這尊關老爺大聖像，係於民國六十五年經由海上漂流到本縣北港外海，被漁夫撈回奉置於漁村半年之久，而後由某古董商收購，北運安置於台北廣州街陋巷之中，該古董商雖幾經走訪探尋，歷經一個餘月，仍未能給本尊聖像做適當之安排 斗六南聖宮 。 同年八月五日聯合報記者發現後乃發佈「關老爺落難無人問津」等新聞，南聖宮台北行宮鸞友見報，立刻前往交涉，並付鉅額謝金。 經過清洗修飾安粉之後，於同年八月十三日（農曆七月十八日），由數百位善信隨香護駕，奉送至斗六市南聖宮，受萬人朝拜。
- 民國七十五年奉南聖宮恩師指示，將原供奉之關聖帝君、地藏王菩薩、中壇元帥、城隍老爺、福德正神等聖像移駕舊宮供奉。
- 林文珍指出，一尊神像需一百卅多個零組件，由於陶片窯燒時會收縮，成敗在未定之天，尤以臉部一體成型最難，沒想到除少數幾片破損外，大多一次就成功，完全沒有扭曲變形，組裝時更是毫釐不差，可說是技術成熟與關公的加持。
- ▲行動佛殿98站雲林斗六，恆性嘉措仁波且（中坐者）與議員周秀月（中左）及雲林縣街頭藝人協會音樂玩童、開心舞動團合影。
- 南聖宮副宮主陳一郎指出，該宮奉祀的關聖帝君是立姿，全國罕見，而且高達約3.6公尺，重360多公斤，由整棵樟木雕刻而成，根據國立歷史博物館前館長何浩天及神像雕刻專家鑑定，其雕刻手法及刻紋型態，係出自明朝初年，距今已有500多年歷史，非常珍貴。
- 假日時間的蜜蜂故事館，不僅可以預約園區導覽及DIY蜂蜜釀手作課程，跟著導覽員的腳步還能參觀平常少開放的「養蜂箱」。
炊仔飯是雲林斗六特有的小吃，是使用蒸籠炊煮的方式，烹調方式很像米糕，但材料不是糯米，而是一般的蓬萊米。 蒸過的飯配上肉燥、青豆，與隨著不同店家而有不同配料及醬汁的調製，每家風味不盡相同，卻都有濃濃的米飯香。 雲林斗六因為有不少大學進駐的緣故，是雲林少數較有活力與年輕的地方，店家型態也是較為年輕時髦，這間位在斗六後站的霍姆斯庫咖啡館，賣著三明治、早午餐、鬆餅、司康、甜點、沙拉、鹹派、英國皇室茶、咖啡、果汁等等系列，外觀看起來就像是一間法式餐酒館，但走進店內才發現彷彿一秒出國。
斗六南聖宮: 住宿推薦
刷上了祖母綠的牆面與歐風的家飾，堆疊起視覺的沈穩，座位區的古典沙發座椅、大理石的桌面、充滿溫度的吊燈，是一家充滿質感的雲林咖啡廳。 老街碗粿座落在太平老街的亭仔腳內，最多人點上的是碗粿加上蛋飯，最後配上一碗蚵仔湯，不到百元的完美組合，便能飽餐一頓。 除了觀光客慕名前來老街碗粿品嚐之外，更多的是斗六在地人當作日常解決三餐的所在。 由於店內沒有冷氣，夏季期間建議坐在戶外的騎樓區，看著街景吃傳統碗粿，視覺和味覺組織的一餐，讓記憶上的斗六更有風味。 假日時間的蜜蜂故事館，不僅可以預約園區導覽及DIY蜂蜜釀手作課程，跟著導覽員的腳步還能參觀平常少開放的「養蜂箱」。 戴上了防止蜜蜂叮咬的特製帽子，進入到養蜂區，導覽員悉心介紹蜜蜂的系統組成與蜜蜂的分工情況，更讓我們拿著爬滿千上萬蜜蜂的蜂箱，體驗與蜜蜂近距離的接觸互動。
據了解，該男子體型壯碩，疑似是因為現場氣氛激動，一時發病，不排除本身就具有心血管相關疾病，人被送往斗六台大醫院救治，經過搶救後仍回天乏術，宣告不治。 斗六市南聖宮將今年中元普渡信眾委辦朝拜供品，高達兩千份均食用物每桌八百元，除部分領回餘有七百份昨（二十四）日上午於宮前辦理捐贈弱勢團體儀式，愛心物資約五十五萬元。 國民黨立委許淑華贏得2022，守住藍營鐵票區之外，也成為南投縣首位女性縣長，同時留下1立委缺額。 許淑華12月25日宣誓就職，中選會也於同日宣布，南投縣第2選舉區（濁水溪線）缺額補選投票日期，定於明年3月4日。
斗六南聖宮: 高雄以北下探6度 20縣市今低溫特報
