殿內也有提供廟方加持的「聚寶袋」，每年至少要再回來拜2次「補財庫」，才能協助財運亨通。 合祀：三教主、觀世音菩薩、地藏王菩薩、金吒、木吒、哪吒、五顯大帝、玄天上帝、清水祖師、神農聖帝、九天玄女、天上聖母、濟公菩薩、周倉將軍、關平將軍、城隍爺、福德正神。 乾元宮 乾元宮，是全鹿港唯一奉祀北斗星君（又稱北斗天神）神像的寺廟。
- 乾元宮，是全鹿港唯一奉祀北斗星君（又稱北斗天神）神像的寺廟。
- 沿水德產業道路，可到達約200年前就有的古道，可規劃一日健行、爬山、賞鳥、探訪已被林木隱歿百年古里〝湖桶〞當初清朝政府在宜蘭設廳約在1796年闢此道，全長只有60公里，但挑擔的人一天不能到達，從台北或宜蘭來到此地大概是日落黃昏之時，因此選擇搭寮夜宿，久而久之形成市集，聽說最多有過47家客棧之風光。
- 位於海拔550公尺的天地堂地母廟，民眾可是要耗費一番功夫才能抵達，但從高處往下看的景象，絕對讓你大喊值得。
- 今天農曆十一月二十三日為道教神明「張仙大帝」的誕辰日，這位神明的職能與註生娘娘、臨水夫人類似，都是擁有增添子嗣與保衛小孩的能力。
- 今天因為比較晚出發，國道五大塞車，因此行車導航改走106乙市道，不過實際還是以國道五來當行車路線，那是回程的紀錄。
- 遠離牛群後，繼續溯溪而下，愈往下游，溪水愈高，橫阻的屼石愈巨大，已到舉步維艱的地步了，毅然棄溪切密林山腰而上，並找到一條類似人跡小徑，沿不明小徑走到一間破筍寮，恰有一老婦整裝準備回去，該老婦驚訝我從當地俗稱「鬼仔谷」出來，（鬼仔谷溪源亦為逮魚堀溪源之一，逮魚堀溪與北勢溪二大溪交匯於坪林）該處接近湖桶村，已視為禁地了。
歐盟各國政府週四剛達成一致，針對俄羅斯入侵烏克蘭實施第九套制裁方案。 隨著冬季到來，美國正在加速推動歐洲外交活動，希望維持歐洲盟國對抗俄羅斯的團結立場。 美國財政部表示，阿德耶莫在柏林及布魯塞爾舉行會談時，將聚焦於進一步加強制裁俄羅斯，以阻止俄羅斯總統普丁取得所需要的軍事設備，限制資助俄烏戰爭及提振俄羅斯經濟所需的收入。 阿德耶莫訪歐期間將與盟國磋商12月5日生效的俄羅斯石油價格上限60美元事宜。 只是隨著天色黯黃，路徑是否能接上湖桶古道的不確定顧慮？ 最後終於在疑惑不安中接上了湖桶古道，心中大石才落下，右轉廿分鐘回到湖桶鞍部，再直下鞍部五分鐘抵達梳粧樓山叉路口，走到高海農家已是黃昏六點多了。
乾元宮: 中和 乾元宮 八臂三太子 ⭐⭐⭐⭐
直到日政後期日本人要燒滅神像，神像便移隱入民家奉祀。 台灣光復後，重顯神威受四方奉請為人醫病驅邪遐邇。 於是庄中熱心人士有鑑於此便由黃德、林天福、林陸發起重建，籌謀於4月間組織籌建委員會，推選林添福為主任委員、林陸為副主任委員。
多次的尋尋覓覓進而演譯成七度的北宜古道踏尋之旅。 １.由台北經新店北宜公路行即可抵坪林；再由坪林開車過橋沿茶葉博物館往東坑方向的產業道路續行即可抵乾元宮登山口。 開眼崙到湖桶古道這段稜線路徑，因為485鞍部後的那段極陡上約17分鐘的上爬路徑，覺得非常不好走，且踏點不清，需得找可穩固抓取的樹根或樹枝之類的，實在不是適合爬山的路線。
