2019年4月17日，联合国教科文组织发布公告，批准九华山为世界地质公园。 九华山为皖南三大山系之一，主体是由花岗岩岩体组成的强烈断隆带。 [2-3]九华山北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池州，绵亘一百余公里，主要有九十九峰，最高的十王峰海拔1342米。
1984年秋，大興和尚開始念佛，1985四月六日零時六分，大笑念佛數聲，安然而逝，時壽91歲，寺僧將其裝缸，1988年12月23日開缸，見面色如生，即裝金供奉，現雙溪寺建有大興和尚肉身堂。 大家現在看到照片的建築，就是”銅鑼”九華山大興善寺，近期在廟方大力的整修興建，有了更加莊嚴、靜心、舒適的環境。 因為廟方有規定不能對著佛祖照相以示尊重，所以這回遊記就以分享心得為主囉。 當時佛教界內部有許多法師對她批評很強烈，但教界廣受尊重、道場持戒嚴謹著稱的蓮因寺 九華山 懺雲老法師，則仍然接受她依止為師，並且經常去探望她。 老法師讚嘆她的苦行定力和饒益眾生的悲心，而老法師的弟子們，則更是視她為善知識及修行表率。 民國四十二年農曆十二月十五日，法師22歲，自覺因緣成熟，剃髮出家，獨自在深山潛修禪定十餘年。
從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，這就是著名的“百歲宮”，其匾額上書“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。 殿基和兩側佛台有38幅精美的漢白玉浮雕，圖案為淨瓶、寶劍、判筆、蓮花、牡丹、蘭花、石榴等。 殿前有半月形禮拜台，上列鐵鼎，香煙繚繞，是朝聖者行禮、求願、靜心、昇華的地方。 後據說用了「百歲碗」便可逢凶化吉，長命百歲，引的無數信徒至百歲宮求碗，到肉身寶殿祭祀轉世活佛，香火不絕。 九華山 1958入九華山後山雙溪寺為佛教生產隊放牛20多年，於放牧期間，裝瘋賣傻，屢現神跡，勸人行善。
九華山: 九華山天空步道-天空之橋
，但各路段的精彩程度差別很大，因此所分配的遊覽時間也有很大的不同。 此外，從溫泉到天都峰腳是第一段登山盤道。 從天都峰腳到玉屏樓也是一路挺升，不過這段山路是黃山路的精華，壯麗的景觀特別多，您可能會在雀躍于景觀壯麗之餘而 忘切了登山的勞累。 徐霞客旅行時喜歡孤身獨往，他的行李很簡單，不攜帶太多的乾糧，能夠忍受數天的饑餓，只要有東西吃就可填飽肚子，也只有像他具備這麼多特點，才能在幾百年前，交通不發達的明代就遊遍了全中國的名山大川。 明代大旅行家徐霞客是江蘇江陰縣人，他同時也是卓越的地理學家和散文家，一生遊遍、研究過中國名山大川。 黃山有句古諺：「無石不松，無松不石」。
唐至德二年，山下居士诸葛节发心为金地藏修建化城寺，为其居住。 明正德年间，有僧周经于此结茅，后建“晏坐堂”，以祀金地藏。 林地主要分布在南部和东北部的中低山丘陵区，全区森林覆盖率为48.5%，林地主要土壤类型为砂砾岩、石灰岩（页岩发育所形成）。 罗汉峰位于天台峰西北，海拔1280米。 由于组成其山体的花岗岩十分密致、坚硬，抗风化、流水冲蚀能力强，故形成浑圆顶状的山峰。
九華山: 中國
九華山還經常出現規模較小的地方性的山谷風，其風向與山谷走向一致。 這主要是由於熱力原因，山坡暴露於太陽光下，形成空氣的輻合與輻散所致。 白天風沿山谷向山頂吹，稱為穀風；夜晚風又沿山谷向山下吹，稱為山風。