點完正餐後別錯過了精緻的小菜，隨意搭配，用銅板價也可以吃得津津有味。 現在到斗六沒吃阿添鵝肉好像就沒完成一項儀式一般，是一間吃過就讓人難忘的斗六美食。 魷魚興原本是在廟前的小攤子，後來靠著販售魷魚嘴羹深受在地人喜愛，奠定了斗六美食的地位，因而擴展到現在的大型店面，更在其他地區開了連鎖店。 走進店內，也能看到牆面上掛滿了各種勳章與許多報章雜誌的介紹，更曾經榮獲斗六人氣美食王的推薦。 一、會議室、視聽室提供使用（作業要點及申請表）.二、藏經閣典藏珍貴書籍歡迎查閱.三、提供學生校外教學活動使用.四、閱覽室環境幽雅歡迎使用.五、香客大樓借宿 … 世界佛教正心會主辦的行動佛殿佛光遍照環島祈福已進行兩年多，第九十八站到達雲林斗六，在南聖宮旁進行四天活動，明（十七）日將圓滿該站行程。
- 〔記者卓羽榛台北報導〕客家委員會副主任委員鍾孔炤今日前往屏東縣六堆客家文化園區出席「還我母語運動紀念音樂會暨六堆論壇」，鍾副主委除感念三十多年前「1228還我母語運動」參與者的努力與奉獻，也期許大家傳…
- 現點現做的餐點，鵝肉切片後放在油麵上，撒上豆芽菜、韭菜末和高麗菜乾，搭配清爽的湯頭隨即上桌。
- 【歷史】 此廟原本位於於斗六市大同路，1967年動土，於1971年落成。
- 據了解，該男子體型壯碩，疑似是因為現場氣氛激動，一時發病，不排除本身就具有心血管相關疾病，人被送往斗六台大醫院救治，經過搶救後仍回天乏術，宣告不治。
- 該古董商幾經走訪均難給本尊聖像適當安排，台北某些信士得悉，立刻走訪交涉，付巨額謝金，立即暫接架到台北市復興南路某信士處，經清洗修飾安粉，於同年農曆七月十八日由數百位信士隨香護駕之下，奉送到斗六鎮南聖宮關帝廟受萬人朝拜。
- 不僅提供不同分量組合的鵝肉切盤，如果想特別喜愛鵝肉的部位都可以指定，像是鵝頭、鵝翅、鵝掌、內臟類等等都可以單點。
民進黨雲林縣長參選人劉建國，今（19）晚在斗六南聖宮舉辦造勢大會，場面熱烈，支持者到場力挺，不過卻有一位67歲男性支持者，在現場突然倒地，失去呼吸心跳。 救護人員趕到後，立即施以CPR急救，由救護車協助送醫，但仍宣告不治。 〔記者卓羽榛台北報導〕客家委員會副主任委員鍾孔炤今日前往屏東縣六堆客家文化園區出席「還我母語運動紀念音樂會暨六堆論壇」，鍾副主委除感念三十多年前「1228還我母語運動」參與者的努力與奉獻，也期許大家傳…
斗六南聖宮: 神像退神製成文昌筆 這特徵能招財 民眾搶翻
近日，一名女網友在網上分享2疊廣告單，有自信地說「這才是蝦皮始祖」，照片曝光後立刻讓不少七、八年級生陷入回憶殺。 【警政時報 徐煜勝/新北報導】 海山分局埔墘所員警於日前執行巡邏勤務，循線發現轄內慣犯盧嫌騎乘普重機行經萬板路 […] 原始新聞來源 毒蟲通緝犯衝撞遭壓｜海山警積極尾隨強勢圍捕 警政時報. 受輻射冷卻影響，昨清晨平地最低溫在南投縣中寮僅三點三度，雲林縣雲林分場和雲林台大測站也都不到四度，新北板橋也只有七點一度… 現代生活壓力大，不少人寄情植栽療癒身心，三度到雲林斗六南聖宮舉辦的多肉植物市集，今天早上9點起連二天開張，才一上午即吸引逾百名「好盆友」到場挖寶，帶回大包小包的戰利品。
我們到南聖宮的廟前廣場，剛好看到一車車遊覽車，假日在部分廟宇很容易看到所謂台灣宗教文化特殊的一現象：「進香團」。 斗六市南聖宮另有台北行宮，於 1974 年五月於台北呂姓信士住處開啟宣化，信眾日增，初具規模後，1979 年由台北信士共四十一人捐資合購台北市遼寧街四十五巷一處屋宅，設立南聖宮台北行宮，推動南聖道場宣化濟世。 號稱全世界最大的關聖帝君兩大護法關平太子、周倉將軍交趾陶塑像，日昨由南聖宮主李森波、縣長蘇治芬及地方人士等人主持揭幕典禮，兩尊神像巍峨矗立在南聖宮後殿兩側，莊嚴無比，日後將成為斗六地區另一個觀光景點。
斗六南聖宮: 雲林斗六美食｜#5 阿國獅魷魚羹
