保福宮係道教廟宇，草創於清道光年間，位於仁愛路下溪里，居臺北盆地東南方，是由臺北市大龍峒保安宮〈俗稱大道公廟〉分靈而來，主祀保生大帝吳本，從祀福德正神。 早年因往臺北參拜大帝，路途遙遠，須經新店溪，當時尚無中正橋，須靠渡船來往，每逢颱風大雨，洪水肆虐，行程斷絕，帶來極大困擾，故先民擇址「輪寮腳」供奉，即現址後方三百公尺處。 當時村內人口稀少，不足百戶，經濟薄弱，無力隆建，只把竹草當建材，興建草茅之廟，略砌成神社一間，供庄民祈福膜拜。
在這三間廟宇成立前，大陸便有同樣供奉玄天上帝為主神的聚福堂（蔡姓）、崇福堂（蔡姓）、集福堂（黃姓），又稱「三福三堂」。 後來這三堂的先賢陸續渡海來到台灣，並將家鄉信仰供奉於自家祠堂，也就是聚福祠、崇福祠、集福祠，待之後建廟才又改為今天的聚福宮、崇福宮、集福宮。 廟身也曾為桃園市（今桃園區）為慶祝人口突破卅萬的新市徽上的地方象徵。 該圖案是林翠玲設計，以藍天、綠地搭配象徵虎頭山的白色三角形、代表桃園景福宮的黃色線條。 1998年7月19日桃園市公所在虎頭山公園由市民票選，以三百卅九票獲選。
梅福宮: 景福宮附近景點順遊
昔時廟前不遠處即為佛頭港，有一橋橫跨港道而建，是為樂安橋，而以前的橋並不如今日般耐用，因此我們可以看到在清嘉慶十九年、清同治二年、清光緒七年均有重修樂安橋的相關碑記，尤其在清光緒七年崇福宮另有增建後落。 日大正十四年，崇福宮遷移至現址，並改成今日坐南朝北貌。 民國三十五年又將平頂屋頂改為歇山式屋頂，而最近的一次重修是在民國七十三年。 府城的上帝公信仰，較著名的除了在鄭成功治台時期所建的大、小上帝廟（鷲嶺北極殿、開基靈祐宮）外，還有清朝治台時期所建的三間廟：聚福宮、崇福宮、集福宮。
崇福宮另外也是很特別的是有奉祀閻君公（第六殿閻王卞城王）！ 沒人知道為什麼獨獨奉祀卞城王，只能推測其應該是與千歲爺一起來的。 梅福宮 崇福宮內有奉祀眾多千歲爺，其由來大概分兩個版本，不意外的馬府千歲也在其中（在府城奉祀玄天上帝的廟宇多半都會配祀馬府千歲，如開基靈佑宮、三老爺宮）。 崇福宮除了奉祀主神玄天上帝外，另有福德正神、註胎夫人媽、閻君公（六殿閻王卞城王）、多位千歲爺等。
過了興禮門和勤政殿之後，就會來到思政廳，這裡是朝鮮君王和大臣們商討國事的重要會議大廳。 思政殿的東西兩側分別有萬春殿和千秋殿，而千秋殿是當時發明韓國文字的場所，可以說是韓文字的搖籃啊。 台北市木柵聖母宮主委、國策顧問黃承國與鎮福宮交情深厚，贊助今年鎮福宮祈安遶境活動30萬元，太保市長黃榮利贊助20萬元；今天黃承國與聖母宮信眾到訪鎮福宮，立委陳明文、立委蔡易餘、黃榮利、縣議員戴光宗等政要一同迎接，場面盛大。 本宮香火之鼎盛敧護蒼生，香客絡繹不絕，本宮由於保有廟孙文化建築之美，博得國際觀光團列為廟孙遊覽觀光據點，觀光熱潮車水馬龍，鑑此，『植福宮』聲譽弛名中外、聖光垂愛滿天下萬民、誠是本宮之福。 若預約後不可避免地無法參加觀光活動, 請以觀光時間爲準至少４小時前取消預約。
