民國68年，星雲大師率領多位法師親臨慧慈寺，主持建寺破土奠基，民國69年興建善化分院，定名為佛光山善化慧慈孝，並派慈嘉法師為首任主持，於民國70年竣工落成。 大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。 佛光慈惠寺 佛光山將繼續秉持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的精神，在十方大眾的護持下，以解除眾生的悲苦為目標，不斷向造福人類的大道邁進，無休無止，努力不懈。 佛光慈惠寺 佛教東傳中國二千餘年，已經不侷限於宗教層面，而是深入民間與人們生活契合為一。 其不僅影響中國字彙用詞，在建築、雕刻、茶道、繪畫、音樂、舞蹈、文學、戲曲等各領域上，都已成為中國文化主流，在社會教化、哲學思想等，亦不得不說是受到佛教的影響，甚至在藝術表現上更留有輝煌燦爛的遺產。
南台佛光童軍前任主委王姝文表示，擔任主委13年，看見每位孩子的成長，非常感謝所有的家長們來參加孩子們一年一度的成果展，希望每位家長把握跟孩子們一起學習的美好時光。 中華福報生活推廣協會理事長楊政達以英國廣播電台報導佛光童軍在全世界的推廣表示肯定，也期勉各位童軍保持著一顆純潔善良的赤子之心，學習佛陀的慈悲智慧，努力做一位奉行三好「做好事、說好話、存好心」的優秀童軍，散發正面力量，讓這個社會更加和諧與美好。 回顧影片由童軍級別獻唱五月天的「知足」，希望通過自己懈而不怠的努力，獲得屬於自己的收穫，隨著2022影片的回顧，看到孩子們在趣味中學習，激發潛在能力、進而肯定自我，讓現場家長都能感受孩子們的成長。 隨後各級別依序辦理升團授銜，由知天法師和貴賓們為孩子佩戴領巾、帽子、肩章等，接著再頒發各級精進獎、三好獎、鼓勵獎等，最特別的是今年南區歡喜木頭車競速大賽，由南台幼童軍黃可丞奪得第一名。 南台佛光童軍團新任主委李德屏以三個故事期許大家不斷學習與堅持，如同種子發芽需要不斷滋潤才能根深蒂固；如同美國籃球明星Kobe Bryant為了自己的目標，每天清晨四點起床練投籃1000次以上，鼓勵大家努力提升自己，以每天早起讀英文一小時為例，為自己的目標而下功夫。 佛光慈惠寺 南台佛光童軍團新任總團長黃建誠也表示，今年的團集會活動首次與北極星童軍團做聯團活動，透過各級分站活動讓外地的朋友認識我們台南，走訪巷弄不僅是文化活動，更是一趟集體創作的旅程。
執著罣礙 塵封明珠 在禪宗的公案裡面有這麼一段記事：白雲守端禪師在茶陵郁禪師處學道，始終不能悟道。 後來跟隨楊岐方會禪師參學，一天，方會問他：「據說你師父在摔跤悟道的時候，作了一首詩偈，你記得嗎？」白雲守端禪師於是念道：「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」 方會禪師聽後，哈哈大笑就走了。 禪師回答說：「你見過廟前玩把戲的小丑嗎？他們做出種種唬人的動作，無非是想搏人一笑。觀眾笑得愈大聲，他們就表演得愈開心。怎麼，我只不過輕輕地笑你，你就放不下了，這豈不是比不上那些小丑嗎？」 白雲禪師如夢初醒，遂放下長久以來的執著而開悟了。 風吹不動 明珠閃耀 因此修道的人，要看得開，放得下，不要被外境所轉，東風吹來向西倒，而西風吹來向東倒，一句話，一個臉色，有什麼了不起？ 把握住自己的立場，認清自己的價值，世間的毀譽得失，都無法影響我們。 好比去除灰塵的明珠，光照萬里，要能鎮定自己，鞏固自己，才是自救救人之道。
