我認為我是最富有的人，因為我不買，表示我什麼都不缺，什麼都擁有，這不就是富有嗎？ 因此，我覺得大家應該常常想到：如何奉獻？ 常常為常住著想，自然就能安住身心。 要認定此地是自己的家，覺得佛光山是我的，則你與佛光山就息息相關，就會愛護它，保護它，不叫人破壞它。
終極的，此懺的意義，仍在自我的悟覺與拔贖。 通過個我的證覺解脫，而發起與觀音的慈悲相契相應的廣大菩提心，以種種善巧方便、利益，也協助有情證覺法性。 現場所有的興學委員為護持大師的教育理念，齊聲發願「我發願，每月一百元，成就慈悲教育菩提願，乃至生生世世。」相當感動！ 佛光山系統大學總校長楊朝祥表示，感謝功德主、佛光人，因為各位的護持，讓澳洲南天、美國西來、菲律賓光明、嘉義南華及佛光五所大學在全世界都有很好的表現，其中最近剛興起的菲律賓光明大學在戲劇上更是突出，學生透過戲劇詮釋佛陀傳，弘揚佛法。 而在許多學校都面臨招生困難之際，即將創校二十周年的佛光大學，表現可說是扶搖直上，逆勢成長，今年申請入學依舊維持近九成的好成績。
佛光山大悲懺: 大悲懺法會五千人齊聚沐佛恩 佛光山系統大學總校長楊朝祥感恩百萬人興學
每一次承接佛光山的油漆工程，張德賢都視為是將最好的機會留給他，「給了佛光山這麼多油漆，但我們從來沒少過一桶」。 在幾年前承擔接引大佛的全身油漆後，一直困擾他的皮膚病竟找到治療的良藥，「或許如同法師說的，莊嚴佛身也是莊嚴己身吧！」他說。 大悲懺法是宋代天台宗四明尊者法智大師知禮依據伽梵達摩所翻譯的《大悲心陀羅尼經》而作，內容敘述千手觀音的懺法。
又作出像大悲懺法、大悲心咒懺法、千手千眼大悲心咒行法。 今收於大正藏第四十六冊。 乃知禮依據伽梵達磨所譯之大悲心陀羅尼經而作，內容敍述千手觀音之懺法。 佛光山大悲懺 系以天台宗教義指導修持之懺儀作法。
佛光山大悲懺: 人間衛視
5、高雄義堅著，陳季菁譯，《宋代佛教史研究》，收錄於藍吉富編《世界佛學名著譯叢》第 47 冊，台北，華宇出版社，民國68年5月初版。 13、（釋）見曄，《明末佛教發展之研究──以晚明四大師為中心》，嘉義，國立中正大學歷史研究所，博士論文，民國86年12月。 2、太虛法師，〈怎樣增高佛教在國民中的地位〉，印順法師收錄於《太虛大師全集》，台北，善導寺佛經流通處，1980年。
觀世音菩薩告梵王：「此陀羅尼之相貌，大慈悲心是，平等心是，無為心是，無染著心是，空觀心是，恭敬心是，卑下心是，無雜亂心是，無見取心是，無上菩提心是。」菩薩將大悲咒八十四句咒義，詮釋明白。 若持誦者將慈悲、平等、無為、空觀、等心十句，細心尋繹，身體力行，自然功德無量。 為紀念大悲殿觀世音菩薩聖像重漆金身圓滿和回向功德，佛光山叢林學院學生日夜修持〈大悲咒〉，並編織「觀音守護」祈願手環予到場參加大悲懺的信眾結緣，希望大家戴上希望與祝福，感受觀音力。 智覺禪師為護念正法，寧可捨棄性命，一心持念觀世音菩薩勇敢無畏。 覺元法師表示，人有時被口誅筆伐傷及，持觀音菩薩就有定力，不受詆毀而倒下。 所謂「好言一句三冬暖，惡言一句六月寒。」依佛力、法力不可思議的施無畏力量，常念觀世音菩薩自會斷除對方的不善念頭。