元吉軒，在交泰殿之東，據說廢主燕山君曾把寵妾張綠水藏於此。 1553年（嘉靖32年）九月十四日丁巳，景福宮發生大火，康寧殿、思政殿、欽敬閣被大火焚毀，歷代珍寶、書籍、大王大妃誥命、服飾文物全被燒毀，明宗、王妃沈氏與大王大妃（文定王后）尹氏移居昌德宮。 1592年萬曆朝鮮戰爭爆發，4月28日忠州失守，宣祖國王於4月30日倉促出宮，以大臣尹斗壽為扈從，星夜兼程逃往西北。 當天漢城城中亂民大起，先焚燒存有公私奴婢文籍的掌隸院、刑曹二處官衙，然後進入內帑庫爭搶寶物，並在景福宮、昌德宮、昌慶宮中舉火，將歷代寶玩以及文武樓、弘文館所藏書籍、春秋館所藏曆代實錄、《承政院日記》、以及前朝文獻史稿「燒盡無遺」。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。
農曆正月初五，中路的爐主會依日治時期就有的習俗，邀此廟、桃園慈護宮、蓮華寺等桃園地區七大廟宇的神明，來中路派出所旁的集會所看戲。 下午平安戲、相關祈福法會結束後，爐主就會送神明回去。 若依各項交通工具的正常班次，在桃園下車來客約十萬人，因此總計外來的觀光客共達三十七萬六千人。 另外，16日公路局加班三百二十次，桃園客運加班六百三十六次，載來觀光客約十萬人。
歷經一番策劃籌募，以350萬元向許黃虹招女士購得台北市和平西路一段55巷1號房屋及土地權利讓渡，許黃女士復捐出50萬元作為建廟基金。 遂於民國77年7月於南昌公園旁開工奠基，同年12月8日安座完成，廟貌巍峨，善眾稱慶，定名「南福宮」，希望媽祖福賜南門地區居民。 後於民國79年再費三百餘萬元，向台北市政府財政局購得座落土地。 梅福宮 刈單迎請各地的「天上聖母」及諸位正神，每年必須辦理迎、送兩度進香活動，自民國70年設南門口媽祖壇起，遂獲得諸宮廟的同意，於每年農曆正月恭送媽祖回宮，隨即北返常年駐駕南福宮的「分靈」模式。 台灣光復後，南門口鄉親賢達，曾請香麥寮『拱範宮』媽祖鑾駕繖境巡行，庇佑國泰民安、百業遂順，爾後每逢農曆三月二十三日，則有爐主率眾男信女請香鑾駕巡行，歷五十餘年。 媽祖聖明佑我鄉里，地方仕紳遂倡議設廟為祭祀，並假「陳土」先生處開壇奉祀，復於民國七十二年七月籌設建廟委員會，並有南市、華林、自治、新隆、向營、龍福等六里熱烈響應，並推舉地方賢達數人參贊籌劃，興廢制舉，並於民國七十七年七月開工破土，奠定聖基，該年十二月八日安座完成，定名『南福宮』。
目前在景福宮內還建有國立古宮博物院與國立民俗博物館，介紹韓國傳統王室文化與韓國古代生活習俗和使用器具、韓服等，持景福宮門票即可免費入場參觀。 韓國文化與歷史都融合在這些古代宮殿中，是首爾文化旅遊理想的地點之一。 20世紀初，日本政府有系統地將大部分宮殿摧毀了。 在第二次世界大戰及韓戰結束後，景福宮於1963年1月21日被指定為文化財產。 自1990年代以來，韓國政府則開始著手進宮殿建築群恢復原貌的工程，至今該建築群內是首爾最受歡迎的旅遊景點，並另設有國立古宮博物館和國立民俗博物館開放參觀。
