致病原為梅毒螺旋菌的「梅毒」，病原體最早於1905年被發現，不過作為性病的一種其實已有很長的歷史，其英文名「Syphilis」，是源自於義大利醫師暨詩人「弗拉卡斯托羅」詩歌中，拉丁文名為「Syphilus」牧羊人的梅毒描述。 國立政治大學日本研究碩士，多年漫迷及文字創作者，現為文字工作者，著有專書《宅經濟誕生秘話：日本漫畫產業告訴我的事》。 這或許也是寓言及禪問喜歡選用動物擬人題材的原因，讀者不需要知道烏龜為何要跟兔子比賽跑步，只要知道烏龜處於劣勢並堅持不輟就可以了。 而這種矛盾被作者圓滿解釋的時候，閱聽族群便會感受到樂趣。 舉例來說，當《工作細胞》中的身體主人中暑時，細胞們看到疑似外敵的大管子從體外入侵而顯現出驚訝的表情，但是讀者立刻就能理解那個管子是「針頭」，也就是身體主人正在打點滴治療。
伊藤慎吾在《擬人化與異類合戰的文藝史》中，提出擬人的五種作用：比喻、啟蒙、批判、娛樂、親近性。 根據文學研究者伊藤慎吾的整理，中世紀日本開始流行的擬人創作，以頭部為異形、身體為人型的半人型為主，近代則以「完全人型」、直立獸人的「半人型」兩種類型占大多數，萌擬人作品也以此為大宗。 相較之下，過去的兒童卡通雖然也讓動物或汽車等非生物開口說話，卻不會以「擬人化角色可被閱聽族群視為戀愛對象，甚至可以被投射慾望」作為角色設計的前提。 23、春天的雨是連綿的、柔和的，它滋潤著大地，撫摸著大地，小聲地呼喚著大地，在人們不知不覺的時候，他們竟悄悄地匯成了小河，積成了深潭。 春天來的好快，悄無聲息、不知不覺中，草兒綠了，枝條發芽了，遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光，在春風中搖弋、輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動人。 上面這些例句，把“資本”、“教條主義”、“新中國”、“科學技術”、“數理化”、“理工農醫”、“冬天”、“正義”、“真理”等抽象概念當作人來描寫，賦予它們一些人的動作和思想感情。
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如：“珍貴的花草不容易養活，看著一棵好花生病要死，是件難過的事。 ……因此，我只養些好種易活的自己會奮鬥的花草。 ”（《養花》）“細雨如絲，楊梅樹貪婪地吮吸著這春天的甘露。 它們舒展著四季常綠的枝葉，一片片狹長的葉子在雨霧中歡笑著。
- ……因此，我只養些好種易活的自己會奮鬥的花草。
- 擬人是一種常見的修辭手法，就是把事物人格化，將本來不具備人動作和感情的事物變成和人一樣具有動作和感情的樣子。
- 潮流剛剛興起時，很多人都愛玩一些不為人知的新鮮梗（回轉壽司的18禁BL本子或蟑螂美少女化、憲法第九條等都引發熱議），後來「啥都可以」逐漸變得日常化，最後比起玩梗，大家還是更看重作品品質過不過硬了。
- 在這裡強調一點，文化的適應性並不等於文化的適用性，文化的適應性是文化本身的一種內在機制。
- 36、春天就像出生的嬰兒，嬌小可愛；春天就像活潑的兒童，憧憬渴望；春天就像健壯的青年，充滿朝氣；春天就像健康的老人，另人回味。
黑道老大天塩（西田敏行 飾）下令要備後在五天內找出德拉富樫，在無計可施之下，備後找來三流演員村田（佐藤浩市 飾）冒充殺手德拉富樫，讓村田以為這是一部他當男主角的黑道電影。 沒想到入戲極深的村田卻誤打誤撞讓老大天塩心悅誠服地想要網羅他為手下，在荒唐滑稽的設計與安排，一場真真假假、假假真真的『戲中戲』完美上演，引發了一連串的誤會與笑料，令觀眾拍手叫絕。 因此當Say HANa看到許多人討論並從中找到梅毒的各種隱藏意涵，便覺得她查找各種資料，經過討論設計出的「造成心理陰影辣姊姊」梅毒角色，十分值得。 前述也提到，很多時候靠的是創作者的設定與描寫，是否足夠形成人對角色的認識，而非外表是否像人。
