1974年，林為將祖師獻給村內，在陳大松等宣導下，翌年農曆五月二十九日建成清安堂。 1990年12月初拆除重建，並改名為清水寺。 代清宮 清水宮，位於台南縣歸仁鄉辜厝村大順街42號。 據南保村耆老黃淵上說：“其先人有一次到崁子頭做生意（搖鼓擔），遺失一個來自安溪清水岩香火袋。
香爐右上角缺損，系廟宇被洪水淹埋後，經祖師指引，以劍插地，尋找遺址時，剛好劍觸香爐，故缺損一處。 民國廿六年廟成之日，建築委員會改為管理委員會，首任主任委員為雷俊臣，第二任主任委員為盧阿山。 盧逝世後，淡水鎮鎮長鄭永富與部分委員商定，聘請當時華南銀行總經理高湯盤為主任委員。 除主任委員外，另先後聘為住持的有高桃仁（高湯盤之父）、曾田安、吳成、林溪山、謝萬居、林三奇、李來和、雷金池等人。 新店廣興地方昔多蠻族，先人由三峽翻山越嶺到此墾荒，常遭蠻人殺害。 代清宮 先人為精神寄託，自三峽祖師爺分香到廣興以求庇護。
代清宮: 神明熱烈響應！台南關廟山西宮王船醮 鑑醮神尊逾1300尊
許炳南向有關單位請求補助修復費用，計新臺幣肆萬零柒百壹拾壹元肆角整，不足之資由地方善信人士支持。 爰擇定於一九七九年十二月三日啟建，三朝慶成祈安植福清醺，承祖師感應，近十二年來護國佑民，本地人口皆平安和諧，經濟發展。 一九八九年，為拓寬水源快速道路，廟前殿部份被徵用拆除。 後蓋以本廟構造，仍是昔年所有，建材已不堪使用，亟欲修繕。 許炳南、黃義清、陳必強，暨裡長及地方人士等，致力籌畫修建工作。
約在乾隆年間，今台南市東門地帶，出現一雙老鷹妖精作亂。 住民驚慌不安，恭請各地神像鎮住老鷹精。 不料，所請神像不到二十四小時均被老鷹精奪走，計有大小百餘尊神像。
代清宮: 清代扳指
民國47年（西元1958年）除修舊廟後，年底舉行之醮典為戰後首科有王船活動記錄的醮祭，並確立12年一科的制度。 山西宮王醮祭與歸仁仁壽宮、保西代天府有「接辦」的習慣，稱為「南關線三大廟王醮」。 左側奉安溪城隍，為村中林朝展家中私佛獻於公廟。 右側奉玄天上帝，來自埤仔頭上帝公廟（升安裡三塊厝）。
清代的扳指外型就像一節截下來的圓筒。 道祖慈悲：本宮因應國內疫情已減緩，110年12月1日起恢復開放三個月前預訂餐宿服務，敬請各位友廟、香客配合防疫佩戴口罩，敬祝平安健康。 道祖慈悲：本宮因應疫情，配合政府防疫規定，採取滾動式調整，目前已開放訂餐服務，住宿仍維持一人一室，家人不限規定，敬請各位善信配合防疫，敬祝平安健康。 道祖慈悲：敬請轉知各位信眾大德有關「內政部舉辦111年宗教團體表揚大會直播活動」，邀請信眾一同線上參與，敬祝平安健康。
代清宮: 台南市龍崎區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
推行政令，反映民意推行里育樂活動辦理社會救助、福利服務等事項，如清寒證明、共同居住證明、生活津貼申請等。 代繕各種申請書表分送有關通知單協助辦理里例行會議。 鳳凰旅遊威董表示公司在數年前就計畫要在小琉球蓋「曉琉球飯店」，當時認識的蔡地主正是「代清宮」的後代，三年前參加過迎王祭後，便立下三年後要以「代清宮義工」身份繼續參加迎王盛事。 此次之所以能穿上代清宮制服，實在是拜鳳凰旅遊所賜，讓我們不但能隨著繞境，還能於12/6在代清宮迎接各個神(王)轎，如此難能可貴的經驗，讓我收穫滿滿。 傑菲亞娃第一次到琉球的經驗十分特別，12/5搭乘高鐵到左營→搭計程車到東港碼頭→搭乘新的「藍白航運」前往小琉球，一下船立馬去租摩托車前往民宿放下行李後就前往「代清宮」領制服。