永和保福宮主要奉祀為保生大帝，由大龍峒保安宮分靈已有二百年歷史，香火鼎盛，是雙和地區信眾祈安納福、寧靜心靈的神聖寶地。 於民國100年時重建，建築以重簷歇山式廟構，宮頂的剪花藝術、廟內的藻井木雕藝術、龍柱的石雕、殿內牆上的繪畫，皆栩栩如生、作功精細。 人山人海景福宮很大, 聽說穿著韓服可以免費入場, 但其實門票也不貴, 只需3000won, 裡面很大, 有不少宮殿, 古色古香, 也有很多旅行團在參觀, 人山人海, 聽說大門有交接儀式, 但是這次來錯了時間看不到, 希望下次可以看到。 景福宮是與朝鮮時代(1392~1910)建國同期建造的宮殿，在這裡可以感受六百年歷史的魅力，也是五大宮中規模最大，宮裡的勤政殿、慶會樓等建築物美侖美奐。 相同腹地裡還有國立古宮博物館和國立民俗博物館可以一併觀賞。
梅福宮: 首爾自由行行程規劃
最後用占卜方法，漢陽得兩吉一凶，開京和母岳山各得一吉兩凶，於是決定還都漢陽。 桃園晉福宮(主神)福德正神，原本為桃園中路庄，陳姓人家於民國三年在竹林下以三塊石頭堆疊成的小廟，開始供奉起，至今已經超過一百多年的歷史，民國86年擴大重建後，可稱香火鼎盛聲名遠播，參香祈福信眾日漸增多，至民國106年正式完成寺廟登記，成為桃園市桃園區少數完成合法登記的綜合寺廟。 南崁五福宮主祀「玄壇真君」，大家也稱祂為「武財神」、「中路財神」，創廟歷史至今已逾三百年，是桃園歷史最悠久的財神廟，也是南崁區的信仰中心，並於民國74年（西元1985）公告為國定三級古蹟。 梅福宮 台灣光復後，臺北市古亭南門口眾賢達，皆援例於農曆正月至雲林「麥寮拱範宮」恭請媽祖鑾駕蒞臨南門地區駐駕，並於農曆3月23日(或於3月25日)繞境巡行，庇佑國泰民安、事業遂順，而後再擲杯擇期恭送媽祖回鑾「拱範宮」(通常為農曆8月)。 1923年因市區改正、劃設計畫道路，進行改建，為陳應彬設計監造，匠師陳己元施作正殿、吳海桐施作前殿。 1947年，居民經桃園縣政府同意，利用此廟廟埕蓋屋作生意，有四十一戶違建，後引發拆除還地的爭議。
- 自1990年代以來，韓國政府則開始著手進宮殿建築群恢復原貌的工程，至今該建築群內是首爾最受歡迎的旅遊景點，並另設有國立古宮博物館和國立民俗博物館開放參觀。
- 為皇帝舉哀儀、成服儀、舉臨儀、除服儀是為中國皇帝舉行的致哀儀式，屬於「五禮」中的凶禮。
- 沒人知道為什麼獨獨奉祀卞城王，只能推測其應該是與千歲爺一起來的。
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- 興禮門原名叫「弘禮門」，但後來為了避會清高宗的弘曆而改名。
- 大直植福宮乃大直地區居民之生活精神信仰中心(含中山區、內湖區、士林區)，也是國際觀光團寺廟建築暨文化觀光旅遊勝地之一。
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字庫，在思政殿周圍廊廡之內，共設天、地、玄、黃、宇、宙、洪、荒、日、月共計十間字庫。 勤政門，在興禮門之內，國家舉行重要儀式或典禮時，正門才會被開啟。 在平時，文武官需各別從兩側的日華門與月華門通行。 在世宗、世祖、成宗、中宗、宣祖時期，勤政門也是舉行朝參禮的地方。 景福宮在壬辰倭亂中被焚毀之前，朝鮮王朝諸國王去世後，嗣王通常在勤政門舉行嗣位禮。 1980年代初期，地方仕紳已有倡議設廟永為祭祀之議，於民國72年7月籌設建廟委員會，計有南市、華林、自治、新隆、向營、龍福等六里里長參與，而後信眾委員公推黃森榮先生為主任委員，主持建廟事宜。