由於是高雄觀光景點，及為方便來往佛光山之民眾，前縣政府曾規畫快速公交系统的高雄捷運佛光山線，但因不符成本而變為遠期計畫。 由釋星雲擔任一、二、三任住持，退位之後由釋心平和尚擔任第四任住持，之後由釋心定和尚擔任第五、六任住持，釋心培和尚擔任第七、八任，目前現任住持是第九任釋心保和尚。 無論是殿堂知客、寺務行政、文化編輯或弘法教化等工作，直到晚上的課誦修持到開大靜養息，佛光山的弟子，每日修持平均在八小時以上。
佛光慈惠寺: 教育
茲有不肖人士假借「星雲大師」之名，販售一筆字贗品或法物護身等不明商品，企圖斂財謀利，籲請大眾辨識詐欺之舉。 佛光山星雲大師不會從事販賣行為，凡有損害名譽者，將行法律追訴權，以杜絕弊端，特此聲明。 國際佛光會於1992年成立；2003年獲聯合國正式邀請，成為聯合國經濟及社會理事會非政府組織（NGO）會員，陸續於瑞士日內瓦、南美智利、亞洲泰國及美國紐約曼哈頓設立駐聯合國辦事處。
弘一大師出家前，他的詩文音樂乃至金石書畫早已名震全國。 有一次，弘一大師的好朋友夏丏尊教授來拜訪，和他一起用餐。 相對於弘一大師出家後的藝術生活，放眼今日的社會，許多人享受著珍饈美味，卻食不知味，弘一大師所說：「鹹有鹹的味道。」其實當下的生活才是最美好的，也就是所謂「藝術的生活」。
為實踐大師提倡「人間佛教」的理念，佛光山於海內外創辦了十多所佛教學院，延聘優良師資授以優質教育，培育出無數僧俗二眾弘法人才。 除僧伽教育外，本山亦致力於各項社會教育，如兒童、中學、大學、信眾教育等，以及定期為社會各階層人士舉辦之種種活動，藉此讓佛法普及社會並提升佛教徒的生活品質。 佛光山處處彰顯釋星雲建設「人間淨土」、推展「人間佛教」的理想與精神。 高雄總本山因此成為臺灣的佛教名剎，同時是「三寶」具足的莊嚴佛教聖地，是實踐人間佛教的重要根據地。
佛光慈惠寺: 大眾運輸
佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。 如何安住身心2-1 佛光慈惠寺 佛光山萬佛三壇大戒戒會 佛光慈惠寺 時間：1977年12月1日‧地點：佛光山 徒眾：我經常因為別人給臉色看，心裡覺得不舒服。 對於別人的臉色，如果錯在自己，則應檢討，反躬自問，然後改正。
佛光教團以悲智願行的菩薩精神，為佛光人組織的架構；以慈悲濟世的願心從事文化教育，為佛光人實踐的內容；以群我關係的調和，為佛光人思想的基礎；以散播人間歡喜，為佛光人修持的法門。 佛光人均矢志發揚此佛光精神，俾能達到光大佛教，普利群倫的目的。 民國六十五年建造巨型牌樓、放生池、餐廳及香客大樓約可容納香客五、六百餘人，另籌建大三鬮慈惠寺托兒所。 以上籌建經費由善男信女，共襄盛舉，不足之款項，向銀行貸款，每月之利息則由林主任委員及多位委員們支付。
佛光山是大乘佛教教團，為釋星雲法師於1967年5月16日創辦，现在已經成为台灣佛教四大名山一會之一（其他爲法鼓山、中台山、慈濟基金會）。 至2017年，佛光山在全世界共設有200餘座別院或分院道場。 佛光山是個菩薩道場，主張佛光人要先入世後出世，先度生後度死，先生活後生死，先縮小後擴大，以常住大眾及佛教事業為優先，舉凡教育、文化、慈善、醫療等各種利生的事業，都積極參與。 佛光山修持中心之興建，乃星雲大師鑑於佛光山弘法四十年來，僧俗二眾，卻苦無一處具有多功能修持的殿宇可供使用，並今日社會奢靡風氣熾盛，道德人心空虛苦悶、迷失敗壞，故特建修持中心，擬以長年舉辦禪修、念佛、抄經等行門修持，來增進僧俗二眾的心地功夫，端正社會風氣，淨化人心，為世界、國家、社會等，略盡佛教棉薄之力。 二千五百年前，佛陀於菩提樹下開悟，並於世間行化宣說種種離苦得樂、拯慰賑濟的法門。 自古以來，佛教徒為實踐佛陀「應病予藥」、「拔苦予樂」的慈悲教法，凡對大眾身心生活有所助益的事業均視為己任，積極興辦慈善事業，實現人間淨土。
佛光慈惠寺: 佛陀紀念館
