首次到台南旅遊，很多旅客都難以決定該入住哪間飯店。 根據 Trip.com 資料，南築雅室、藍舍民宿及古堡民宿是幾間備受好評的熱門飯店，為您此趟旅程的幾個不錯選擇。 根據 Trip.com 上的飯店價格，入住台南住宿平均每晚價格為 TWD 6,359。 在國花商業大樓內7-10樓，部分樓層房間翻新過，但都很可住，除週六外，其他日2人房約600多至800元間，疫情前（還叫愛客發時）更附有早餐，且地點位於忠義路上，離赤崁樓、海安路、很多美食都步行可達，真的沒什麼好挑剔。 劍獅在古代有做風水避邪之用，而在安平這兒還存在這許多劍獅，以下是找到的劍獅，有的沒寫上名字的，當初的筆記已經不曉得丟到那去了，所以沒辦法標示，有興趣的朋友，到台南安平也可以享受一下找劍獅的樂趣。
文龍殿(西邊土地公廟) 金龍殿與文龍殿分別是海頭社中興街上的兩間土地公廟，金龍殿因位於西面故俗稱(西邊土地公廟)。 文龍殿(東邊土地公廟) 文龍殿為海頭社中興街上的二間土地公廟之一，因位於中興街之東面故俗稱《東邊土地公廟》。 市仔街福德爺廟 有臺灣第一街美譽的延平街又稱”市仔街”，當年可說是全台最熱鬧的商店街。 《市仔街福德爺廟》就是於荷據年間由街上商家所聯合建置，可說是全台最古老的”土地公廟”之一。 太平洋戰爭期間，《李天王》於戰場上更屢顯神蹟，幫助無數台籍軍人平安歸來，戰爭結束後，全台各地來廟參拜叩謝者絡繹不絕，使之《李天王》信徒遍佈全台個地。
李文環、吳修賢，2015，〈安平移民廟：高雄市哈瑪星文龍宮之研究〉，《高雄師大學報》，頁57-84。 安平文朱殿與哈瑪星文龍宮的關係並非一般的祖廟與分靈廟，國立高雄師範大學的論文〈安平移民廟：高雄市哈瑪星文龍宮之研究〉指出，這兩間廟的關係是「協贊」，接近兄弟廟，是一種挪移交換，而非祖廟與分靈廟。 陳義添指出，當時安平文朱殿奉旨四方總代巡，連年南下至高雄市巡察所設的行臺，每年南巡經過岡山壽天宮過夜，次日至高雄哈瑪星搭壇。 在袁崇煥看來，毛文龍開設軍陣，開墾屯田看起來似乎沒有問題，但是深諳歷史的袁崇煥確實看出了其中不同的意味，在後者的眼中毛文龍就是一個佔山為王想要意圖割據的人。 毛文龍出生在浙江，祖父原來在山西經營官鹽，家族鼎盛，後來因為家族生意的愈發壯大，山西已經滿足不了生意的需要，於是最後決定居家搬遷到了杭州，最後再杭州安家落戶。
哇哇3C日誌替大家收藏各種3C資訊，電腦上蒐藏實用的綠色軟體與免安裝軟體，評測各類手機與平板，與生活家電的使用心得。 生活資訊豐富，親子生活樂趣無窮，愛美食愛攝影，更愛騎著單車遊山玩水。 自由行真的要有智力、毅力與腳力，智力要用在交通上，像我都用Google地圖搞定毅力要用在所有行程上，真的要很堅持原本的規劃，才能把一堆景點都走過而腳力算是必備條件，不然會走得很辛苦，因為真的就是要一直走… 苗栗縣府表示，卓蘭鎮1棵逾200年老榕樹被發現感染褐根病，動手術搶救切除染病部位後，老榕樹猶如浮在半空中，歷經救治養護，近期空拍監測發現老樹枝葉已恢復綠意再顯繁茂。 高雄市議會25日上午舉行議長投票，民進黨康裕成（中）在第一輪投票即以35票過半票數勝出，接受議員道賀。