梅福宮: 臺北旅遊網
為皇帝舉哀儀、成服儀、舉臨儀、除服儀是為中國皇帝舉行的致哀儀式，屬於「五禮」中的凶禮。 位於景福宮東側和東北側，大致相當於今日韓國國立民俗博物館的位置，是嬪、昭儀、淑儀等內命婦居住的區域。 中日戰爭之後，閔妃主張以俄國勢力來牽制和抗衡日本，遭到日本方面的敵視。 高宗三十二年八月二十日（陽曆1895年10月7日）夜間，日本駐朝鮮公使三浦梧樓指揮日本守備隊隊員，化妝成浪人，將軟禁之中的大院君搶出，塞入輦車內，然後從光化門沖入景福宮，到處搜索閔妃。 侍衛隊長洪啓薰、宮內大臣李耕稙在阻擋暴徒時被殺害。 由於日本守備隊包圍了景福宮宮牆，閔妃無法逃出，最終在景福宮北部的王妃寢殿——乾清宮坤寧閣中被日本人殺害。
自1925年後，1961年廟方進行三十六年來首次的建醮，從該年12月13日到17日晚，由第六十三代天師張恩溥作淨壇、啟聖二項科儀，台灣省道教會理事長趙家焯亦在場觀禮。 當時蘆竹、八德、桃園等三鄉鎮所屬卅五個村里居民嚴格禁絕葷腥、桃園鎮內的幾家公共食堂一律暫停營業，連當地的應召女郎也停止做生意。 每隔十二年舉行祈安建醮、完醮祈福慶典，建醮到完醮則長達六年，在桃園區、八德區、蘆竹區都建立醮壇。 流程包括預告上蒼、恭請境內外諸神佛、豎立燈篙、斗燈入壇、完醮起功、蓮花燈遊行、燃放水燈、發豬獻刃、齋天酬神、敬地府及普施、完醮謝壇。 建築廟前空間寬廣，包括前殿、正殿屋頂形式均為假四垂。 主體兩進，面寬九間，有嘉慶年間的匾額，正殿主祀開漳聖王，兼祀南崁五福宮分靈玄壇元帥，兩側配祀觀音與媽祖。
本宮原址係日據時期，駐台兒玉總督別墅，別禒『南菜園』，光復初期，前副總統謝東閔先生曾寓居此地，一時冠蓋雲集景況隆盛，前有南昌公園，左傍巨大古榕神樹，林林扶疏，花香項語，地處幽靜，鍾靈毓秀，聖祖顯赫，慈光敧照，故眾信愈繁，香火鼎盛，遠來求香者絡繹不絕，轄境善信永獲庇蔭焉。 媽祖庇蔭，風調雨順，善信廣佈，為弘法媽祖懿澤延續本宮服務人群之一貫精神，宣揚教忠教寺得以化民成俗，並為使本宮財務健全，廟務合法，並於民國八十四年二月十八日完成寺廟登記，而媽祖福澤，永庇鄉里。 除了穿韓服進景福宮免費這個福利外，其實整個景福宮都很適合拍韓服，不過還是要提醒大家，景福宮是宮殿，其實拍攝台灣人很愛的粉色、水藍色公主系韓服顏色很容易被濃重的宮殿色彩吃掉，反倒是小V穿著搭配宮殿顏色的大學士服裝很有穿越時空的感覺。 光緒三十三年「歲次丁未」因地震損壞頗重，由地方紳士鳩資重建，民國九年冬季由王大人之孫王順記往湄州謁祖受贈一尊聖母合祀本宮，民國三十年十二月又大地震寺廟將倒，至民國三十二年鳩資修復，光復後再鳩資陸續添建左右廂房，民國四十三年再築三佛寶殿為後殿。 民國六十三年元月動工興建，至民國六十六年十月竣工，再擇同年十月二十日舉行入土安座至今。