而場館外的廣場空間在假日也會不定期舉辦文創市集，各種小攤販販售手作卡片、多肉植物、手沖咖啡、二手書籍、金工飾品等等，吸引附近大學生及年輕人湧入，成為斗六年輕人喜愛的文創產業聚集地。 現在的太平老街，街上的屋子分別誕生於三個不同時期，分別是日治時代的明治、大正、昭和時期。 斗六南聖宮 八十多棟的建築以磚造為主，像是多胞胎，以共同壁相連，卻還是有著屬於自己的形貌與性格，部分兩層樓的建築更有「亭仔腳」的設計，堆疊起斗六近百年的歷史，是雲林縣最早開發的地區。 走進街內，看不見觀光老街有的路邊攤及伴手禮店，多為留存到現在的百年老店。 如長生堂中藥房、長生堂診所等等，而新生印務局則是沿用過去的名字，繼續營業中。
斗六市是雲林唯一的市，為雲林縣政府的所在地，集結了政治、經濟、文化、教育、醫療，是雲林的第一大城市。 小時候住在雲林，我們家只要需要進行採買比較時下的物資或是看醫生，都會跑去斗六或是虎尾，因此斗六與我們淵源頗深。 離開雲林北上後，在高鐵還沒開通的那個年代，我都是搭客運或是火車回雲林的老家。 客運比較方便些，可以從台北直達家附近的村莊，但如果是搭火車的話，都是搭到斗六火車站再轉乘市區的公車。 關於斗六地名的由來，有兩種說法，一則是在荷據時期已有「斗六門柴裡」的稱呼，簡稱「斗六門」或「柴裡」；另一則是原居於此地的平埔洪雅族，有一社位於柴裡（今斗六鎮三興里），而「斗六門」為其族人狩獵歡呼的聲音，因而得名。 生活中心／曾郁雅報導耶誕節剛過，濃濃節慶氣氛尚未散去，緊接著新年即將到來，不少民眾在早晨打開LINE準備與親友問候時，發現聊天室下雪了！
斗六南聖宮: 斗六福興宮
下午約四點才開始營業的「東市羊肉」，是在地有名的羊肉料理老店，羊肉新鮮、價格合理。 如果說到嘉義要吃雞肉飯，那麼到雲林斗六必然要吃的斗六美食就是炊仔飯。 正斗六炊仔飯是斗六的炊仔飯老店，店家賣著各式傳統小吃，但最多人慕名而來的就是這道傳統味十足的炊仔飯。
然而要講忠心，《三國演義》裡比他更值得稱頌的還有好幾個， 別的不說，光是蜀漢自己，鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮就絕對勝過關公許多，而且是從演義到正史裡都是如此。 簡單說來，就是台灣現在每到選舉時刻就常常會看到的「情義相挺」， 斗六南聖宮 斗六南聖宮 換句話說，關公的義氣其實就是「不論發生什麼事，我會不惜一切挺我想挺的人（劉備），其餘什麼都不管」， 這不正是台灣選舉的寫照嗎（中國沒有大型選舉，不過我想不會好到哪裡去）？ 我們的政治人物老是要選民「挺」， 我們的媒體整天追著還沒表態的人，問他們「你到底挺誰」；連我們玩彩球时时彩评测网的玩家也常常開口閉口就在那裡挺來挺去。 然而我們選舉在談「挺不挺」的時候，往往是非常關公式的，甚至是一種「定言令式」，不談政策、不講理念、不用條件， 這種只看情份，不談理念或政策的態度，恰恰正是民主的大敵。 崇拜關公是沒有民主精神的象徵，另一方面，包公則是沒有法治精神的代表。 其實正史裡只講包拯這人清廉、不徇私、不避權貴、不苟言笑，「人以包拯笑比黄河清」，那些奇案都是小說家杜撰的。
斗六南聖宮: 廟宇介紹
南聖宮的前身為慈修堂，於 1945 年台灣光復之初，由斗六人士王耀春、賴西同等，向友人借用斗六市中正路日式宿舍，祀奉關聖帝君，開啟儒宗聖教法門，期間宣化濟世，逐漸發揚。 民國六十六年新宮舉行動土開工典禮，並為促進新宮早日完成，奉南聖宮恩師指示，先搭建紅壇一處，將舊宮神聖，聖像全移駕安祀於紅壇，一方面宮四方遠近香客膜拜，一方面介紹新宮興建宗旨，呼籲遠進香客響應樂捐，共襄盛舉。 民國六十七年前殿粗模完成奉南聖宮恩師指示將一丈二尺高的武聖關公移駕至前殿。
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