習俗認為鬼新娘與新郎會有性行為發生，因此新郎第二天總是筋疲力竭，而且一晚會交媾好幾次。 傳說鬼新娘會利用活妻的身體與丈夫發生性關係，女鬼的性需求脫離傳統禮教束縛。 台灣現代女性較不願嫁給有冥妻的男人，這等於是人家的續弦，她們百年後到陰府，也仍然要維持填房的名份，無法在陰間跟丈夫結成正式夫妻，生者與死者存在著緊張的關係。 冥婚與陽婚程序相似但儀式與場面較簡化，冥婚費用全數由女方支付。
- 依俗早夭未婚女性無法成為祖先，無法享後代血食供奉，勢必成為厲鬼，因此其遊魂無歸宿問題也是整個社會的安全問題。
- 無論是道教、佛教、基督教，都希望求一個心靈上的寄託，那麼當你在想要求財運、求金錢時會想到哪一間廟呢？
- 2 女性骨骸 ：大眾壇，即鄉厲壇，前祀大眾（即厲鬼也），後祀觀音。
- 仙姑 雲林縣土庫鎮馬公厝張軒之養女名英，乃同鎮奮箕湖庄柯吉之次女生於民國四年五月二十四日。
- 也隱含著父系社會對女性不婚的焦慮，藉著「厝內不奉祀姑婆」使女性受制於婚姻。
- 位於屏東新園鄉的烏龍大聖公媽廟，長年以來就以挽救信眾的婚姻出名，廟裡供奉的是早年住在當地的一對恩愛夫妻，因為年代久遠，連當地居民都不知道大聖公媽的真實姓名，大家只知道大聖公媽對於婚姻事非常靈驗。
- 從廟宇的建築也可以區分，陽廟通常會有天井，讓陽光可以照進整座寺廟，台階和窗櫺的數目都是代表陽數的奇數。
- 最早的聖公媽廟只是高不過二米的朱紅色小廟，後來又在小廟外建造了高大的廟宇，形成了特別的「廟中廟」景象，有傳說聖公媽對從事特種行業的女子會特別庇蔭，聖公媽廟又是二十四小時開放，所以即使是深夜，前來參拜的信眾仍然不會少於白天，聖公媽廟更是當地居民十分重要的信仰中心。
（圖/新浪網）台灣目前的陰廟大約分為以下幾種，供奉厲鬼(大眾爺)的「大眾廟」；供奉開臺時剿匪平亂亡者的「義民廟」；因修路建築遷葬等等的無名骸骨「百姓公廟」、「萬善祠」、「大墓公」等等；供奉無主女屍的「姑娘廟」；供奉海上浮屍的著名「十八王公」等。 令南清宮蔡姑娘廟信徒津津樂道的除了樂迷前來求明牌，非常靈驗，造就相當多富翁，更令人嘖嘖稱奇的是民國九十八年八八水災，土城南清宮蔡姑娘廟四周陷入一片汪洋大海，唯獨南清宮蔡姑娘廟未淹水，更加深南清宮蔡姑娘得到風水寶地＿「螃蟹穴」（或稱「毛蟹穴」）的神奇傳說。 雖然蘇姑娘廟規模不大，但鮮花、水果、供品可從來沒少過。 1968年，因為地方人士的虔誠信仰，小廟就搬到今天的地方再建。
仙姑娘廟: 姑娘=孤娘？供奉無主女屍 祭拜「姑娘廟」的禁忌規矩
石碇「聖興宮」主祀三官大帝，是地方上主要的信仰中心，為當地民眾帶來安定民心的信仰力量，仙石府是因為內有超過30尺高的巨石，貌似三足蟾蜍而聞名，是知名的求財廟宇，歷史最悠久的姑娘廟，更是台灣廟宇向神明求借發財金習俗的起源。 不過，到「姑娘廟」去祭拜，也很許多小禁忌喔！ 仙姑娘廟 台北的精華地段新生北路與長春路交界處，有一間看似不起眼的小廟，廟名為「蘇姑娘廟」，究竟是哪裡來的姑娘為什麼會被供奉於此呢？