恭逢農曆2月19觀音世菩薩聖誕，紐西蘭北島佛光山於3月12日上午舉辦「大悲懺法會」，160餘位信眾隨住持滿信法師與諸位法師虔誠禮拜大悲懺，透過懺文洗滌身心，獲得清涼自在。 誦持大悲咒有何功德？ 大悲殿另一稱號「萬佛殿」，因為殿堂中總共有一萬尊觀世音菩薩，曾轟動一時，吸引逾十萬人朝拜，落成典禮時，當時內政部部長徐慶鐘親臨剪綵，可見其受矚目程度。 佛光山開山星雲大師在這裡首次主持「萬佛在家菩薩戒會」，一直被人津津樂道；連一九六九年第一期大專佛學夏令營，就是在大悲殿擺起課桌椅上課，開啟大專學生學佛風氣，和結下日後無數的好因好緣。 宏法社由滿日法師帶領近80人與會，圓滿委員徐永易加入佛光會多年，連續6年參與，他表示，只要心意堅定，必定圓滿。 光明委員督導黎廷旺、黎陳瑞美與張陳桂蘭誓願宣揚大師以教育培養人才，奉行人間佛為己任。
徒眾：自從到佛光山來，這幾年中，我一直感到非常幸福。 因為在這麼好的環境裡面求學修道，天天只感到滿足，所以，從來也就不覺得有什麼不能安住身心。 本山有許多徒眾，心中老是有一個問題，總覺得師父待自己不夠關心、不夠愛護。 個人不要光是要求他人待自己好，盡等待別人的施予；我們接受的當下，先想想自己奉獻了多少？ 師父不關心我、不愛護我，你可曾想到：我對師父奉獻了多少？
隨着觀音信仰之普及，許多淨土宗行人還把每日虔修“大悲懺”作為助行，為今日全國流行最廣的一種懺法。 唐，宋時記載有許多誦大悲咒獲得的奇妙感應。 宋代的知禮所以製作《大悲懺法〉，可能是受到唐代降以大悲咒盛行的影響。 2022 年高雄不僅即將迎來台灣燈會，『佛光山2022年春節平安燈法會』也準備在 2/1~3/2 正式登場！ 特別是除賞燈外，同時還有『新春市集』、『祈福活動』、『動靜態展覽』、『親子活動』、『科技互動體驗』、『花車遊行』等多種活動，甚至十分受歡迎的『無人機秀』都將再度回歸。 先當從我，發如是願。
〈大悲咒〉與《大悲懺》，兩者系出同源，皆出自《大悲心陀羅尼經》。 「陀羅尼」，即「咒」的意思。 〈大悲咒〉即是千手千眼觀音於這部經典中所宣說的無上咒語，也就是千手千眼觀音的根本咒。 它一共包含了八十四句，四百一十五字。 二、「制諸魔外」：使得一切天魔和外道，都因為修行大悲懺而遠離。 「三業精進」，是指身口意三業的修行，都非常地努力。
佛光山大悲懺: 人間福報
心正時，就成佛；心邪時，就做魔王，心仁慈，就往生天宮或人間；心慳貪，就墮為惡鬼畜生，若迷失自性，必淪於六道，流轉生死，無有出期。 一切法門都是自心所宣流出來的，所以說「一切唯心造」。 故楞嚴經雲：「心生種種法生，心滅種種法滅。」心是萬法的根源。 所以懺悔最重要的功能在於洗滌內心，清淨內心。 大悲懺法為宋朝四明知禮(法智)大師，根據《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》為主體，所發展、編寫、制定出的儀軌。 25、（釋）慧嚴，〈明末清初閩台佛教的互動〉，《中華佛學學報》第九期，台北，中華佛學研究所，1996年7月，p209∼242。
- 唯因他人的虔誠，總是能喚醒自我的虔誠；他人的慚愧，也總能提醒一己的慚愧；而他人的善好，也總能激發自體的善好。
- 宋代天台宗僧四明知禮編集。
- 紐西蘭北島協會副會長楊隆乾表示，在觀世音菩薩成道日能回到自己法身慧命之家參加禮懺，個中因緣十分殊勝。
- 如果出於誤會，則毋須介意，以「有則改之，無則加勉」的態度處理，才是最好的修養方法。
諸天音樂天寶香。 諸天餚膳天寶衣。 佛光山大悲懺 不可思議妙法塵。 一一塵出一切塵。