文龍殿: 安平老街(延平老街)
安平文朱殿人員表示，每年農曆四月二十一日文朱殿主祀的李天王誕辰時，文龍宮都會前來參加，雙方至今交流超過半個世紀。 弘濟宮灰窯尾奉祀之廟宇是弘濟宮，是安平最早的第一座廟宇（明永曆15年、西元1661年茅土草創暫奉鯤嶼山丘頂），位於今金城里運河路40巷3號，奉祀金王爺、溫王爺與池王爺， 於明永曆22年創建本廟奉祀， 現今廟宇為民國 81年重修。 想品嘗道地美食，可以考慮入住台南友愛街旅館、福爾摩沙遊艇酒店或煙波大飯店台南館。
本廟建於乾隆３年，因該社為於王城（今安平古堡）之西方故稱王城西社。 主神 池府王爺原是明鄭提督馬信將軍軍營中奉祀之神像，於明永曆22年創建本廟奉祀，現今廟宇為民國 81年重修。 金龍殿創建於荷治時期，可說是相當悠久的土地公廟，原廟名為《福德祠》，後於明永曆25年加祀老澳蘇府千歲，而改廟名為 《金龍殿》；並於光緒年間加祀原安平水師金門館伍德宮蘇府三王爺。
文龍殿: 台南郡象商旅
捷絲旅台南十鼓館(室內游泳池)、台南永康桂田酒店(室內游泳池)及台南沐府海旅.SPA(室內游泳池) 都是設有游泳池的熱門飯店。 如您計劃自行駕車前往台南，何不入住台南遠東香格里拉、福爾摩沙遊艇酒店或台南晶英酒店？ 商旅時選擇飯店，交通便利必定是很多客人的首選條件。 夏都富朗酒店、 台南老爺行旅及 台南臺邦商旅價格不高，交通方便，為您此趟旅程的幾個不錯選擇。 根據 Trip.com 上的飯店價格，週末入住台南飯店平均每晚價格為 TWD 16,125。 無論是與另一半度蜜月或度假，景大渡假莊園、仲青行旅(台南馆)及康橋商旅（台南民生館）都是情侶的首選飯店。
陪祀：曹府三大帝（曹飛大仙） 、玄天上帝、三府千歲（蒼、蘇、嘉）、五府千歲（清、馬、石、春、張）、三府大帝（蕭、李、蒼）、閭山法主、註生娘娘、土地公「王雞屎」（當地善紳）、中壇元帥…等神明。 安平觀音亭十二月二十四日謝太歲 –安平地區的廟宇從農曆十五號以後就陸續舉行送神的科儀，區內有二間廟宇是沒有在舉行送神科儀的，一間是安平觀音亭一間是安平開台天后宮，安平觀音亭在二十四日則有謝太歲的儀式，民間相信本命年沖犯太歲… 基督教安平長老教會 安平長老教會源起日治時期，當時因一安平婦人難產，在危急之時幸得台南長老教會新樓醫院婦產士朱姑娘接生，母子得以平安，此後朱姑娘常邀宣教師們來安平探望，並將基督教傳入安平。 齋教分為龍華、金幢與先天三派，化善堂屬於龍華派，主祀如來佛祖。 化善堂建於清‧乾隆三十年，是臺灣最古老的『齋堂』，也是齋教傳入臺灣的開始，初設立之出是位於民宅之中，後於嘉慶四年遷建於今處，現齋堂為民國47年重修建。
文龍殿: 文龍殿附近住宿飯店推薦
