身為鸞乩跟降神的乩童或通靈的老師，都應抱著犧牲小我、完成大我之崇高志節，待人處事更要謙虛，不顯耀自己才華，安穩大智若愚。 因此，像這樣的乩生鸞生或通靈老師，相由心生，舉止行為都能讓信眾肅然起敬。 會借用別人肉身的都是鬼靈妖魔，乩童的肉身也許被「暫時」借用，但也可能被「長期」借用，甚至被「永遠」佔用。 民視新聞／陳凱茂 陳姵妡 高雄報導高雄鳳山發生一起車禍，前車駕駛忽然變換車道，後車駕駛剎車不及撞上，不料前車駕駛下車理論時，疑似沒拉手煞車，車子居然一路繼續往前滑行離開，畫面相當驚險，引發網友熱烈討論。
乩童自古以来，一直披著一件神秘的外衣，迎神会中他们悚目惊心、鲜血淋漓的表演，叫人既惊且惑，那么什么是乩童，乩童的来源，乩童附身是怎样子的。 養過寵物的朋友們應該都有過這種經歷，自家的寵物剛洗過澡身上就又臭了。 並且更讓人頭痛不已的是，寵物的尿味很難清除，特別是已經干燥並且結晶的尿液。
乩童的: 乩童和靈乩是死對頭？真假乩童如何辨
只可惜這位桌頭高估了廟，時代力量這間廟還能拿4到5席嗎？ 其實也不重要，在童乩跟桌頭的庇佑下，排名於黃國昌之前的所有不分區候選人當然都會自動退下，「國會不可以沒有國昌」。 一個小小的台灣，寺廟加上神壇共有兩萬家，其中配備有乩童等神職人員的將近半數，乩童需求量最少一萬人。 但乩童被神明附身以後，只能展示肢體語言，或講一些神國話語，或寫一些凡夫俗子看不懂的文字或圖形，一種「即席口譯」，名叫「桌頭」的角色（學名叫案頭，也有人叫師父）於焉誕生。 不過，網友看過該影片後，除了心疼並關心乩童傷勢以外，也不忘打趣說，這下豈不是痛到「秒退駕」，還好最後有驚無險並未造成身體健康太大的傷害，也應好好感謝神明保佑。 不少女网友看到照片后，兴奋表示要揪团朝圣，“怎么不是在台湾呢？
宮廟靈媒題材對台灣人來說是日常中一角，平凡卻帶著神秘色彩，令人想一窺究竟，解開乩童附身的秘密。 因此HBO Asia延續此題材，製作全新紀錄片《通靈少女背後的神隱世界》跟著鏡頭走訪台灣三重、基隆、南投，總片長1小時全由中文拍攝，深入探討《通靈少女》劇中相關的台灣特有傳統習俗及文化。 藉著對女童乩所進行的橫向（限時性）——儀式觀察與縱向（貫時性）——生命史的記錄，本文試圖建立與女童乩相關的基本資料，除彌補過往對女童乩研究之不足外，更重要的在使我們重新思考本質論及二元對立概念，例如男：女／公：私／神聖：世俗在民間信仰中的適用性及侷限性。 女童乩的研究因之讓我們了解在漢人社會中性別是有被重新詮釋的可能，而神聖與世俗間存在的也不必然是一斷裂、無法跨越的鴻溝。
乩童的: 乩童的SOP？ 網友的回應太另類
明代江苏人陆西星，曾称有吕洞宾等仙人下降，予金丹大道，观其记录《三藏真诠》，正是一部扶乩的乩文汇集。 至於某些好事者以扶乩为戏，与降坛的仙人乃至於人鬼、狐仙唱和为乐的，也有人在。 乩童的 CNEWS匯流新聞網記者張孝義／台北報導 雲林地檢署指揮雲林縣警察局虎尾分局持續追查11月25日凌晨在雲林縣虎尾鎮光復路某會館發生之群聚砍人案件，循線緝獲暴力犯罪組織陳姓首謀及許姓成員。 經檢察官訊問後，認陳、許均涉犯組織犯罪、妨害自由、傷害、毀損等罪嫌重大，有羈押之原因及必要，且行為危害社會治安嚴重，有反覆實施暴力犯罪行為之虞，向法院聲請羈押。 乩童是一种职业，是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的“灵媒”。 臺銀人壽深耕保險業務已80餘年，持續提供國人更細緻的服務及更多元的商品選擇方案，成為保戶理財規劃、健康守護及保險保障的國家級最佳品牌。
起初，潘家齊並未意識到乩童的重要性，他分享，曾有位朋友體質難孕，經過多次人工受孕才成功懷上孩子。 當產期將至，朋友前來拜託太子爺保佑，不幸的是生產時，孩子雖平安出世，母親卻血流不止。 太子爺即時叫醒睡夢中的潘家齊，吩咐他前往產房，為孕婦打手印（註4）。 「我想說天啊我去產房打手印，醫生護士會不會覺得我有病？」但沒多久，血就奇蹟般地止住了。 「那時我已經做乩身兩年，但是我第一次意識到我是真的在救人。」潘家齊認為，過去幫助人求財或是求事業等身外之物，沒有太多的成就感，但真正看見一個瀕死的人藉由手印好起來後，他才意識到自己的力量有多麼不可忽視。 而靈乩是最近幾十年才開始出現的，簡單來說靈乩是接受神明訊息後再告訴人民。
