民國35年（1946年）1月4名憲兵再次前來並強迫田窪氏遷出，田窪氏家族逃至臺北市老松町信徒村松垚太郎家中，並向臺灣地區日本官兵善後聯絡部涉外委員澁谷中佐陳情，其後不知所終。 當時為配合後水尾天皇讓位，1630年德川幕府將位於二條城的御幸御殿移建於此地。 但是，1854年發生的火災將主要建築燒毀，除了庭師小堀遠州設計的茶室以外不剩其他建築，僅留有庭園。 大宮御所與仙洞御所組合的邸宅被稱之為「大宮御所」，用於皇族停留於京都府時的住宿設施，現歸宮內廳管理，如事前預約還可以參觀。 洞前廣場及道路旁可免費停車，也可搭乘基隆市公車301、302、304號於「仙洞巖站」下車，步行即可抵達。 此外，蓮池潭風景區內還有豎立著巨型騎龍觀音像的春秋閣、巨型玄天上帝像的北極亭、啟明堂、孔廟等優雅又壯觀的宗教文化景點，不論是否有信佛道教，都會對這裡的獨特風光留下拍不完的照片。
在日治時期原為大甲地區的鐵路職員，後由於臺灣米從基隆港銷往日本、基隆成立碼頭裝卸公司，霜宗遂於四十餘歲的年紀，召集農忙過後的大甲鄉親來到基隆工作，由霜宗擔任班長，其他人擔任搬運工，興起第一波移民潮，也因此產生信仰需求。 出國每到一個國家總是要找當地美食來大快朵頤，「CHURRO 101」是吉拿棒專賣店，提供多種口味，在韓國就有超過10家分店囉！ 仙洞宮 尤其弘大店又最多年輕人光顧（推薦給你：住弘大超方便！6間高CP住宿推薦），蔡依林也曾經在IG上分享呢！ 這裡的吉拿棒是現點現做，可以透過透明櫥窗看到製作過程，讓人相當安心。
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廣場現在屬於港埠用停車場、貨櫃場及道路，可通往基隆港卅一號碼頭。 民國99年（2000年）5月9日，在立委王拓協調下，基隆港務局局長謝明輝同意將廣場部分土地交由仙洞里使用，規劃為綠地。 綜合前文所述，仙洞巖內部所具佛像、刻字、雕刻，都在在反映其所經歷的歷史發展，仙洞巖所在區域由於地質脆弱，已於民國92年 ( 西元2003年 ) 劃入崩塌地特定水土保持區，屬第1級環境敏感地區，明令禁止土地開發，相信將成為維護本文化資產的重要保障。 仙洞巖原為一處天然的海蝕洞穴，也是基隆當地最大的海蝕洞，因傳說有仙人在此修道而登天，故名仙洞巖，早在日據時代此洞便已存在，據文獻記載，置身此處能夠聽到絕妙的海濤音，但是如今已不復聽聞。 仙洞宮 因為這三處都是歸宮內廳所管轄，想參觀必須事先預約，是有那麼一點點不方便，不過這篇就是簡單介紹一下預約的方式。
與信徒總代五人簽訂土地使用協約書，並由基隆區街庄長許梓桑作見證。 協約中張添福同意將仙洞無償、無期限借與伊東大器、信徒總代使用，不過也要求辯天需與原先神明合祀、加蓋其他建築需經代明宮同意。 仙洞宮 現今仙洞巖周邊，有1較小海蝕洞「佛手洞」，其洞窟石壁上方，有天然風化形成像是人5指的節理，唯妙唯肖有如佛手印，故而得名，因其特殊地貌，以及據傳此洞曾作為二戰期間防空洞，近年亦常被納入仙洞巖人文景觀區。
仙洞宮: 基隆中正公園
這往仙洞公園的步階還真有點陡，主要是攀登大岩壁上至山頂，中途發現有岩洞，這在岩壁上出現的岩洞，也是海蝕形成的嗎？ 步階的出口就是仙洞公園，公園範圍主要是步道口左方一直到亭子，雖然公園內有設置遊樂器材，不過缺少維護，器材大都呈現損壞情況。 步道口的右方通聖安宮，這聖安宮旁有在新建宮廟，不知是不是聖安宮的新址，宮廟後有個小山丘，不過沒什麼視野景觀，環境上整理的還不錯。 宮廟前的廣場邊可俯望基隆港西岸碼頭，看得出來這個碼頭主要業務為貨櫃。 黃昏後的行程主要是趕往金山磺港，今天磺港在港內要展示古早捕魚法，根據資料目前只剩下四艘「磺火（蹦火）漁業」漁船，而這四艘漁船今天都會出席。