乾元宮: 乾元宮
撰寫此文，乃是因緣際會於去年前、二十年前、百年前交織著人文、地理、歷史等播種的演繹，並參雜人類可貴的悸動與情操，謹於登山園地適時提與山友共享。 見路邊茅草有下切小徑，當時毫不思索就下去，約十多分鐘下到山凹溝谷，沿著乾溝谷下行數百公尺，感覺這不是登山路徑，趕緊折回，卻遍尋不著茅草小徑缺口（茅草高密之故），無路可走之下，只好沿溪而行。 此時，天空也開始滴雨；愈下溪谷愈寬敞，溪水也愈豐沛，接著就傾盆大雨，雷聲隆隆響徹雲霄，穿著雨衣半走半滑在溪水屼石中，全身濕淋淋，已分不清雨水或溪水了，溪床兩邊山壁陡峭，溪谷迂迴其間，形同『一衣帶水絕人煙，千巖萬壑鳥獸散』的淒涼景象。 剛開始小徑上寬敞平緩（二十年記憶中的小徑亦是如此）但過了十分鐘後，後況完全改觀，已是雜草叢生，路基崩塌狹窄，倒木橫臥，地面潮濕崎嶇，密林遮掩，想歷經二十年光景路徑就如此殘破，荒蕪不堪。 尋尋覓覓於古道中，更叫人深刻體會到百年前先民篳路籃縷，胼手胝足以啟山林，拓荒闢築古道的艱辛歲月。 通往頭城後又沿礁溪抵達宜蘭而終於走出了早期的北宜古道。
建議無須嘗試走這一路線，況且也沒很好的O形可回，不如就那它回歸大自然吧。 含休息、拍照與逗留共花了3小時41分鐘（扣除了聊天的時間8分鐘）。 乾元宮 午後雷陣雨的威脅，實在不好選路線，腦中想爬的路線都須放下。 但即使只能半天也不想選曾經走過的親山步道，或者還可以走的短路程。 因此早上起床吃完早餐，行李也準備完備要出發時，還是沒有想到適合今天可以走的路線，也就又拖了點時間。 直到總算想起近日走湖桶古道時對開眼崙這新的官方規劃步道很好奇，而又可通往湖桶古道。
乾元宮: 新北／十八王公廟 摸狗神像祈求好運
至光緒二十九年間，當地有志信士，發起甲長向境內募金，採購材料及鳩工而創建一所「帝君廟」。 〔記者孫友廉╱台北報導〕已離婚的Ｙ姓女子因與前夫感情失和，加上身體狀況不佳，前往台北縣中和市景平路「乾元宮」解運，疑遭住持顏正雄性侵害案，高等法院昨天上午宣判大逆轉，合議庭撤銷一審無罪判決，認為顏某確有一次強制性侵害Ｙ女，改判徒刑四年；此部分尚可上訴。 女方向法官控訴，她和從事保險業的老公於民國八十六年結婚，但老公婚後從未負擔家計，後來始知老公婚前就在外負債三百多萬元，老公還曾偷拿她的提款卡盜領銀行存款。 解除了八年前湖桶古道-虎寮潭山O形路線未完成的懸念，感覺不錯。 感謝＂聯合探勘隊＂把路跡清理得這麼好，讓山友們行走起來非常舒服，尤其夏日高溫如果還要鑽草叢那可是會很不舒服的。 建議大家趕快來走，才有機會走成O形，因為湖桶鞍部到虎寮潭山不是經常有在維護的。