6、野上俊靜等著，（釋）聖嚴譯，《中國佛教史概說》，台北，台灣商務印書館股份有限公司，1998年12月二版第三次印刷。 佛光山展出以高 9 公尺的『鹿野苑』為題指引大家迎向光明前程，此外還有取材於觀音菩薩的『千處祈求千處應』、『十牛圖』等主題燈飾，象徵著只要心有所求就能滿其所願，也提醒大家不忘找回本心。 住持簡介佛光山佛陀紀念的籌建因緣，由「千家寺院，百萬人士」共同興建的佛陀紀念館，自2011年落成時，紐西蘭佛光人亦有百餘人共同前往台灣參加落成典禮，從種種的殊勝因緣，大家見證佛陀莊嚴的法身而起信。 其中佛光大佛已成為佛館地標，眾多信徒希望迎請大佛回家供奉，將佛的光明和智慧分香至家中，讓信仰傳承，成立佛化家庭，促進家庭和諧與安樂。 住持鼓勵大家一起響應「佛光大佛分香到我家」的殊勝因緣，讓佛陀的威望續繼留在人間，也讓自己可以將此法緣帶到家中，每日能見到佛陀而心生歡喜，甚至提起正念。
佛光山大悲懺: 法會
生死來了，我都不怕，何況臉色、一句話？ 把握住自己的立場，認清自己的價值，世間的毀譽得失，都無法影響我們。 佛光山大悲懺 好比去除灰塵的明珠，光照萬里，要能鎮定自己，鞏固自己，才是自救救人之道。
就如一般人對自己的父母，在別人看來，你的父母並不是好人，但做為子女的，父母永遠是自己的父母；對自己的家，也是如此，所謂「金角落，銀角落，不如自己的窮角落」。 （待續） 【延伸閱讀】 鹹有鹹的味道 人的生活是有層次的，有物質的生活、精神的生活、藝術的生活，甚至還有信仰的生活。 一般人都是先要求過物質的生活，衣食住行無虞後，再追求精神的生活，讀書進修、增加知識、追求男女愛情。
10、（釋）智旭，《千手眼大悲心咒行法辯訛》，收錄於《大藏秘要》，台北，自由出版社，民國73年10月再版。 此篇拙著共有五章節，第一章為緒論、第五章為結論，所以第二章至第四章為主要之本論，依版本的變化分為初創期、變動期、穩定期三期。 在第二章《大悲懺》的初創期，探討《大悲懺》形成的環境因素、由來、思想和特質，以及在宋、元朝以後的傳承。
白雲禪師不明何故？ 因此，第二天問方會禪師，是否說錯了什麼？ 禪師回答說：「你見過廟前玩把戲的小丑嗎？他們做出種種唬人的動作，無非是想搏人一笑。觀眾笑得愈大聲，他們就表演得愈開心。怎麼，我只不過輕輕地笑你，你就放不下了，這豈不是比不上那些小丑嗎？」 白雲禪師如夢初醒，遂放下長久以來的執著而開悟了。 風吹不動 明珠閃耀 因此修道的人，要看得開，放得下，不要被外境所轉，東風吹來向西倒，而西風吹來向東倒，一句話，一個臉色，有什麼了不起？
觀世音菩薩已經成就如來佛身，為何生生世世還要稱願再來娑婆世界，因為有度化一切眾生的願心。 會長是一會之長，職責如同觀音菩薩要關懷會員，經常保持聯繫。 菩薩對眾生的懈怠、不精進，仍以包容對待，只要有這份堅持心，當會長即如觀世音菩薩。 據唐代伽梵達磨翻譯的「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經」所記載，大悲咒，全文共有八十四句，為梵文譯音。 是觀世音菩薩之大慈悲心、無上菩提心，為普渡眾生，超凡入聖的重要口訣。
釋迦如來影現中。 佛光山大悲懺 我身影現釋迦前。 頭面接足歸命禮。 即云阿彌陀佛影現中云云。
- 觀世音菩薩為何又稱：「千手千眼觀世音菩薩」?
