔是比較傳統的弔祭禮品，一般分五層、七層及九層罐頭塔。 罐頭內容物大部分是飲料，也有食品（如燕窩）或酒類（如啤酒），甚至有用XO級洋酒者。 其價格則依罐頭的層數、內容和品質來區分價格，一般約在1,500.~3,000.元之間。 罐頭山其意義與物品都與罐頭塔相同，只是「數量」和「外觀」不同。 罐頭山是把罐頭堆積成金字塔狀，罐頭數量多，品質也較講究。
崇文重教，耕讀傳家是客家文化的特點，客家文化的基本特質是儒家文化。 最初的殉葬品，可能是用活人活物來充當，到春秋戰國時期，人們意識到這種行為過於殘酷而逐漸被廢除，改以木偶人陪葬，後又演變為人俑及器皿，統稱為明器。 民間舉行喪葬的祭拜儀式及對陪葬品的重視隨著孝道倡行，造紙術的發明，從漢唐、宋至明清，紙扎的技巧不但日趨成熟，在喪俗祭拜中也成為不可少的用品。 願翼 中西式喜餅 以鴛鴦與蓮花祝福新人愛情堅貞百年好合，美味法式糕點搭配中式傳統大餅漢宮御點，精緻又氣派送禮大方有面子。 願翼 中西式喜餅 以鴛鴦與蓮花祝福新人愛情堅貞百年好合，美味法式糕點搭配中式傳統大餅相思麻糬，精緻多元滿足每一個親友。 守護｜西式 西式喜餅 在法國鈴蘭是純潔、幸福的象徵。
俗用品: 迎娶流程 1. 新郎出發前祭祖、結車綵
春仔花 也稱為頭花、新娘花、婆婆花，是指用手工纏繞方式製作的髮髻，可以做成花朵或其他形狀，早期常在婚嫁時裝飾使用。 春仔花在閩南人除了新娘配戴，新娘也會製作贈與婆婆於婚嫁使用。 客家人則是使用於各喜慶吉日，除了髮髻也會作為擺飾。 迎娶車隊除了綁甘蔗、竹子，還會用紅線綁豬肉，這又是什麼意思？ 年货中的商品大多来自于品牌经销商或商家，消费者在购买时应注意查看产品是否在保质期内。
部分商家会使用“免息”等优惠手段吸引消费者购买他们的商品，消费者应谨防“羊毛出在羊身上”的欺诈行为。 王保鍵 （國立中央大學客家語文暨社會科學學系副教授）. 深圳客家文化節是深圳市創辦的品牌文化活動。
如在《水滸傳》中的武二郎、武大郎、宋三郎等。 清代阮葵生《茶余客話》指這種情況最早見於春秋戰國時代，吳王有個女兒就取名二十。 而唐代李白又稱李十二，杜甫又稱杜二，延續至宋代仍頗為盛行。
黃昏，新郎身穿爵弁服，隨從一律著黑，迎親馬車也漆成黑色。 粄菓是客家人日常生活主要食品中不可缺少的組成部分，無論在平時飲食還是節慶佳日、喜慶壽誕上，充分體現了客家飲食文化的內涵。 粄菓的種類繁多，如喜粄、艾粄、糍粑、粄頭、壽桃、湯圓、青團、晾粄、蘿蔔粄、蘿蔔乾粄等。 匾額源於門閥制度，懸掛的功名匾、壽匾等匾額凝聚了深厚的客家文化歷史悠久，寓意深邃，作用獨特等鮮明的特點，體現崇文重教，積極入世的文化特質。 祭祀共同祖先的建築物，在傳統客家村落，祠堂是聚族而居的中心，宗族在祠堂祭祀祖先、討論族中大事、興辦教育，是宗族內部聯繫族眾的紐帶。 竹雕藝術歷史悠久，早在商朝就已出現，並且尤其以江西、浙江一帶的竹雕工藝最為精湛。
今人則把四字橫書的「輓額」稱為「輓聯」。 現今贈送輓聯者，通常為機關團體、政府官員、民意代表，或是有身分地位者。 「賻贈」是親友用金錢協助喪家殮葬（辦理喪事）的意思。
- 而廣東東江多山川地貌、氣候物產與中原最相近，東江一帶的客家人飲食習俗得以最大程度保留中原風貌。
- 如果沒有請人翻舖，一般也有請新郎脫鞋在床上走跳一圈的方式。
- 貔貅道具頭上有以七個銅錢作代表的北斗七星，亦有陰陽八卦和照妖寶鏡。
- 守護｜西式 西式喜餅 在法國鈴蘭是純潔、幸福的象徵。
- 奠儀的多寡，視交情親疏遠近而不同，但原則是要奇數，不能雙數。
- 粄菓是客家人日常生活主要食品中不可缺少的組成部分，無論在平時飲食還是節慶佳日、喜慶壽誕上，充分體現了客家飲食文化的內涵。
- 陣頭陣頭種類很多，樂隊、花車、獅陣等，凡是在出殯隊伍前的陣頭都屬之。
活動由深圳市民間文藝家協會具體承辦，堅持市、區聯動，並積極吸納全市相關文化機構和單位加盟，整合資源，多方參與，共建共享，使深圳客家文化節常辦常新。 客家文化是深圳本土文化的重要組成部分，為弘揚深圳客家文化，深圳市建立了客家博物館，成立了客家文化交流協會，並積極開展兩岸及海內外客家文化交流活動。 自2006年以來，深圳連續舉辦了多屆深圳客家文化節，取得了豐碩成果，有力地推動了客家文化旅遊產業蓬勃發展。 定光古佛：閩西汀州客家人的信仰，定光大師是五代末、宋初的高僧，十一歲時出家，十七歲得道，有許多神妙事蹟，如以法術除蛟、伏虎等。 三山國王：潮汕、惠州和梅縣（部分地區）客家人的信仰，三山國王實指現廣東揭陽市揭西縣河婆鎮北面的三座山——巾山、明山、獨山的三位山神。 從此人們開始像打扮新娘出嫁一樣打扮過年。
