还是按照变化来讲，天地间除了日月的变化，就是风雨雷电的变化。 再说坤卦“”，因为月亮的变化，变了一爻，有因为“风”的变化又变了一爻，成巽卦“”，这是因为风是我们能在地上直接感受到的。 先看乾卦和坤卦的卦象，乾卦是“”，而坤卦是“”，这每个卦象都是由三横组成，这一横就叫做“爻（读音同“摇”）”。 而爻又分为阴阳，完整的“一”代表阳，中间断裂的“一”代表阴。 这样来看乾卦“”就是由三个阳爻组成，而他的意思就代表的是“天”。
「炕龍有悔」，高而爭也。 「群龍无首」，文而聖也。 傳統易學皆依《說卦傳》，以震為龍，但乾卦並無震象。
乾卦: 乾卦九五
“天”的概念在古代有多重意义，在此所谓的“天”是指自然之天，与它相对的是大地以及两者之间的万物。 自然之天的运行规律称为“天道”，但是一说天道又有二义：一是整个自然界（包括天地与万物）的规则，二是针对人间世的善恶所作的规范及其报应。 这些概念后面将有详细阐述。 解读： 《彖》即《彖传》，用来解释卦辞，说明一卦之卦名、卦象、卦义。 最初，卦辞亦称彖辞， “彖”字音近“断”，意指裁断一卦的吉凶。
提高警惕，認識物極必反的道理，做事業衰退的準備。 乾卦 這個卦是異卦(下乾上震)相疊。 機會已經來臨，你期待的人已經出現。 該出手時就出手，一旦錯過就不會再來，所以抓緊這個好機會吧！
乾卦: 乾卦
這句是在講兩件事，是你或者飛躍在天上，或者沈伏在水裡，所以一個人變成九四的時候就有兩個選擇，一個選擇是飛上天，一個是掉到水裡面。 乾卦 “用九，见群龙无首，吉。 ”“用九”这两个字，《易经》中只在乾卦中有“用九”，坤卦中有“用六”，其它卦中都没有这两个字出现，这里需要注意下。 不是单独地使用某一爻，而是灵活运用，就能大吉大利。
太和，指自然界的一种普遍调顺谐和的关系。 《彖》、《象》释贞多用此意，与经意有出入。 首出庶物，当指天的功德超出万种物类。 九五之尊，便是君王的位置，在天地人三才中此为天道，所以有龙飞于天之象。
乾卦: 乾卦爻辭解釋
用九，何以“乃見天則”？ 蓋用九為乾卦六爻全變，不全變，則天道法則不足以俱見。 “知至至之，知終終之”：知道時勢達到之機就順應其到達，知道時局何時終止就順應其終止。 也是老子《道德經》“道法自然”的分解。 《文言》曰：元者，善之長也。
还是先看卦象，离卦是“”，坎卦是“”。 按照阴阳爻来说，就是乾卦中有一爻变化了，代表了天上有东西在变化，这个就是“太阳”，因为太阳就是一直在变化的。 而相反的“月亮”，虽然也是在天上变化，但是月亮属阴，算是阴中的一点阳。 乾卦 所以由坤卦“”变化而来，变化了一爻成了坎卦“”。 六十四卦是周文王发明的，《太史公书》中有提到：“自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治。
乾卦: 乾卦解释
觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。 乾卦 在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。 決策：頭腦靈活，善於同他人交往，並有主見，具有領導才能。
用九即為通九，猶言六爻皆九。 屬陽性，表示全陽爻將盡變為陰爻。 求名：潛在能力尚未充分發揮，只要進一步努力，克服驕傲自滿情緒，進業修德，以淵博學識和高尚品質，成君子之名。 乾卦 事業：大吉大利，萬事如意，心想事成，自有天佑，春風得意，事業如日中天。
但要有懸崖勒馬的智慧，過於強勢就會走向相反的一面。 成功不能只靠守株待兔，而需要不懈的努力，積極地去爭取。 乾卦 當事業達到一個巔峰的狀態時，往往容易開始走下坡路，所以這時更要小心謹慎。 再好的機遇，再豐碩的成果，如果不知道珍惜，驕傲放縱、唯我獨尊，就容易招致不滿，最終盛極轉衰。
喻君子以極高的才能，而身居尊位。 此爻「利見大人」與九二有不一樣的意義。 九二為出潛謀始之時，遊說四方。 九五之利見大人，已居尊位。 《繫辭》：「五多功。」五乃君子功成之時。