在暗聲道別後，快步奔回十字鞍部，已是下午三點半，嚐試接湖桶古道的路，下鞍部，山徑因山雨變成溪溝路，越過建牌崙叉路口，路徑才較平緩無水，在山林中緩緩繞行，行走期間，感覺甚好。 而乾元宮坐東面向朝西，朝往坪林市區方向，視野遼闊，取 左龍砂過堂局勢，翠巒山峰排列眼前，堂局廣闊。 乾元宮 建自清雍正時年歲次壬子（西元1732年），距今約280年，創立同時本庄有志葉臻等3人發起雕塑玄天上帝金身，由檨子坑上帝廟分香。 當初建一小型廟宇奉祀，嘉慶元年歲次丙辰，神威顯赫2月24日出巡遊113庄，到西螺埔心幫助官兵勸和頂下庄土匪頭目爭鬪，程彬程牛兩派感激之餘，盛況隨香送駕回宮。 道光18年歲次戊戌，受暴風雨侵襲垣頹瓦碎，至道光20年歲次庚子庄中總理林網市再修建，民國15年歲次丙寅當地保正黃桐與王添丁、林淡、林頭提倡鳩金翻修，新建涼亭可蔽風雨，以安神靈。
這一趟抱著勢必達成之決心，雖是微風細雨的假日，亦召得一痴者同行。 到高海家再作路況確定，無誤後即登上四十五度之陡坡，費州分鐘抵大桂竹叢，果真在左側找到不甚明顯的叉口，欣喜之餘再度往梳粧樓方向推進。 緩上坡約牛分鐘即抵達梳粧樓山，順利的找到隱沒在荒草叢中的基點，欣喜萬分中，亦夾雜著舊地重遊，一幌竟是二十年的感情。 見小雨稍歇，將基點雜草除去，拍照留念充飢解渴一番，隨即沿稜小徑直下，約十分鐘下達關鍵性的十字鞍部（四月份曾到此處）高興之餘不敢稍作鬆懈，趕緊左轉往頭城的小徑。
』從鞍部返回建築用地時，竟陰錯陽差的跟著路條走到了高海家，雙方猶如他鄉遇故知般，高海先生拿出坪林地圖，暢談著其祖父從逃離湖桶村倖存的經過，並證實湖桶古道登上鞍部右切蔓草小徑（即荒廢草徑）接梳粧樓下十字鞍部再行往頭城方向（途中亦會經過所要尋覓的土地公廟），皆是北宜古道的重要路段。 如今物換星移，世事變化得使人無所適從，一心想再重尋舊時行卻不可得，如今重臨此鞍部，記憶重現勾起了迷途的往事，也因而暗自決定擇期探訪古道上的土地公廟心願。 鞍部左饒下二十分鐘遇叉路，左拐過溪（直下抵湖桶古道）一路陡坡再循稜起伏上下，距建牌崙基點前二分鐘有左叉路是往源茂山。
乾元宮: 乾元宮附近的宗教團體
二十年來夢寐只為一償宿願的小土地公廟，如如真實的呈現在眼前。 待悸動的心緒稍復平靜後，舞動山刀砍除廟周邊的雜草，擺上果物、燃香祭拜。 嬝嬝香火、絲絲霧雨中，腦海泛起二十年前沈澱的那段記憶……。
乾元宮正式建廟於民國78年，建廟雖然才20多年，但主神北斗天神的金身卻已有二百多年的歷史。 相傳天神的金身當年是由一位漁民在捕魚時發現在海上漂浮，經其打撈起來帶回庄內供奉，在建廟之前，神像一直都是由值年爐主輪流供奉。 由此可知張仙大帝也是身任多職的神明，不僅是小孩的保護神還是保佑小孩出生的神明，所以就讓我們在今天和祂說一聲生日快樂，感謝祂平常的庇祐。 今天農曆十一月二十三日為道教神明「張仙大帝」的誕辰日，這位神明的職能與註生娘娘、臨水夫人類似，都是擁有增添子嗣與保衛小孩的能力。 所以想求好「孕」的人民也會來拜張仙大帝，因此祂又被稱為「送子張仙」。