- 遍至十方三寶前。
- 大悲咒所加持的淨水，稱大悲水，也為信徒所常服用。
- 諸天音樂天寶香。
- 十方法界三寶前。
- 修淨土法門的人，希望能往生西方極樂世界，願求蓮品高升，必須先修懺悔行，發菩提心，方能達到此一目的。
我對常住盡了多少心力？ 時常做這樣的反省檢討，就不會因此苦惱自己。 舉我自己的例子來說，我跟隨家師在叢林裡面求學十年，不曾拿過家師的錢，只穿過家師二套衣服。 知足少欲 最為富有 有一次因為害病，家師給了我半碗鹹菜，捧著那半碗菜，我熱淚奔流，感動萬分，當時就立下誓願：「從此為師父做牛做馬，肝腦塗地在所不惜。」 在叢林裡面，我很安心，從無二念。 我真正是做到了「滴水之恩，湧泉以報」，因為師父很少給我，養成我到現在都沒有購買的習慣。 那麼，我是貧窮的人嗎？
為慶祝觀世音菩薩成道紀念日，紐西蘭北島佛光山於7月17日舉行大悲懺祈福法會，共130位信眾跟隨常住法師虔誠禮拜大悲懺懺儀，以懺文淨化身心，藉由禮懺功德至誠發願，迴向大眾布施無畏，福慧增長。 大師率眾開辦佛學院達四十餘載，不但建立制度規矩、積極辦學、育僧才，樹立出家僧伽的形象；同時在社會教育弘法利生的事業上，建設各項的社會福利，攝受廣大的信眾共同來擁護常住、護持佛教。 未來，這些教育工作，佛光山將於全世界十六所佛學院、四所社會大學、多所中小學、幼稚園及海內外道場等，積極實踐與落實。 佛光山大悲懺 建寺安僧，弘法度眾，是歷代高僧大德共有的弘願。 佛光山開山宗長星雲大師在歷經動亂紛擾的年代，來到台灣，目睹正信佛教的衰微，心中深刻感受到教育的重要性，了知需要人才才能講經說法、辦活動、興事業，讓正法久住。
現任永記虹牌油漆副總經理的張德賢繼承家業，也繼承父母對佛光山的發心護持，繼續以油漆結緣；張德賢自小隨母親至壽山寺拜佛，耳濡目染也成為佛教徒。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 佛光山人間通訊社 著作權所有 All Rights Reserved. 如果您喜歡我們的宗風，認同我們的理念，歡迎您隨喜贊助我們。 涓滴的護持將會匯集成大河，成為我們繼續前進的動力。 並秉持著「給人信心、給人歡喜、給人 希望、給人方便」的精神，於佛光山全球資訊網設置安全、便捷的「佛光山線上捐款系統」，俾使廣大信眾能輕鬆種福田，點亮心 燈，照亮世間的每一個人。
人不一定要用金錢來比較生活的富裕，也不一定要用高樓大廈來比較生活的舒適，重要的是比較心靈的富有、精神的富有。 心靈、精神富有了，「只要自覺心安，東西南北都好」，吃菜，連菜根都是香的；坐臥斗室，連斗室都是安樂窩。 大家不妨來實踐這種「藝術的生活」吧！ ──摘自星雲大師《星雲說喻》… 一年一度的南台佛光童軍升團授銜典禮於12月25日假佛光山南台別院二樓大殿隆重登場，共80人與會。
是根據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》所撰集的一種懺法。 《大悲懺》全名《千手千眼大悲心陀羅尼懺法》又名《千手千眼大悲懺法》。 因為只是唸大悲咒，我們不知道如何懺悔，發起什麼心，如何發起。 如果能夠併合「地藏經」，先唸經再唸大悲懺悔文，或是中間加入大悲咒，效果會更加殊勝。 建議大家每日早晚一誦或以上，必可化解宿業，健康好運。
若持誦者將慈悲、平等、無為、空觀等心十句，細心尋繹，身體力行，自然功德無量。 大悲懺的意思是拜觀世音菩薩及念大悲咒，同時拜跟觀世音菩薩相連帶關系的諸佛菩薩以及經典，所以，以一個多小時至兩個小時的時間修完大悲懺的儀軌，就等於修完了跟大悲觀世音菩薩相關的全部法門，而觀世音菩薩在佛教是代表佛的四種圓滿功德的一種，那就是慈悲。 佛陀乃世界上最偉大之教育導師，星雲大師為承擔起社會教化工作，佛光山五十多年來，已於海內外創辦了五所大學—嘉義南華、宜蘭佛光及美國西來、澳洲南天、菲律賓光明等五所大學，藉此培養國際人才，造福社會。 在建校過程中，承蒙各界興學人士給予護持，今特舉辦大悲懺法會，為所有參與興學的功德主祈福祝禱，俾使百年樹人之建校功德圓滿。
我們由父母所生的身體和頭腦，力量是極有限的，自己既會生病，也會受到外面種種環境的打擊阻礙而煩惱不已。 這些障礙困擾及身體的病痛，並非真由他人所加諸給我們的，而是我們自己從過去無量劫以來和現在所造惡業累積的結果。 但是，如何減輕或解除病痛及障礙呢？ 最好的辦法是懺悔。 佛是心所成的：魔也是心所作的，心可以造天堂，亦可以造地獄。
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