在清至民國時期，道教的影響更為減少，還出現了僧道雜居的特殊現象。 如據1942年九華山僧道名冊統計，九華道院、太極茅蓬、海慧寺、淨修茅蓬、西來庵等處共住有道士8人，女冠13人。 解放後只有幾個道士道姑在九華山一帶活動。 進入21世紀以後，九華山區又有少數道人恢復活動，但主要僅限於度亡、醫卜等方面。
九華山: 九华山植物资源
九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與五台山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。 九華山以“香火甲天下”、“東南第一山”雙重桂冠而聞名於海內外。 九華山古稱陵陽山、九子山，因有九峰形似蓮花，唐天寶年間(742∼756)改名九華山。 為皖南斜列的三大山系（黃山、九華山、天目山）之一。 位於安徽省池州市青陽縣境內，西北隔長江與天柱山相望，東南越太平湖與黃山同輝，是安徽“兩山一湖 ”（黃山、九華山、太平湖）黃金旅遊區的北部主入口、主景區。
景區內處處清溪幽潭、飛瀑流泉，構成了一幅幅清新自然的山水畫卷。 還有雲海、日出、霧淞、佛光等自然奇觀，氣象萬千，美不勝收。 風景區內的「大願文化園」供奉世界最高的99米地藏菩薩露天大銅像也是一大亮點。
重簷歇頂，框架結構，造型莊重、渾厚。 殿宇前面三尊大佛，左右文殊、普賢，後面海島觀音，兩旁十八羅漢。 從大雄寶殿旁上石階十餘步，即到金地藏拜經遺址。 上築敞廳式瓦屋一間，高約二丈，寬丈許，供有金地藏坐像。 古拜經台在天臺峰下，距觀音峰約2華里。 相傳金地藏曾在此處拜誦《華嚴經》，僧人建此寺紀念，名為「大願庵」(佛教稱金地藏「大願菩薩」)。
九華山: 九华山山地特产
花卉有兰花、金步摇、仙桂、木莲、玉兰、杜鹃、钵囊花、扇脉双叶兰等百余种。 名贵药材有天麻、贝母、杜仲、石芝、黄莲、首乌、茯苓、九节菖蒲、三尖杉、金星草、凤尾草、十大功劳等。 九华山区域内其他用地还包括交通与工程用地（约800公顷）、水域（约1467公顷）、草地（约320公顷）、未利用土地（约100公顷）。
九華山嘅主峰係十王峰，有1344.4米高。 九華山作爲佛教聖地，有好多佛寺，其中出名嘅有肉身寶殿、百歲宮、甘露寺、吉祥寺，當中嘅肉身寶殿珍藏住印度貝葉真經，係有一千年以上歷史嘅珍貴佛教文物。 九華山 拜經台大雄寶殿，1994年重建，建築面積650平方公尺。
九華山區的褶皺和斷裂構造都十分發育，岩漿活動也很頻繁。 九華山主體是由花崗岩體組成強烈斷隆帶，它的邊緣地區除部分為沉積岩外，大部由花崗閃長巖組成的褶皺斷塊輕度隆起帶。 「九華山大興善寺，行四方、興四方，佛祖、觀世音菩薩、救世師父靈感坐主。」是大興善寺禮佛祈福的「問候偈語」，每位信徒都能朗朗上口。 大興善寺有遠近馳名，分別為佛茶、平安麵、湯圓及平安糖果，全都免費供應。
黃山的怪石形狀千變萬化，星羅棋佈，遍及群山萬壑中。 巧石大多有奇松相伴，構成特定的景觀。 有的集中出現，有的分散各點，遊人一路行來，不時有千姿百態的巧石出現，值得仔細欣賞，細細品味。 這是山外山“量身訂作團”設計的遊覽路線，與傳統的登山路線反向而行。 本區總共可觀賞到25個精彩景點，在“領隊手冊”（見後文）裡都會一一列出。 【誠徵榮譽會員】溪流能夠匯成大海，小善可以成就大愛。