於民國四十五年建堂迄今五十年之久，創廟的宗旨，在提供信眾一個心靈寄託的空間場所、積極的將濟世助人之出世精神，落實入世的社會服務，追求社會祥和、以期國泰民安。 因應善信日增，堂庭狹小，於同年臘月，稟告神尊俯允，遷徙張家廳堂，繼續揮鸞醒化，施方濟世，十方善信不畏遠途跋涉前來參拜者，不計其數。 經過十年後，眾感帝君恩澤，議建宏規廟宇，於是民國四十四年，由張火重、張木竹兄弟各獻五厘地，共有一分地坪，以供建廟敷 地，並向境內外，募金得拾萬元，擇地現址坐北向南，於民國四十八年破土興工，至翌年庚子之歲，五月竣工入火安座，落成典禮，誠如現在富麗堂皇的宮貌。 該廟，因年久失修，不堪使用，至民國四年，破廢廟跡無存，將帝君遷祀於民家。
通過建牌崙即一路下坡，抵一處鞍部（鞍部前五分鐘有東坑山基點）若往右即抵湖桶村。 源起於八十五年春末，由梳粧樓連峰縱走建牌崙山活動，在行經梳粧樓山下的十字鞍部那正是長久以來所要尋找的一個點． 二十年前就是在此鞍部踏上迷途，此時的舊地重遊，將思緒時空拉回少年的一段有驚無險之旅，二十年的往事，如水波漣漪般的散開在腦海裏，也勾起了多年來的一椿心事：尋找古道上的土地公廟及還願。
在湖桶尋幽探秘一番後眾人於一處門樑遺跡中擺設鮮果焚燒冥紙普渡好兄弟們之後離間湖桶村，推進到湖桶鞍部，切左稜只到一個小山，回頭再切右稜，只見雜草蔓生至腰部，但似乎尚有路跡，在時間不允許下草草結束三度行，並就地二度焚燒金紙遙拜土地公，原路折回乾元宮。 號召了十名勇氣十足，性喜拈花惹草的北縣登山會朋友一同探訪湖桶屠村遺址。 因前一次的披荊斬棘，故此次一路暢行，通行無阻。 抵達湖桶村交叉口只費一個半鐘頭，二分鐘即進入湖桶村舊村。
乾元宮: 新北／慈惠宮 郭台銘的「發跡廟」
乾元宮下車後詢問了當地住持有關湖桶古道周遭的路況。 傳說此山區不甚乾淨，所以遵從廟宇住持給予的建議，在路口以刀柄重敲石頭三下，出發就況路砍除颱風過後的倒木殘枝。 上坡廿分鐘抵一鞍部（往右通往東坑山、建牌崙山）我直走往湖桶古道。 八十五年四月廿八日參與北縣山協走梳粧樓連峰下建牌崙山之活動，在坪林下車換乘九人座廂型車過碧湖橋到牛寮農家前下車到達登山口。 今天因為比較晚出發，國道五大塞車，因此行車導航改走106乙市道，不過實際還是以國道五來當行車路線，那是回程的紀錄。 而且回程時北上順暢得很，往宜蘭方向還是繼續大塞車，真夠驚人。
大家都因疫情影響，在狀況好的假日下，都報復性的遊玩嗎？ 整座地母廟分成三層，第一個遇到的是「坤元殿」殿中主祀地母至尊，兩側供奉天上聖母、瑤池金母、城隍尊神、福德正神。 第二層「神農殿」主祀神農大帝、文昌帝君、九天玄女等眾神明，而最上面的「乾元殿」則是地位最高的無極老祖、開天古佛與玉皇大帝。 北港武德宮可是有台灣祖師爺級的財神爺，基本上各處的財神都是從這邊分靈出去，目前主要祭祀的是趙武財神，號稱是「全球武財神總廟」。 天庫外圍有刻上玉皇大帝的36天官，還有東、南、西、北、中五路寶車，象徵將為民眾看守財庫，想賺財先別漏財。 第六殿福德進寶殿，主神為福神正神，另有祭祀文、武財神，信徒若擲出聖筊1次，即可向廟方取得168發財金，同時須攜帶身分證或駕照正本填寫基本資料，願望達成後帶喜還願，求財之旅才會順利。