中座圓通寶殿左方，即可見到左洞之入口處，左洞別名「一線天」，象徵其洞口狹小通道，左洞內部空間幽秘，最多容納10人，洞內祭祀日本七福神中的弁財天神，為日治時期仙洞主祀之神。 而從中座圓通寶殿進入到最內大雄寶殿，通道之岩壁為砂岩材質，其上雕飾著包含普賢、文殊、地藏王菩薩及觀世音4大菩薩，為民國60年代(公元1970年代)基隆市石雕家李榮坤費時3年之作。 現基隆港口西北側山巖，山巖為直接臨海，經海水經年累月侵蝕，逐漸形成1個深約80公尺的洞穴，此洞穴正是今天的「仙洞」。 仙洞巖以佛、道教並重，日治時期改信奉日本七福神的弁財天神，改名為最勝寺，後來日治時期結束後，廟方重新供奉釋迦牟尼佛等神明，將弁財天神保存於洞內的深處。 作者標示-非商業性 本授權條款允許使用者重製、散布、傳輸以及修改著作，但不得為商業目的之使用。 基隆 基隆蔚藍海景旅店 基隆住宿.蔚藍海景旅店距海洋科學博物館二分鐘車程,正面向碧砂漁港(有帆船碼頭，…
仙洞宮: 景點
民國61－79年（1972－1990年）洞口左右兩側曾供奉韋馱與伽藍菩薩兩位菩薩之大仙翁仔，置於玻璃龕中。 伊東氏為山梨縣南都留郡人，慶應元年（1865年）生，明治三十四年（1901年）來臺，通曉漢學，能作詩。 大正十二年（1923年）裕仁皇太子（後來的昭和天皇）來臺時伊東氏曾三次獻詩並刊登於《臺灣日日新報》上，學者葉玉雯認為這表示伊東氏可能隨行，或至少有晉見機會。 右洞之左側原本也有一洞可通到洞外，後於民國55年（1966年）差點發生罪案，住持只好以佛像、岩石堵住。 、十八羅漢、土地公、四大天王，亦曾由大甲旅居基隆、於碼頭工作之民眾供奉大甲鎮瀾宮六媽（後於山上另建基隆聖安宮），為香火最旺的一區。
仙洞旁有石梯可到達聖安宮與仙洞公園，過程中有多處石椅可供休息，仙洞公園有一座觀景台，在這裡可以眺望基隆港的貨櫃與輪船運作。 仙洞巖為一處天然海蝕洞，經幾萬年前經由海水強烈沖刷而形成，位於基隆市港口西北側的山崖下、基隆市的中山區，因相傳有仙人在此修道成仙而得名，此處也是全台灣地區最大的天然海蝕洞，四週景觀豐富，天然美景環繞四周，可說是近郊踏青的好去處。 位於基隆市中山區仙洞里的仙洞巖，是座天然海蝕洞，經過數萬年的海水侵蝕後，形成如今的奇景。 主洞「圓通寶殿」主祀觀世音菩薩，右洞則有著許多石刻佛像，吸引不少香客前來參拜。
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在日明治39年(公元1906年)將佛祖遷出，以日本七福神中的弁財天神(另書為辯才天神，為日本七福神中唯一的女神，象徵口才、音樂與財富的女神)取代，稱為「最勝寺」。 隨著日治時期結束，釋迦牟尼佛等神明重新在此受供奉，然而寺內仍將弁財天神的祭祀保存迄今。 而今日「仙洞巖佛寺」的眾多佛像中，有2座石觀音，為大正10年(公元1921年)由日本渡海來臺的33尊觀音像其中之二，分別為第9番的不空羂索観世音菩薩與第10番之千手觀音。 現基隆港口西北側山巖，在歷經基隆港於日治時期興築、與海岸地貌變遷之前，山巖為直接臨海，經海水經年累月侵蝕，逐漸形成1個深約80公尺的洞穴，此洞穴正是今天的「仙洞」，而「巖」字意義其一說明洞穴所在山巖，其一則出於臺灣「巖仔信仰」，意即臺灣民間佛、道共存的信仰型態。 「仙洞御所」是退位天皇的居所，「大宮御所」則為其皇后的居所。 鄰接京都御所的目前所在地，是於1630年為後水尾上皇與皇后所建築而成的。
長年記錄聖安宮活動的文史工作者尹德根指出，聖安宮於每年農曆三月二十日組團返回鎮瀾宮謁祖進香，廟內的神轎、陣頭與祭典儀式，皆與鎮瀾宮完全一致。 仙洞宮 每年遶境起駕時，聖安宮媽祖會從中山三路111巷舊路步道下山，再從西岸16號碼頭上車出發，為的就是讓巷弄間的信徒膜拜。 返大甲進香時，會受到鎮瀾宮全體董監事及五大團（福德彌勒團、彌勒團、太子團、神童團、莊儀團）熱烈接駕，及在地居民沿途設香案迎接。
仙洞宮: 「京都創生」捐款計畫