16世紀初，來自河北的無瑕和尚在雲遊了五臺山和峨眉山以後，來到這裡修行，活到126歲。 相傳他死後三年才被發現，屍體卻未腐爛，衆僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵爲百歲宮。 明崇禎皇帝封無暇爲「應身菩薩」，將其屍體裝金，同時擴展廟宇。
半山寺背倚巍峨的山峰，寺底下就是萬丈懸崖，深不可測。 因為半山寺的地基，橫跨在懸崖峭壁的兩邊，就像是一座吊橋，貫通了兩邊懸崖，因此又稱為吊橋寺。 當您離開慧居寺往半山寺攀登時，沿途可從不同的角度觀賞這座架在懸崖邊的吊橋寺廟，景觀雄偉壯麗。 這種像吊橋寺廟確實是風格獨具，遊九華山而能目睹這種寺廟，也算不虛此行了。 大殿有後門可通往後殿，後殿分為上下兩層，樓下為地藏殿，樓上為觀音樓，後殿的佛像全部是金色塑像。
如据1942年九华山僧道名册统计，九华道院、太极茅蓬、海慧寺、净修茅蓬、西来庵等处共住有道士8人，女冠13人。 解放后只有几个道士道姑在九华山一带活动。 进入21世纪以后，九华山区又有少数道人恢复活动，但主要仅限于度亡、医卜等方面。 九華山 九华山体的中山多为绝壁危崖环绕，且山巅、坡上多有怪石。 如天台峰腰的“老鹰扒壁”和峰巅的“一线天”，莲台峰的“五大盘石”，中峰绝顶的“大钟”，七贤峰端的七个如人石柱和上莲花峰巅的“出水芙蓉”等。
九華山: 九華山插霄峯
2006年以九華山為主體的九華山風景名勝區被評為國家重點風景名勝區。 2007年九華山風景區獲評為國家AAAAA級旅遊景區。 九華山 2009年，九華山獲評為國家地質公園。
九華山河溪屬長江水系一、二級支流的中、上游段，從山體中心部位呈放射狀向外流出，鑲嵌在山地、丘陵之間。 規模最大的為九華河和青通河，它們均為長江一級支流，沿斷層和岩層接觸帶發育。 山南以陵陽河和喇叭河規模最大，均向南匯入太平湖，經青弋江入長江。 九華山地流出的河流河谷縱剖面呈階梯狀，多裂點、陡坎，形成許多飛瀑，如龍池瀑、九子泉、舒姑泉等。 九華山是由南北走向、一字形延伸的中低山所組成的山體，由於海拔高度、地形、地勢和坡向的不同，因此九華山區各地的風向變化比較混亂。 青陽縣城以東北到東北偏東為主要風向；橋庵多北風到東北風，其次是南風；九華街四面環山，地勢低窪，因而風向混亂；百歲宮多東風和西北風；藥材場以東北到南風為主，北風的頻率也較高。
- 九華山是由南北走向、一字形延伸的中低山所組成的山體，由於海拔高度、地形、地勢和坡向的不同，因此九華山區各地的風向變化比較混亂。
- 花卉有兰花、金步摇、仙桂、木莲、玉兰、杜鹃、钵囊花、扇脉双叶兰等百余种。
- 九华山河流受构造或岩性因素的影响，在河流的源头，偶有山间盆地的发育。
- 在寺廟遷徒前，這一代統稱為「九湖村」，直到大興善寺遷移至此，此一山頭，也就是寺廟所在此地及被冠以「九華山」名號，至於寺廟以外的地方，仍延續「九湖村」舊稱。
- ”為九華山開山祖寺，著名叢林，依山而建，前後四進，隨地勢逐級升高，古樸莊嚴，氣宇軒昂。
- 此外，还有天台寺、月身宝殿、旃檀林、甘露寺、上禅堂、慧居寺、二圣殿、翠云庵、翠峰寺、潮音精舍等寺院。
”其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。 於今百歲宮門前有副對聯：欽賜百歲宮，護國萬年寺。 世眾咸認無暇和尚是活佛轉世，遂將遺體裝金供奉，並建造肉身寶殿。 九華山 老板不高興的說：我沒碗給你，連一個都不給。
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