如果出於誤會，則毋須介意，以「有則改之，無則加勉」的態度處理，才是最好的修養方法。 有許多人的心性非常脆弱，因此，「一屁打過江」的情形，經常可以遇到。 未予臉色看時，心裡就先難過了，更何況予以臉色看？
要認定此地是自己的家，覺得佛光山是我的，則你與佛光山就息息相關，就會愛護它，保護它，不叫人破壞它。 就如一般人對自己的父母，在別人看來，你的父母並不是好人，但做為子女的，父母永遠是自己的父母；對自己的家，也是如此，所謂「金角落，銀角落，不如自己的窮角落」。 （待續） 【延伸閱讀】 鹹有鹹的味道 佛光慈惠寺 佛光慈惠寺 人的生活是有層次的，有物質的生活、精神的生活、藝術的生活，甚至還有信仰的生活。 一般人都是先要求過物質的生活，衣食住行無虞後，再追求精神的生活，讀書進修、增加知識、追求男女愛情。 有了精神的生活之後，就需要藝術的生活，從事音樂、繪畫等等活動，陶冶性情。 有了藝術的生活，還需要信仰的生活，以昇華生命、超脫生死。
佛光慈惠寺: 佛光山
並歡迎各地之善男信女、進香團，蒞寺進香，廟前亦有寬闊之停車場，本寺堪稱為蘭陽地區一大佛教聖地。 大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。 未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。 佛光山提倡「人間佛教」，根據佛光山定義：提倡把佛教帶入生活，讓眾生能夠在日常與佛接心，這就是人間佛教。 從佛光山開山以來，數十個別分院以及組織在全世界各大洲建立起來；同時，孕育了超過1300名的出家眾。
個人不要光是要求他人待自己好，盡等待別人的施予；我們接受的當下，先想想自己奉獻了多少？ 師父不關心我、不愛護我，你可曾想到：我對師父奉獻了多少？ 舉我自己的例子來說，我跟隨家師在叢林裡面求學十年，不曾拿過家師的錢，只穿過家師二套衣服。 知足少欲 最為富有 有一次因為害病，家師給了我半碗鹹菜，捧著那半碗菜，我熱淚奔流，感動萬分，當時就立下誓願：「從此為師父做牛做馬，肝腦塗地在所不惜。」 在叢林裡面，我很安心，從無二念。 我真正是做到了「滴水之恩，湧泉以報」，因為師父很少給我，養成我到現在都沒有購買的習慣。 我認為我是最富有的人，因為我不買，表示我什麼都不缺，什麼都擁有，這不就是富有嗎？
- 除僧伽教育外，本山亦致力於各項社會教育，如兒童、中學、大學、信眾教育等，以及定期為社會各階層人士舉辦之種種活動，藉此讓佛法普及社會並提升佛教徒的生活品質。
- 該會歡迎社會各界參與佛教法會、活動及種種有關利益社會的事。
- 佛光山不僅融和了漢傳佛教的傳統，集教育、慈善、修持的要旨於「動」中修禪、於「眾」中行佛，完成佛教的現代化及開闊性，並致力於南傳北傳的佛教文化交流，強調遵循的是釋迦佛陀的本懷，是弘揚佛教的人間性理念的人間佛教教團。
- 相傳第二次世界大戰期間，信徒經常發現本寺上空出現一片黑雲不散，但不明其原因，迨至民國六十二年六月十九日，美軍單位飛臨宜蘭上空，發現一片奇異的黑雲，經予照相沖洗，相片極為相似觀音菩薩騎龍（現照片保存於本寺），信徒回憶當時發現之情形極為吻合，深信觀音菩薩保佑黎民，免於信徒遭受戰爭之災禍。
- 一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡爲佛光山人間佛教所闡發之理念 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
- 人不一定要用金錢來比較生活的富裕，也不一定要用高樓大廈來比較生活的舒適，重要的是比較心靈的富有、精神的富有。
- 大師說：「慈悲不是一時的，而是永久的發心。」慈善事業是經常性、持久性的說作。