民國三十四年台灣光復－信仰之復興，神聖順應輿情再度歸里顯化濟世，降 乩宣化道德。 當時善信，里長張火重，主倡捐金塑雕關聖帝君金身，暫祀於自家廳堂，嗣後醵金復建於一廟(原日政時代集會所)入火安座，廟號「順安宮」。 當初，庄民為求地方繁榮，人口安寧，歲歲由外地迎請關帝聖君，臨境祈安祭典。
並請諸位委員向庄內外募捐，共募得100餘萬元，基地擁有100多坪，於同年6月鳩工庇材擇吉興工，至60年初步工程深井宮上剪黏告竣，內部雕樑畫棟流彩標，尚繼續興工，民國61年完成，同年2月25日入火安座，恭請前省議會副議長林頂立先生光臨主持剪綵，遐邇信徒接踵而來，盛況空前，得安座光彩恭仰神威顯赫無疆。 寶湖宮天地堂地母廟（以下簡稱：地母廟）位於南投埔里，是埔里的知名景點地標，直接用Google地圖或是車用GPS都可以直接導航抵達。 離埔里鬧區大約10分鐘車程，建議自己開車或是從市區搭計程車比較方便。 位於海拔550公尺的天地堂地母廟，民眾可是要耗費一番功夫才能抵達，但從高處往下看的景象，絕對讓你大喊值得。 「地母」是主宰大地山川之神，天地堂地母廟更是全台地母信仰中心，廟前的八卦九龍池魚九條龍的嘴巴中設置噴泉，吸引許多信徒碰觸泉水消災解厄，廟方也提供補庫金、財庫蓮花、元寶山、九品蓮花燈等祝禱儀式幫四方信徒補財庫、添好運。 清光緒元年（西元 1874 年），大陸漳州府溫州地方，建造王船並雕塑 雷、蘇與溫府三府王爺安奉放入海中，三府王爺駕駛王船進入許厝港，當 時鼓樂喧天，村民前往查看，庄中仕紳即請回供奉，村民每次出海均焚香 膜拜，祈求豐收，在船上均能安祥處順，漁獲滿載而歸，信徒日眾，漸為 乾元宮 許厝港與保障村民之信仰中心。
乾元宮: BonCity-棒城市:台灣好吃好玩好生活
淡水漁人碼頭是新北市府開發的多功能休閒漁港，擁有美輪美奐的浮動碼頭及寬廣的港區公園，另外並有跨越港區專供行人觀景的船形景觀大橋。 月櫻花綻放的時節，天元宮總會變得非常熱鬧，點點緋紅綴滿宮廟步道，將園區染成粉色的世界，滿山遍野的台灣山櫻花與日本吉野櫻相互輝映，美得令人目不轉睛，總能吸引大量遊客前往。 遠離牛群後，繼續溯溪而下，愈往下游，溪水愈高，橫阻的屼石愈巨大，已到舉步維艱的地步了，毅然棄溪切密林山腰而上，並找到一條類似人跡小徑，沿不明小徑走到一間破筍寮，恰有一老婦整裝準備回去，該老婦驚訝我從當地俗稱「鬼仔谷」出來，（鬼仔谷溪源亦為逮魚堀溪源之一，逮魚堀溪與北勢溪二大溪交匯於坪林）該處接近湖桶村，已視為禁地了。 在憂慮不安中突然乍見斑駁、古樸的土地公廟，靜謐地座落在雜草荒徑旁。
香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供