全年供善信大德安奉太歲燈光明燈平安燈文昌燈財利燈祈福臻祥福慧圓滿。 大直植福宮至今已有二百多年歷史，供奉道教神『福德正神』為主神，遵照道廟體制和精神，安祀配神，以宏揚道教教義、樹立民間正信、導正人心向善、淨化社會暨發揚民俗固有文化道德及辦理社會慈善公益事業為宗旨。 根據嘉義縣志宗教志記載，據傳王得祿在嘉慶十六年（1811）間為紀念其擊滅海盜蔡牽等，而捐鉅款重建。 本宮復經多次組團進香，陸續恭迎劍潭古剎『觀音佛祖』、關渡天后宮及北港朝天宮『天上聖母』、台北保孜宮『保生大帝』、木柵忠順廟『保儀大夫』、南鯤鯓付天府『李、池、吳、朱、范五府千歲』諸神割香分靈奉祀於本宮，益增本宮祥光瑞氣、威靈赫奕、聖德彌彰、靈驜貴顯。 西元1936年（昭和十一年），日本政府為擴建明治神宮強徵民地，本土地公廟及劍潭古剎皆被拆除，事經庄民力爭，始准遷建於日瓹地之原楊公媽私人土地上。 本廠創立於民國93年，向來用心耕耘在地市場，從設計、製版、熱昇華、網印、品管、出廠、交貨的一貫化作業，給予客戶高品質、低成本的優良產品。
而古代韓國的建築原則也在此時融入朝鮮皇宮的傳統外觀中。 元保宮主要祭祀之神，為傳說中的醫藥之神保生大帝，清乾隆年間漳、泉兩州的信徒將心田宮的保安大帝供迎來台，祈求除去台灣的瘴癘之氣。 建廟至今有兩百多年歷史，香火鼎盛，不僅為地方信仰中心，更肩負傳遞文化、教育、社會服務等社會責任，也提供大家一個休閒的好去處。 值年爐主籌辦媽祖聖誕活動，於輪值里內適當地點設壇、演平安戲，舉行繞境慶祝。
因此即使人們來去，地景變換，大家對於信仰的堅持與崇信仍舊不變，所以經歷了兩百多年後，我們的信仰、我們的廟宇依舊存在。 民國八十六年崇福宮舉辦丁丑年五朝王獻、三朝祈安清醮大典，由羅、金、盧、江、朱為代天巡狩，建有崇玄號王船一艘。 但既然民國十九年千歲爺們就都已來到，怎麼到了八十六年才舉行王船醮呢？
永和區的早期移民多為泉州人，因此篤信保生大帝，當時永和居民要祭拜保生大帝都要步行至台北市大龍峒保安宮，不僅路途遙遠，且當時尚未建橋，居民還需涉水而過。 梅福宮 因此永和居民東籌西籌終於籌到建廟基金，遂將保安宮的保生大帝分靈至永和保福宮。 雖然蕎麥麵是在家都可以自己做的簡單料理，但這家店每天還是排了常常的人龍，甚至韓國美食節目也慕名而來，除了招牌的蕎麥湯麵，也可以搭配章魚蔥餅、蕎麥煎餅更有飽足感喔！
如果想要同時吃到肉、菜、飯、蕎麥湯的朋友，建議直接點「包肉定食」，也是大獲好評的一道餐點。 梅福宮 走到最後會看到兩層樓的香遠亭，不過會整修到2019年年底，所以四周都被圍起來，只能透過小小玻璃窗觀看。 香遠亭實際上是閣樓式建築，蓮花池上有木造的醉香橋，主要作為後宮的活動場所。 另外大直植福宮亦供奉暨送子觀世音菩薩、天上聖母、保儀大夫、保生大帝、文昌帝君、關聖帝君、李池吳朱范五府千歲(王爺公)等神祇。
坐落於方形湖上方的慶會樓，是韓國人心目中景福宮內最美的建築，過去曾舉行過殿試，也是過去君王招待外交使節的宴會場所。 夏天來參觀可以拍到湖面倒影，冬天則會拍到結冰的湖面與雪白世界。 勤政殿前的廣場上突起的石頭路是君王專用的道路，以顯示他尊貴不凡的身分。
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