佛陀紀念館位於台灣高雄，2003年舉行安基典禮，2011年12月25日落成。 佛陀紀念館坐西朝東，占地總面積一百餘公頃，自安基至竣工，歷經九年，光外觀設計圖便繪製了百餘張，後經一再修改，最後釋星雲以一疊面紙和幾個瓶子作為範例，也就奠定了佛館的設計圖，成為現在除了主體建築本館外，更有所謂「前有八塔，後有大佛，南有靈山，北有祇園」的宏偉格局。 主要建築位於中軸線上，從東至西依序有禮敬大廳、八塔、萬人照相台、菩提廣場、本館及佛光大佛等，另外南有靈山，北有祇園；八座佛塔分別是一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道。 一年一度的南台佛光童軍升團授銜典禮於12月25日假佛光山南台別院二樓大殿隆重登場，共80人與會。 今年除了南台佛光童軍團從稚齡、幼童、童軍、行義到羅浮所有級別的傳承之外，也首次進行主任委員和總團長的交接，感謝新任主委李德屏和總團長黃建誠願意承擔此重責大任，帶領南台佛光童軍團走向新的局面。 佛光山南台別院社教監院知天法師以風趣的提問，來引導孩子了解童軍團的價值，不光只是學習童軍各項技能，更重要的是團隊精神和合作學習，家長將孩子送到這個充滿正能量的地方學習，就是累積良善的種子，傳遞美善的因緣給周圍的人，讓社會更有安定的力量。
佛光慈惠寺: 活動花絮
佛光山在這數十年來創立了大學、佛教學院、圖書館、出版社、翻譯中心、藝文中心、茶館，並且也積極推動行動式的義診。 1997年，釋星雲在臺灣媒體面前宣布，佛光山即將封山，當時這項消息震撼全台灣。 釋星雲封山的原因是為了要提供佛光山常住僧眾一個寧靜的修行環境。 2000年，時任中華民國總統陳水扁及其他中華民國政府官員從高雄拜訪佛光山，並且期許佛光山能夠重啟山門。 經過層層考慮，佛光山終於決定重啟山門，並且提供大眾一個清靜的環境來修行。 佛光山不僅融和了漢傳佛教的傳統，集教育、慈善、修持的要旨於「動」中修禪、於「眾」中行佛，完成佛教的現代化及開闊性，並致力於南傳北傳的佛教文化交流，強調遵循的是釋迦佛陀的本懷，是弘揚佛教的人間性理念的人間佛教教團。
一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡爲佛光山人間佛教所闡發之理念 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。 1967年，釋星雲將高雄佛教文化服務處房屋變賣，購得今高雄市大樹區麻竹園二十餘甲的山坡地作為建寺用地。 佛光山的文化事業有編藏處、佛光文化事業公司、佛光書局、佛教文物流通處、佛光緣美術館、香海文化事業公司、如是我聞文化公司、人間福報、人間衛視、普門學報等，透過編印藏經，出版各類圖書、發行報紙雜誌、提供書畫、錄影(音)帶、唱片、影(音)光碟等，肩負起為大眾傳播法音的責任。 慧慈寺主供西方三聖，其前身為善化念佛會，成立於民國59年，至民國67年念佛會推選十位代表，率往佛光山頂禮星雲大師，表明獻出建寺用地，懇請大師於善化興建分院，統理信徒共修、弘法利生，終獲大師首肯。
佛光慈惠寺: 佛陀紀念館
相傳第二次世界大戰期間，信徒經常發現本寺上空出現一片黑雲不散，但不明其原因，迨至民國六十二年六月十九日，美軍單位飛臨宜蘭上空，發現一片奇異的黑雲，經予照相沖洗，相片極為相似觀音菩薩騎龍（現照片保存於本寺），信徒回憶當時發現之情形極為吻合，深信觀音菩薩保佑黎民，免於信徒遭受戰爭之災禍。 本寺位於橫貫公路宜蘭支線途中，距宜蘭市區約四公里，交通便利，位置鍾靈毓秀，雙殿式之建築，廟貌巍峨，畫棟雕樑，富麗堂皇，古色古香，尤以匾額及內殿案棹之雕刻，為難得一見之藝術珍品，雕琢精細，寺內奉祀主神「南海觀世音菩薩」，坐姿高達十三尺，莊嚴慈祥，為全省最大之鎮殿神像。 每年祭典日，即農曆二月十九日觀音佛誕日，六月十九日觀音成佛日，九月十九日觀音出家日，皆舉行祭祀紀念，信徒絡繹不絕，香煙裊繞，熱鬧非凡，香火鼎盛。