然后虚心跟其学习，还学唐鉴每天记日记，来监督和反贫自己。 他还经常拿自己的日记，请唐鉴审读。 后来太平军起义，允许大臣回地方办团练，因为咸丰皇帝对曾国藩并不是十分认可，唐鉴甚至以自己一生名望向呈上担保，曾国藩必可成大事。 这为曾国藩迎来了办团练的机会，从这开始，使曾国藩从一个普通的文吏，一跃成为朝廷举足轻重的大臣。 由此可见，要想在仕途上顺风顺水，节节髙升，必须要有贵人给当“梯子”，所以善结贵人适十分重要的。
乾卦: 乾卦婚姻：婚姻可成，但相爱容易
所以有“或”，“或”便是“惑”的意思，也就是说该怎么办呢? 只有“跃”和“渊”才是解决的办法。 跃者，便是来到九五的位置上；渊者，便是重新回到初九的位置上，即“狡兔死，走狗烹；鸟飞尽，良弓藏”，不得不“功成身退”。 而一直处在九四的位置上，就凶险了。 占得此爻的人，首先要宥淸自己所处的阶段，然后，使自己保持危机感。 白天专心做好自己的亊，到了晚上，应该认真地反省自己的一天的行为，发现有错误，立即改正。
老子曰：天設日月，列星辰，張四時，調陰陽。 日以暴之，夜以息之，風以幹之，雨露以濡之。 ……故大人與天地合德，與日月合明，與鬼神合靈，與四時合信。 九三處於重重陽剛交接之處而不居中位，上不及天位，下不在地位，所以“終日勤奮”，因其時而戒惕，雖有危難而“無咎”。 這是《文言傳》第四節，以天道為重點解說爻辭。
組成卦的長短橫道，叫做爻。 乾卦，從下數到上，有三爻，名三爻卦。 伏羲畫的八卦圖，是八個三爻卦。 這八個圖案，是中國文字的始源，也是中國文化思想的來源。 後來人事越來越複雜，三爻卦已經不夠用，就由兩個三爻卦上下配合而成六爻卦。
不過，仍須繼續努力，安於偏下的位置，因為二在六爻裡面只是第二步而已。 言天之體以健為用，運行不息，應化無窮，居六十四卦之首：以示乾元創始，有開化萬有之功能。 周易以乾坤兩卦為領導卦’蓋取其乾陽創始、坤陰資生之義。 乾卦具元、亨、利、貞四德。
【字義】乾乾：即「健健」，三居下乾（健）與上乾（健）之間，故曰「健健」，努力不懈之義。 《繫辭》：「三多凶。」三為多凶之位，其要在得无咎。 無咎者乃有咎者，善補過才可得無咎。 「君子終日乾乾，夕惕若，厲」為君子補過而能免於罪咎之條件。
其实，这句话并非文王所创，而是早就有的占卜习惯用语。 而其含义可不是你想的那么简单。 这四个字，含有丰富的哲学思想，懂得这一句话，会让你一生受益无穷。 下面先讲解什么叫“元亨”。 案：此则乾元用九，天下治也。 言大宝圣君，若能用九天德者，垂拱无为，刍狗万物，生而不有，功成不居，百姓日用而不知，岂荷生成之德者也。
太陽運行，升上降下，出東沒西，向南朝北，六方位置，依太陽的軌跡而得以確定。 太陽駕駛着六條飛龍在空中有規律的運行。 這種運行變化，形成季節氣候，萬物從而在大自然中找到適合生存的地位。 天的運行，保持、調整着全面和諧的關係，於是達到普利萬物，正常循環的境界。 天的功德超出萬種物類，給萬國帶來普遍的康寧。
乾卦: 六十四卦
渡河后，项羽命令全军：“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。 ”巨鹿一战，大破秦军，项兵威震诸侯。 如果位于九四一爻，你是没有项羽这种运气的，所以不要这么做，要留一条退路，以备日后卷土重来。
- 煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。
- 因此，應注重內心修養，積蓄養德，效法大地，容忍負重，寬厚大度，以直率、方正、含蓄為原則，不得貪功自傲，持之以恆，謀求事業的成功。
- 我認為這種解釋如果孤立的只對這四個字進行解讀是沒什麼問題的，但是放在《易經》整部文章中看，問題多多。
- 只要抓住機遇，努力打拼，就會獲得成功。
- “知至至之，知終終之”：知道時勢達到之機就順應其到達，知道時局何時終止就順應其終止。
這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。 兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。 陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
乾卦: 乾卦的基本運勢與卦義
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