乾隆八年，因當地居民出海補魚遇難，失去方向，幸見保生大帝燈號指引，而得以登岸獲救，於是眾人籌款建立本廟。 過往的安平老街，巷弄狹窄人口密集，在房屋之間就會有許多風水上的忌諱，為了破除這些風水上不好影響，就會在門口擺上一些辟邪物，像是八卦、太極、石敢當、獅頭等，都是常見的辟邪之物。 【記者劉彥宜／台北報導】台北市長蔣萬安上任首日，恰巧也是44歲生日，今（26日）下午至議會成立大會，民進黨台北市議員王世堅也送上前總統、蔣萬安曾祖父蔣中正的照片，提醒蔣沒有犯錯的空間。 民進黨在九合一選舉中大敗，民進黨立委何欣純曾喊話，沒有大破大立，就沒有大開大闔，「我們的『檢討』到底是什麼？」前立委沈富雄於臉書發文建議，… 高雄市正副議長選舉峰迴路轉，選舉前一天24日退出國民黨的曾俊傑，今天與民進黨籍議員康裕成聯手形成「民無配」，最終以35票的票數勝出。
在廟埕廣場西側，廟方聘請高雄、澎湖的泥塑彩繪師傅，打造了 … 金龍殿是海頭社的兩間土地公廟之一（另一間為文龍殿），金龍殿因位於西面，俗稱「西邊土地公廟」。 金龍殿廟碑寫該廟建於1593年，原廟名為《福德祠》，後於明永曆25年加祀老澳蘇府千歲，而改廟名為 《金龍殿》；並於光緒年間加祀原安平水師金門館伍德宮蘇府三王爺。 金龍殿位於安平古堡北邊出口處，是間香火鼎盛的《土地公廟》，稱「南台灣福德正神總代巡」。
而這些没有出處的神明，只好取諧音或自行冠姓，統統用王爺來祭祀。 台灣社會很多没有列册經典的王爺、某某公、仙姑，大都是瘟神、陰神或鬼魅轉化而來。 而在外島金門、馬祖，因地屬重要江河出海口，常常會有内陸漂來的無名浮屍靠岸。 居民或為悲憫、或為綏靖妥協，就安奉祭祀、祈求平安，這也是外島特別多大王廟的原因。 而百姓為求送走害人的鬼怪瘟神，每年王爺或神明生日時，就造起一艘艘的「王船」，滿載金銀財寶、豪宅美眷、金童玉女、各種富貴物資好生款待。 藉由熊熊烈火焚化遥寄彼岸，既是送走不祥災灶，也是意喻以熾火燒掉病菌、邪魔、妖祟以示淨化。
- 便利設施包括電熱水壺和遮光窗帘；而且按要求提供提供客房服務。
- 周龍殿因為於延平街上，故於民國84年受延平街擴寬影響現廟貌只剩拜殿。
- 此次兩廟都參加迎媽祖活動，排在第8組的「海頭社」，文龍宮在前，文朱殿緊追其後，昨天落轎休息時，還刻意讓李天王的轎子放在朱府千歲的右則，朱府千歲向左轉頭就面向李天王，吸引很多民眾用鏡頭拍下此一難得的歷史鏡頭。
- 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。
與赫赫有名的主祀主神李天王相比，關於伍福大帝的民間傳說史料相對較少。 巡興盛號王船於壬申年（民國八十一年）完成，大部分的安平王船多半在造船廠製造完畢，再移至廟宇安座。 巡興盛號王船最特別之處即為：王船是於廟宇前製作完成；由杭州殿的神明，見證王船的起造及完工。 無論是商務差旅還是度假散心，網路連線都是入住飯店的必要條件。 台南遠東香格里拉、台南友愛街旅館及巷弄潮旅都是提供免費 Wi-Fi 的台南熱門飯店。 臺灣在大街小巷，海邊山上遍布著大大小小的寺廟，除了是信仰寄託的場域，和每個社區的文化中心與藝術的殿堂，更是臺灣每個人的心靈原鄉。
文龍殿: 平安的安平回憶