「二十五淑女墓」其實就是姑娘廟的類型，起源於臺灣漢人社會對早夭單身女性的祭祀習俗，臺灣民間有句傳統諺語「桌頂無勒採姑婆」，意思就是說祭祀桌上，不祀奉未出嫁的女性。 根據臺灣習俗，年輕未婚的男孩、女孩死亡之後，不可以列入祖先牌位，男孩經過數年可以用討子嗣與香火的方式列入，但女孩無論如何都不能列入祖先牌位，也就無法享有香火的祭祀，若親人沒有為她安排冥婚，她就會因為無人祭祀而成為孤魂野鬼。 為了讓早夭的單身女性魂魄有所依歸，家人會為她立祠建廟，這樣就能享有香火，這就是俗稱的「姑娘廟」。 「姑娘廟」是台灣民間孤魂信仰中陰廟的一環，主要供奉早夭且未婚的女性。 台灣早期受到漢人父系社會觀念影響，認為還沒結婚就過世的女孩子，就無法享有香火，成為孤魂野鬼。
仙姑娘廟: 姑娘身份是神是鬼？
有些信眾認為這是因為孤娘「得地理」的關係，或是她們有在「修」；於是乎，原本隱含威脅性的空間，遂逐漸轉化為安全的地點。 每間姑娘廟的立廟原由，都有一段女鬼何以被奉祀的傳說或事蹟可尋，其中最常聽聞的是女鬼作祟生人、家畜，致使地方不安，或託夢求祀，人們通常在不得不的情形下為她們立祠建廟。 須注意的是，並不是所有稱為「姑娘廟」的廟宇，所奉祀的都是這類「未嫁尪」的女鬼（神），緊鄰屏東林邊國中的「潘姑娘廟」即是一例，「潘姑娘廟」原稱「番婆媽祠」，所祀乃是平埔原住民祀壺信仰的神祇──「老祖」。 漢人父系社會，傳統上女兒不入族譜，族譜中的女性都是以妻、母的角色，載入夫家的族譜。
因此，為了能抵禦盜賊的侵害，只好靠自己組織團練來悍衛鄉里，而位於新化區的太平里也不例外，早年就是聘請了陳、王、孫三位「拳頭師」來訓練村裡的壯丁習武，後來盜賊也真的就此不敢來犯，故該里才因而稱之為「太平」。 首先介紹的是在新化區全興里竹仔腳附近，也就是新化南方通往三舍甲的戰備道路旁，有一間小祠名為「四王廟」，據沿革上所述，四王乃明鄭遺將。 人身上有三魂七魄，人死後三魂之一附神主，其二赴陰間，其三留在墓中。 因怕鬼魂無後作崇及三魂七魄觀念因此建廟或冥婚兩者方式都是解決活者心理恐懼的方式。
仙姑娘廟: 姑娘媽廟
（圖/新浪網）水流公是指水上漂流的浮屍，主要以海難亡者為多。 開台初期，移民從大陸渡海來台，因此常發生船難，當時常見被水沖至岸邊的無名屍首，民眾念其無依無祀，又基於悲憫及畏懼，故將其屍首收納建廟奉祀。 據說該廟十分靈驗，因此廟裡香火鼎盛，而且愈晚愈熱鬧，形成北海岸地區一項特殊景觀。 早期台灣瘋迷六合彩，許多人會到陰廟祈求偏財運。
未婚男人死後，找一位死亡的未婚女子，葬在一起，完成形式上的婚禮，被稱為“陰婚”或“冥婚”。 1968 年，前臺北市長高玉樹為自殺身亡的長子高成器與吳純純完成「冥婚」。 1996 年台北市梅林新娘會館大火、 1998 華航空難不幸罹難情侶，雙方家人均為他們舉行冥婚。 1997 因捕白曉燕凶嫌殉職的員警曹立民和其末婚妻冥婚。 921 大地震後，龍井鄉民顏國喜挖出女友吳純論當夜，吳女托夢，因此顏國喜依約與吳女靈位冥婚續緣。
仙姑娘廟: 隱藏版神明／蘇姑娘廟 姑娘廟沒那麼可怕
安頓這些早夭未婚女子的方法是使其有後代，要有後代就必須結婚，因此出現冥婚之俗。 使其有所歸則不為厲，這和安置男性的有應公文化如出一轍。 仙姑娘廟 依俗早夭未婚女性無法成為祖先，無法享後代血食供奉，勢必成為厲鬼，因此其遊魂無歸宿問題也是整個社會的安全問題。 你相信只要讓兩尊神像背對背就可以斬小三、神像面對面就可以讓夫妻感情升溫嗎？