每科年迎王日期需請示神明後，才會公布正確活動日期，往例大約於國曆十月間舉行。 位於小琉球鄉上福村之代清宮，供奉七府千歲為主神，創廟迄今已有50年之歷史，七府千歲神威顯赫，為上福村村民之信仰中心。 戰後，民國四十年初，地方信眾為利於奉祀，遂由余天生發起捐款建廟，是為中坑代清宮，今廟為民國82年重建。 《琺瑯彩‧粉彩》收錄逾600件瓷器，其中康熙至乾隆琺瑯彩瓷器共40件，康熙至宣統粉彩瓷器234件，未發表的約佔58%。 康、雍、乾三朝的精品共163件，佔全書逾60%以上，嘉慶以後的各代清宮藏品也一併選入，使讀者對清代粉瓷的發展全貌有概括的了解。
代清宮: 廟宇簡介
殿中龕奉祀之主神清水祖師、左方玄天上帝均系1951年來自麻豆大程北極殿；右方祀張公法主。 祖師聖誕日為正月六日，法主公七月二十三日，上帝公三月三日。 神明會組織在王龍珠負責時期較完善，成員30人，以擲筊方式輪流擔任爐主，為首人物有王龍珠、傅備、王棖。 擲筊日期以前為正月二十日，今為正月初六，經費由委員會征丁錢解決。
年）由大陸接奉來宜蘭市光大裡（新厝仔），迄今約一百五十年之歷史，首由信徒籌組敬神會輪值恭奉。 代清宮 一九七○年初，信徒會發起建廟，由地方熱心士紳鼎力支持。 農曆正月六日，六月六日，十一月六日祭典。 乾隆瓷器與康熙、雍正齊名，合稱“清三代”，是我國瓷器集大成的時期，為清代瓷器製作的鼎盛期，也是清代景德鎮達到極盛的時代。 也是清代瓷業史上的一個重要時期—處於我國傳統制瓷業由盛而衰的轉折時期，這時粉彩在彩瓷的領域中取代了五彩的地位。
民國三十七年（1948年）賴振明、張深、賴同水改築後殿，並往大仙寺分觀音佛祖香火合祀，改廟名為“廣濟宮化安寺”。 1954年，由賴振明、張深等發起增建三川門及兩旁護室。 1984年，黃春諒、廖啟河、張同進、張河全宣導再度重建。 廣濟宮化安寺，位於台南縣白河鎮廣安裏41號。
由於二百餘年來清水祖師威靈顯赫，驅除蟲疫，保境佑民，為信徒消災化劫，奇跡不勝枚舉，因而香火益盛，乃有信徒倡議建廟寺奉祀。 代清宮 一九七七年歲次丁巳仲冬眾議已成，並募得丁錢及捐款，乃擇吉於農曆十一月二十一日子時破土興建。 一九七九年歲次己未六日全面竣工，並取名為“清尚寺”。
代清宮: BonCity-棒城市:台灣好吃好玩好生活
在乾隆年間，本莊人包五吉從漳州迎奉清水祖師而來，糾合村中居民二十六名組織祖師公會，每人出資一元貸款他人取息。 至嘉慶二年（1797年），本利和達三百五十八元，作為本廟的建廟基金。 其後，在一九○二年撥用所屬財產三十七元投入第一回修繕，次年又投入一百元從事第二回修繕，後又出資八十餘元修繕。 由於暴風雨及蟻害的緣故，荒廢頹壞不堪，於是所屬財產一千五百元加以重新改建。
- 董事王期吉獻“參天浩然”，董理事代表贈“英靈萬古”匾額志今重修。
- 還有新埔里的代天府宋江陣、香洋里的觀音寺獅陣與巡天府跳鼓陣，以及松腳里的聖母廟宋江陣，再加上龍崎區的石梯代天府宋江陣與中坑代清宮跳鼓陣，總共十三支隊伍。
- 清水寺的信仰圈只局限於寺廟附近的清水、竹林二裡。
- 清水祖師作為安溪移民的保護神而分靈於澎湖建廟，每年農曆正月初六日為祖師聖誕日，香火鼎盛。
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