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“阳媒”自称天神附身能为信众消灾祈福，是真正意义上乩童也称同乩。 乩童又可以细分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为“起乩”。 雖然宮廟文化的基因早已深植在大多數台灣人的血液中，但對於社會大眾而言，真實的宮廟面貌，就如同環繞在裊裊的香煙中，始終有層神秘面紗壟罩。 全新紀錄片《通靈少女背後的神隱世界》用鏡頭紀錄宮廟的日出日落，真實呈現默默守護鄉里的台灣特有文化，消抹誤解與猜測，才能更深入了解與台灣人息息相關的宮廟文化。 我相信鬼神，也相信缘分，这可能算是和另外一个世界交流的途径，俗称跳大神。
乩童的: 自由開講》侯友宜忙著和中共威權示好 也要找時間還給恩恩爸真相公道
文中由天、人、社會三個面向出發，分別探究女童乩與神靈的關係、女童乩的儀式角色、儀式中的身體語言及女童乩的社會定位與其對自身的看法。 人們認為死於意外、客死他鄉的魂魄會找不到回家的路而徘徊在原地變成地縛靈、無法進入輪迴，所以要先引導祂們回家，才能接受超度跟香火祭祀。 所以進行招魂儀式的人一定要和死者有緊密連結才能夠「叫醒」死者，通常是家屬擔任，而各地的儀式內容都不固定，會根據死者狀況調整。
有網友在批踢踢《八卦板》以「乩童起乩的時候在想什麼？」為題發文，寫到很多人會去找乩童起乩來問神，而乩童都號稱被神明附身，是神明在講話不是他，有沒有乩童起乩的時候在想什麼的八卦？ 結果真的有鄉民回文表示，自己以前曾經當過乩童，並把乩童的一些 SOP 乩童的 回覆給網友參考。 乩童的歷史非常悠久，在以前的台灣宮廟中所謂的乩童就是借神明自己的身體，來讓神明附身替人民辦事的人。 因此能成為乩童大多都是天生有著特殊體質，是被神明所選上的人，接著再經過一連串乩童訓練，俗稱「坐禁」閉關成功學會操五寶等等技能，讓神明接受認可後，就能慢慢開始蛻變成為合格乩童。 當然沐浴不是重點，重點是身體要乾淨，身體保持清凈的話又何需沐浴？
但是還是有一些人一心想當靈媒，向她討教，讓她生氣。 那些人明知靈媒的下場悲慘，還想要作靈媒，索非亞覺得她們不見棺材不落淚，真是無藥可救。 容易就能修理宿主，讓宿主疼痛難受，如果已經完全控制了肉體，甚至可以讓宿主的身體不由自主地去自殘、自殺。
現今社會，飼養貓狗比率增加、寵物更是家庭成員中的一分子，未來永續城市更應思考如何為人與動物建立宜居的生活環境；信義房屋永續門市忠孝玉成店發現，台灣雖非狂犬病疫區，但毛小孩在社區活動時，如果接觸松鼠、老… 虽说神明护体，但鲜血淋漓却是免不了的，常见乩童一路往自身砍斫前进，后面有个人则含著一口口的米酒，往乩童的背上伤处猛喷。 经过庙中主神挑中成为乩童之后，尚須经历闭关训练过程才能成为熟童，否则虽然被神明选中，但无法开口办事，最后会被淘汰。 据说，这些乩童看上去自残的行为其实并不疼痛，而且伤口会很快愈合。 很多人不知道什么是乩童，但是你是不是看到过这样的图片，有人看起来疯疯癫癫的，把刀从脸颊这边穿出嘴巴，场面极度惊悚，没错这就是乩童。
台灣從農水產品到啤酒、高粱赴陸卡關——民間紛紛尋求自救，蘇內閣還沒搞清楚情況就「仇中嗆中」，農委會主委陳吉仲老彈重調說要告到WTO，… 然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。 经过庙中主神挑中成为乩童之后，必须身心纯净，会在适当时辰起乩，即神灵靠身设案办事，除了指示处理庙内事物外，也接受善男信女们的问事；一般案台边都会有一位或多位协助的人手，多为庙里的理事或乩童的亲人. 一旁馬偕博士仍無聲地默禱，為這名信仰媽祖與月下老人的異教徒誠心祈求上帝的賜福。 乩童的 往年公股、泛公股銀行年終平均都有5.5個月，今年雖然已經3度升息，但兆豐銀行工會理事長預估，台銀與土銀獲利已達標，今年4.4個月年終沒問題。 泛公股的兆豐華銀等，估計今年年終獎金上看6.5個月。
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