因為朱王來自於安平，為了讓自己在文龍宮坐的位子能隨時看著故鄉安平，才會以此方式呈現。 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。 列為三級古蹟的妙壽宮，保有許多古文物，最為地方津津樂道的莫過於廟西的金萬安號王船。 根據妙壽宮碑文記載，該廟的王船早年從大陸漂流而來，清同治六年（西元１８６７年），在廟右建王船室供奉，取名金萬安號。 民國六十九年，市府開闢國勝路（今古堡街），廟右的廂房及王船室被拆除，於七十四年重修，鑑於安平靠海地勢低窪，常為海水倒灌所苦，因此加高廟基四尺重建而成今日廟貌。 金萬安號王船則遷移至馬路對面，另建二樓王船室奉祀。
文朱殿人員指出，文龍宮奉祀的范府千歲是從該廟恭迎所奉祀，因此雙方交情深厚，每年文朱殿農曆四月二十一日李天王誕辰時，文龍宮都會派員參加；文龍宮主祀神明誕辰，文朱殿也會南下高雄，雙方交流超過半世紀，交情可見一斑，成為一段佳話。 陳義添指出，早期安平民眾外移至高雄工作賺錢，在今鼓山區濱海一路以南的哈瑪星附近形成聚落，甚至還有「小安平」之稱，並蓋了文龍宮，祭祀從安平文朱殿恭迎的范府千歲。 文龍宮的廟門設計，包括門神等圖案，和文朱殿有諸多類似。 在安平民宅比鄰而居，且空間充份利用的情況之下，廣濟宮前，讓人驚訝的還有一片寬廣的廟埕廣場，考慮到民間居住尺度空間，而此有了在安平廟宇少有的避免沖煞的照牆。 此住宅鄰近景點有安平老街、安平古堡、安平樹屋、德記洋行、海山館(安平文化資產館)，也都是適合全家大小遊玩的場所。 ( 文龍殿 影/ 朱府千歲駐駕遶境 來源/南部廟會樂NOW ) 一、看著故鄉安平。
文龍殿: 文龍殿
另外，也有送王爺回天庭繳旨上報，說明凡間善信的一切，如同焚香化金，藉由火化恭送起駕，這是目前台灣王爺廟燒王船信仰的方式。 參加安平迓媽祖活動的高雄文龍宮，此次出轎的朱府千歲頭向左轉向45度，很多民眾都詢問為何會雕刻成這樣？ 位於臺灣第一街上的周龍殿，創建於明‧永曆22年，主祀佟府千歲(俗稱通(佟)天王)、何府千歲、中壇元帥等神尊。
，因位於中興街之東面，俗稱「東土地公廟」，為海頭社中興街上的二間土地公廟之一，後來奉祀邢府千歲為主神，土地公變為「廟主」，後改名至今。 在廟埕廣場西側，廟方聘請高雄、澎湖的泥塑彩繪師傅，打造了一面結合劍獅與王船的景觀藝術牆。 牆上有安平劍獅、澎湖劍獅、刀劍屏以及「龍首鳳尾」王船。
本殿創建於嘉慶１２年（１８０７年），原主祀福德正神，而後曾祀安平關帝廟之關聖帝君與代天巡狩馬府千歲。 主祀保生大帝、伍府恩主、上帝公與水仙尊王等，為安平著名之廟宇，內祀金海號王船一艄。 文龍殿 廣濟宮(龍虎宮) 廣濟宮俗稱”龍虎宮”，為海頭社主廟，主祀保生大帝，為安平地區三間主祀保生大帝的廟宇之一。 主祀大眾爺、萬應公等眾神明，該處為荷時優特烈士特堡，因形狀如同湯匙故安平人稱為湯匙山，現為安平公墓，故又稱貴雅山〈台語音：鬼仔山)。