，神像起初供奉於仙洞巖，後向地方耆老租屋並獨立建廟，為求聖地平安遂將安座處所命名「聖安宮」。 民國56年（1967年）正式於中山三路現址建廟，是基隆地區第一座分靈自大甲鎮瀾宮的廟宇，廟址是中山區中山三路111巷59號。 在基隆類似的移民信仰還有新朝宮，由來自梧棲的碼頭工人所建，分靈自梧棲朝元宮。 登錄種類：宗教景觀詳細登錄資料仙洞巖，舊名靈仙洞最勝寺、靈仙洞最勝禪寺、基隆仙洞辨天宮，簡稱仙洞，是位於臺灣基隆市中山區的海蝕洞佛寺，歷史可追溯至臺灣清治時期，被列為基隆市文化景觀，也是附近地名仙洞庄、仙洞町、仙洞里的命名依據。 仙洞巖入口位在基隆港口西北側的山崖下，地址是基隆市中山區仁安街1號。 明治四十年（1907年）7月，《臺灣日日新報》記者慎堂表示由基隆停車場搭船到內仙洞基隆築港局棧橋，向築港局步行百步左右，便可見到仙洞位於左邊高處，北面絕壁下方則為最勝寺。
仙洞巖最為寬廣的部份，所以擺放了多具佛像供信徒參拜，例如有三寶佛、觀世音菩薩、文殊菩薩騎獅像、普賢菩薩騎象像等等。 寺廟方亦保持了日本時期的觀音石佛，岩壁上亦刻有過往旅人遺留下來的筆墨。 仙洞巖岩壁構造，仍留有海浪日夜沖刷的線條痕跡，在這千萬年前海蝕而成的洞穴，佛教、道教、日本信仰的神明共同受到供奉與朝拜。 綜合前文所述，仙洞巖內部所具佛像、刻字、雕刻，都在在反映其所經歷的歷史發展。 仙洞巖所在區域由於地質脆弱，已於民國92年（西元2003年）劃入「崩塌地特定水土保持區」，屬「第1級環境敏感地區」，明令禁止土地開發，相信將成為維護本文化資產的重要保障。 仙洞巖自清同治11年(公元1872年)開始供奉佛祖釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，另稱「代明宮」。
前面有說到首爾三清洞這一帶有許多咖啡館和藝廊，也有很多情侶會來這邊約會，知名拍賣公司Seoul Auction的旗艦店『print bakery』也在這裡，這棟建築相當有現代設計感，不論是年輕新秀或是知名藝術家的作品，都有機會在這裡看到。 三木義弥出生於明治四十二年（1909年）、成長於仙洞庄，後進入基隆築港出張所擔任工手，民國34年（1945年）為第一批被遣返人員，返日後任職於私營企業國際貿易與工程部，以課長職退休。 民國79年（1990年）其著作《臺灣基隆懷舊繪與圖 登懷古文》一書並贈送給母校仙洞國小，此書也成為民國108年（2009年）臺大城鄉所《仙洞巖研究調查資料報告》之基礎，調查報告中並有全文翻譯。
- 因為這三處都是歸宮內廳所管轄，想參觀必須事先預約，是有那麼一點點不方便，不過這篇就是簡單介紹一下預約的方式。
- 宮廟前的廣場邊可俯望基隆港西岸碼頭，看得出來這個碼頭主要業務為貨櫃。
- 在日明治39年(公元1906年)將佛祖遷出，以日本七福神中的弁財天神(另書為辯才天神，為日本七福神中唯一的女神，象徵口才、音樂與財富的女神)取代，稱為「最勝寺」。
- 位於基隆市中山區仙洞里的仙洞巖，是座天然海蝕洞，經過數萬年的海水侵蝕後，形成如今的奇景。
- 步道口的右方通聖安宮，這聖安宮旁有在新建宮廟，不知是不是聖安宮的新址，宮廟後有個小山丘，不過沒什麼視野景觀，環境上整理的還不錯。
起初建廟時，就秉持著「蓋一件可以流傳後世，有著世界觀格局的藝術品」為目的，而打造出極有特色的廟宇。 這個牌子上有許多仙洞巖的周邊全區導覽圖，而我們的下一站就是白米甕砲台，不過我文章已經打好了哇哈哈哈，就在這邊；歡迎欣賞。 仙洞御所於京都御苑當中，和京都御苑中的京都御所不同的地方在於京都御所是從前天皇居住、處理政事的地方，而位於京都御所南方、同樣位於京都御苑當中的仙洞御則是天皇退位、成為上皇後所居住的隱居之處。 而會取名為「仙洞御所」自來自中國的仙人思想，天皇退位成為上皇，營造了這處遠離塵世、如仙人居住之地般的地方，故取名為仙洞御所。 要參觀仙洞御所前我並沒有預料到我會看到什麼，也不會知道參觀仙洞御所會給我帶來這麼大的感動與震撼，幾乎看遍京都楓葉，楓葉美景我是看習慣了，但你問我最喜歡的賞楓景點在哪?
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