人不一定要用金錢來比較生活的富裕，也不一定要用高樓大廈來比較生活的舒適，重要的是比較心靈的富有、精神的富有。 心靈、精神富有了，「只要自覺心安，東西南北都好」，吃菜，連菜根都是香的；坐臥斗室，連斗室都是安樂窩。 佛光山的宗旨是使佛教成為社會的中流砥柱，也因此在世界各地建設佛教道場，並建立了五所以佛教為中心的大學院校，是承接釋星雲法師的人間佛教宏願理想而使佛教在世界各地都開花結果。 佛光教團提倡人間佛教，致力宣揚佛法與生活的融和，今日的佛光教團，是由許多默默耕耘的佛光人所凝聚而成，上承教主佛陀的真理妙諦，中循歷代祖師的遺風德範，下啟萬代子孫的幸福安樂。
日據時代，本寺帝君韋馱乃是一尊土像，當時日軍將廟做為基地，存置軍火，且不准百姓至廟裡參拜，而將帝君神像放於草包內，誰知每每到了晚上睡覺時，發現滿地都是蛇；有人說，是因帝君顯靈所致。 据先人說，小時候和同伴玩耍時，也曾看到土像的帝君會走路，嚇得玩伴都跑了。 民國二十二年癸酉，觀音佛祖「二媽」及善男信女答謝懸掛之金牌，被不法之徒偷竊，金身隱藏於蘆葦草內，信徒焦急萬分，日夜查尋無著，後經懇祈媽祖指點，擒拿竊犯，果然，佛祖顯靈指出竊犯，不法之徒終於補獲，「二媽」金身的金牌得以順利回寺。
南台佛光童軍團就是持續不斷的在變化、更新團集會內容來活化組織的運作，提供給各級童軍不同且創新的學習之旅，感謝所有的團長及服務員們長期以來以智慧、耐心陪著所有童軍孩子們成長。 總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺（Hsi Lai Temple）。 最先是「中華佛光協會」，成立於1991年2月3日；之後陸續於世界各地成立分會。 1992年5月16日國際佛光日，國際佛光會世界總會於美國洛杉磯正式成立。 目前全球會員人數為六百萬人，全球協會、分會等遍佈五大洲。
國際佛光會是一個由出家僧眾及在家居士所組成的佛教組織，主旨在於將佛法生活化以及提倡「人間佛教」。 該會歡迎社會各界參與佛教法會、活動及種種有關利益社會的事。 另外，國際佛光會也持續以親和的態度，與其他宗教團體以各自的宗教文化特色及教育理念交流往來。
- 總部設於美國加州哈仙達崗的佛光山西來寺（Hsi Lai Temple）。
- 相對於弘一大師出家後的藝術生活，放眼今日的社會，許多人享受著珍饈美味，卻食不知味，弘一大師所說：「鹹有鹹的味道。」其實當下的生活才是最美好的，也就是所謂「藝術的生活」。
- 大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。
- 禪師回答說：「你見過廟前玩把戲的小丑嗎？他們做出種種唬人的動作，無非是想搏人一笑。觀眾笑得愈大聲，他們就表演得愈開心。怎麼，我只不過輕輕地笑你，你就放不下了，這豈不是比不上那些小丑嗎？」 白雲禪師如夢初醒，遂放下長久以來的執著而開悟了。
- 經過層層考慮，佛光山終於決定重啟山門，並且提供大眾一個清靜的環境來修行。
徒眾：自從到佛光山來，這幾年中，我一直感到非常幸福。 因為在這麼好的環境裡面求學修道，天天只感到滿足，所以，從來也就不覺得有什麼不能安住身心。 本山有許多徒眾，心中老是有一個問題，總覺得師父待自己不夠關心、不夠愛護。
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