到台南安平玩的遊客不少，大多是來看看古蹟，逛不是老街的老街，再不然就是嚐小吃，去年安排了一次安平半日遊，沒錯這是去年的文章了，來這兒不為上述幾樣，我們來安平找劍獅。 臺灣擁有多元文化資源，無論是有形的寺廟、建築、老樹，或無形的民俗、信仰、傳統工藝，承載著各地不同的地方知識、文化乃至於經濟、政治的發展脈絡與軌跡。 文龍宮為感念祖廟對該廟的恩澤，朱府千歲在雕刻時就責成師傅將其頭部向左轉向45度，這個角度剛好是對準台南安平文朱殿的方向，以示兩廟深厚情誼。 後來李天王南巡收瘟疫到高雄，也讓文朱殿的香火分靈至高雄哈瑪星建廟文龍宮，文龍宮主祀范府千歲、李天王的結拜兄弟朱府千歲和明府千歲。 范府千歲去高雄文龍宮發揮，還收了40幾位契子，此次也有契子隨著朱府千歲的轎子前來幫忙。
文龍殿主祀福德正神、福德夫人與邢府千歲，並祀王船一艘。 建於清‧嘉慶22年(西元1817)，因該處位於古運河港道旁，從古運河搭船可達台灣府城，故往來漁民商賈眾多，於是建土地廟以祈平安及生意興旺。 文龍殿歷史近兩百年，主祀福德正神，早先在廟址以西有一座福德祠，故安平人習慣稱文龍殿為「東土地公廟」。
方便停車, 旁邊也有免費大型停車場、適合全家親子旅遊。 會有所變動的原因也與哈瑪星文龍宮的由來息息相關，日治時期，安平文朱殿附近的信眾南下哈瑪星打拼，文朱殿范府千歲與朱府千歲的乩身亦名列其中。 這些先民為了祈求平安，就恭請范府千歲與朱府千歲的金身一同南下，而留在文朱殿的李天王就成為主神。 從1943年開始，李天王也年年南巡到哈瑪星，庇佑那些南下打拼的安平人。 范府千歲與朱府千歲南下哈瑪星，一開始並沒有建廟，直到二次大戰後的1949年，一場嚴重的爆炸案成了文龍宮建廟的契機。
- 市仔街福德爺廟 有臺灣第一街美譽的延平街又稱”市仔街”，當年可說是全台最熱鬧的商店街。
- 《市仔街福德爺廟》就是於荷據年間由街上商家所聯合建置，可說是全台最古老的”土地公廟”之一。
- 面對拆除後的斷垣殘壁與新修建築，沖擊著當地居民與一些藝文界朋友，延平老街的「再生」問題終於成為討論的議題，老街將要萌發新的生命力。
- 化善堂建於清‧乾隆三十年，是臺灣最古老的『齋堂』，也是齋教傳入臺灣的開始，初設立之出是位於民宅之中，後於嘉慶四年遷建於今處，現齋堂為民國47年重修建。
周龍殿因為於延平街上，故於民國84年受延平街擴寬影響現廟貌只剩拜殿。 文龍殿 每年參與《安平做十六歲活動》之青少年朋友，都會至該廟拜謝中壇元帥三太子的庇祐。 文龍殿建於嘉慶22年，因該處位於古運河港道旁，從古運河搭船可達台灣府城，故往來漁民商賈眾多，於是建土地廟以祈平安。 安平區早期不少民眾外出至高雄鼓山區工作，建立文龍宮，並從安平區文朱殿恭迎范府千歲奉祀。 地方文史工作者陳義添與目前在高雄工作的謝啟文進行訪查時發現，就連兩間廟宇的門神都很類似。
透過GIS的時間與空間組合，可以勾勒出彼此的關連性與異同處。 臺灣每年從年頭到年尾，各地有至少數百場規模大小不一的遶境活動，範圍從小村莊到跨越數個縣市，透過現代空間技術勾勒出地方民眾、信徒與宮廟陣頭的虔誠與熱忱。 杭州殿位於五期重劃區光州七街上，主祀薛、周、曾三位大帝。
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