在五路財神廟，信徒們會點上一盞「五路財庫」燈，高掛在廟宇的上方，五路財庫燈還會旋轉，取其時來運轉，轉出好運、發財之意。 看著上方的財庫燈，數量如此之多，就說明信徒的熱情了。 大概也是這個原因，石碇廟宇密度堪稱全台第一，是一塊非常有氣塲、磁塲、能量滿滿的好地方。 走訪一趟石碇，無預期中發現這個有趣的好地方。 縱橫交錯，交通非常方便，甚至坡度不陡，安全易登，老少咸宜，最適合全家”親子活動”及”民眾休閒”的好去處，社會團體輕輕鬆鬆爬山、健身運動、欣賞自然生態景色之雅地。
仙姑娘廟: 姑娘建廟有故事
其家人雖不捨但仍遵循傳統，建一小廟供奉蘇姑娘，使其能享有香火祭祀。 所謂的陽廟供奉的主神是有正式神格的，像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟…等；而陰廟供奉的主神則是沒有正式神格的孤魂野鬼，像是萬應公廟、姑娘廟、大眾廟…等。 仙姑娘廟 從廟宇的建築也可以區分，陽廟通常會有天井，讓陽光可以照進整座寺廟，台階和窗櫺的數目都是代表陽數的奇數。 相反地，陰廟則通常沒有天井，台階和窗櫺的數目都是代表陰數的偶數。
因此，對於一些荒郊「女鬼」的安置，多以立祠或蓋廟的方式，來使她們享有萬年香火，也就是近來逐漸為人所關注的「姑娘廟」。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 1995年建廟之後至2001年，因有「納莉颱風」之侵襲，當時之土石流淹沒廟主佳之祖厝。 仙姑娘廟 其中體積最大者，其形貌神似三足蟾蜍，其他二石，一如獅一似象，三顆巨石之形象引人注意。
胡氏冤魂渡海到廣東朱家作祟，朱氏發狂殺死其妻後自殺。 厲鬼是非自然死的無祀孤魂或末處理的枯骨，台灣人對厲鬼非常害怕，因為厲鬼一無所有，所以不怕失去任何擁有，隨時可以出來作崇或報復。 民視新聞／王富民、梁駿樂、SNG 台北報導今天（22日）清晨台北最低溫達10.4度，從原本預報「強烈冷氣團」，直接升級成「寒流」，平地最低溫更只有6.9度，成為17年來最冷的一次冬至。
彰化的溪底村伸慶宮主祀「張玉姑」，又稱「水流仙姑」。 未建廟前，在附近的樹林經常有人遇到靈異現象，甚至是被奇怪的鬼魂騷擾，後來附近的民眾更是常常夢到一位女子來託夢。 民國44年（西元1955年）村民劉全的兒子被怪病纏身，當時劉全就常夢到一名女子，女子希望劉全可以為祂建廟立祀，這樣祂就會幫助劉全的兒子恢復健康。 因常有村民傷病情事，村民於是去請教庄廟保生大帝，神明指示乃部分聚集在樹下的孤魂陰靈在作祟，需要建祠加 以安置奉祀。 地方居民奉保生大帝指示，在樹下建水泥磚牆小祠供奉，並尊奉為「松王公」。 台南新化區唪口里西南邊，靠近許縣溪一帶，有一間「小廟」被整棵大榕樹幹包住，往樹洞一看，才發現是「松王公」，旁邊是一間「女仙姑娘廟」的小廟，兩間廟來歷傳奇，地方人津津樂道。
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