遵循傳統的男方家庭，會在迎娶前三天就齋戒，在迎娶日凌晨子時(11點-1點)舉行「謝天儀式」，俗稱「拜天公」。 傳統習俗會找屬「龍」的男孩在新人新床上翻滾，也稱為翻鋪，象徵早生貴。 如果沒有請人翻舖，一般也有請新郎脫鞋在床上走跳一圈的方式。
而麒麟是古代民間傳說中的吉祥仁獸，在周代與龍、鳳、龜並稱四靈，且列四靈之首，象徵著祥瑞太平、國泰民安。 舞麒麟是客家人從北方帶到南方的一種民間藝術表演形式，以鑼鼓加嗩吶為伴奏，具有長江北部地區花會的風格，與廣東嶺南音樂不同。 客家人視麒麟為瑞獸，以求化解煞氣，帶來好運，在慶祝農歷新年、婚嫁、祝壽、祠堂開光、新屋入伙、迎賓、太平清醮、神誕等喜慶場合都會舞麒麟。
俗用品: 婚禮小物
从出土文物情况看，仅是梅州客家地区出土的陶瓷文物最早可以追溯到商周时期。 在南北朝晚期和唐宋时期，梅州客家瓷器工艺以水车窑瓷器最为知名，其一度销往海外并在泰国和阿拉伯沉船上有发现。 1980年广东省博物馆考古队与梅县区博物馆共同组织勘探了梅州水车镇古窑址出土了大量青釉瓷器文物,仅是当时出土的文物瓷器就有壶、罐、碗、碟、灶、研槽等种类。 后根据几十年来已有资料和实物收集调查,水车窑烧制的主要瓷器种类有碗、碟、杯(盏)、壶、鼎、盂、军持、罐、炉、灯、灶、砚等等。 水车窑所产众多瓷器中,生产量最大的是日用品。 宋朝至今，梅州客家地区的瓷器以大埔瓷器为主。
如蘇轍又稱蘇二，秦少游又稱秦七，歐陽修又稱歐陽九等。 上燈，又稱賞燈、響燈、添燈、慶燈、張燈，即將燈籠掛起之意，由於客家方言燈與丁諧音，喻示人丁興旺、名利兩全。 上燈習俗是新生嬰兒進入本宗族的一種儀式，被認為是一個重要的人生禮儀。 據祝枝山手寫《正德興寧志稿本》記載，早在明代梅州興寧就有元宵上燈的習俗。 客家上燈習俗的核心是祈求子嗣繁盛，同時還具有民俗意涵，折射出人文精神。 客家人食生魚膾歷史久遠，是古代生魚膾的活化石，傳承古代中國約三千年前的生魚膾文化。
也有「新娘燈」「母舅燈」探房，因為提燈在閩南語裡諧音與「添丁」相同。 母舅探房完如夫妻恩愛無事端，親家則會準備禮品紅包回贈。 傳統婚紗公司通常會附贈包套中，若無也可致嫁妝店、網路都可輕鬆購買。 不過一般市面上的皆是公版塑膠花，一組會有三種樣式，紅色、粉色、雙石榴花。 春仔花通常在結婚當日，讓新娘的母親或是好命婆替新娘插在頭上，有時也會附加其他植物一起配戴，而不同的植物也代表著不同的意思。
這可能與本地水口墟逢一、四、七墟期有關，而年二十七便是一年中最後一個墟日。 客家人的夜嫁傳承自昏禮，在古代婚嫁都會在夜間進行，有陰陽含義。 《墨子‧非儒下》「昏禮威儀，如承祭祀。」昏禮在五禮中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之後的人生第二個里程碑。 南北朝以前的婚禮，布幔為屋，在門內外，謂之青廬，於此交拜。
弔祭用品 婚喪喜慶、禮尚往來是人情世故。 當親友遇有喪事不幸，或接到親友訃聞時，一般是如何表示我們的哀悼？ 但是在弔唁之外，依臺灣傳統禮儀，應備什麼物品向亡者弔祭或向遺眷致意？ 罐頭塔罐頭塔是初聞親友發生喪事，為表示對亡者的哀悼，遂具祭品祭拜。 但祭品容易敗壞，因此用罐頭食品或飲料祭拜，一方面可以在靈前久放，一方面也可以給遺眷日後食用。
茶壺的水不會倒光，最後分給娘家引用，代表緣份不散。 俗用品 早期母親會在出嫁前一天替女兒挽臉，挽臉過後的紅線扯成四段，放入一碗清水並擺在供桌上。 隔天新娘上禮車後，用沾水的紅線輕拍禮車的四個角，象徵化解口角、夫妻、妯娌或是婆媳之間不好的煞，再把紅線扯斷，代表將不好的事物都切斷，「斷線，人不散」。 成員通常是祖父母、父母和兄弟姊妹，部分地區則只限新娘的兄弟妹姊可入座，人數不足也可找堂親或表親兄弟姊妹入座。 肚兜裡放著長輩給的紅包(金額數字雙數佳)及緣粉(銀粉)，意涵是新娘帶財進夫家財富及子孫有緣有錢；一說是長輩給新娘的財庫，私房錢之意。 禮車的乘客名單除了新娘、新郎、媒人，通常領頭車要負責放鞭炮，所以可安排男方的男性搭乘頭車。
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