236、春天就像出生的嬰兒，嬌小可愛；春天就像活潑的兒童，憧憬渴望；春天就像健壯的青年，充滿朝氣；春天就像健康的老人，另人回味。 49、隻看一個人的著作，結果是不在好的：你就得不到多方面的優點。 擬人 務必如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就十分有限，枯燥了。
日本人的擬人化行動還不只在這些商業作品上，近幾年來他們真的是把所有眼睛能看到的東西都進行擬人了，小編列了幾個看過最神秘的擬人角色讓大家猜猜這些角色是由什麼東西發想而來的。 擬人句就是把某件東西比喻成有人的動作，而不是像童話形式。 所寫事物必須具有人的特點；不能出現表示人物的詞語。 由台灣衛生福利部疾病管制署(疾管署)與繪師合作，持續推出的「疾病擬人 DISEASE」企劃，近期最新擬人角色「梅毒」，因繪師Say HANa在圖片上的巧思而引發許多討論，我們也邀請繪師Say HANa分享此次創作的想法與心得。
面向社會大眾的角色，基本路線還是走來源於兒童文化的吉祥物那種無論男女老少都能接受的形象。 有時也有採用來源於阿宅文化的萌系角色路線，但是女性角色裸露太多的話，又容易讓人覺得是性暗示，所以這點多少受到了些批判。 各個車站、各條鐵路、各個商場、各個咖啡店、各種血液成分、各種電腦語言、各種節假日等等。 一個車站對應一個角色，一條鐵路對應一個角色，類似這種根據單一元素創作的角色，我們權且叫作單一型。 國家擬人在一定程度上會受到爭議，主要是因為國家擬人作品中可能會帶有作者個人的觀點，同時部分低齡粉絲們經常將歷史敏感和政治敏感的內容進行二次創作。
這就得視乎前文後理，看看文中是以「人」的角度來寫鸚鵡，或是單純指出這隻鸚鵡學會說人話了。 不過，單就此句來談，我們原則上可以判斷它並沒有使用擬人。 126、柳樹脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。
擬人: 擬人句好處
此外，體育報導中也喜歡使用這個詞彙，作為向世界傳達資訊的日本產角色，在理念上也是很適配的。 因Fastech 360列車車頂設有空氣煞掣翼扇以幫助列車利用空氣阻力加強減速效能，形如貓耳，故又稱「貓耳娘」。 修辭學中的擬人即指賦予抽象事物以虛擬的人的形象，例如死亡，欲望或戰爭。
通過擬人法，我們可以令文章變得富有趣味性，吸引讀者。 擬人 最明顯的例子，莫過於童話故事及寓言故事，如：《井底之蛙》、《三隻小豬》、《北風與太陽》等。 有淡黃色的迎春花，粉色的桃花，紫色的丁香花，還有白色的玉蘭花和梨花呢。
因比喻句和擬人句有相似之處，當把一種物比作人的時候，就容易將比喻句誤認為擬人句。 句1是把「柳樹」比喻成了「梳著長髮的少女 」，有的同學一看到有「少女」，就誤認為是擬人句。 句2中去掉有「少女」一詞，但從「梳著自己美麗的長髮」可以看出，賦予柳樹以人的動作，是擬人句。 擬人是指把非人類的東西加以人格化，賦於他們以人類的思想感情、行動和語言能力。 童話中擬人化的範圍十分廣泛，包括對動物、植物以及其它非生物、各種具體和抽象事物、概念、觀念、品質的擬人化。
擬人: 擬人修辭的好處和作用是什麼？舉例對比說明
另一個困難之處，在於背景知識傳達與虛構情節的編排。 前述提到「幽默需要知識作為前提」，擬人創作也是如此。 當題材不是大眾熟悉的知識時，讀者不容易理解角色的想法與情感，也就不易引起共鳴。 創作者勢必需要提供解說輔助，但如果說明過多，又會使得故事變得乏味，其間拿捏相當不易。 更進一步來說，可以「萌」的擬人角色和一般擬人角色差別究竟為何？
這個句子中，將蝴蝶擬人化，既描繪了春天來臨蝴蝶飛舞的情景，又借用“換上彩色的新衣”、“翩翩起舞”的擬人化動作，寫出了蝴蝶迎接春天的舉動，表達了作者自己對春天來臨的歡迎和喜悅之情。 運用擬人法時，要留此部分動作與心理活動也適合動物使用。 例如「小狗快樂地奔跑」，「快樂」與「奔跑」雖看似是人類的行為，但實際上大部分動物也會感到「快樂」，也會懂得「奔跑」。
擬人: 「疾病擬人化」登上美國9GAG！外國網友驚嘆：竟然是台灣官方
說起來，從政府、圖書館和員警等公共機構、企業、大學，到地方的工商界業會、商業街都開始跑去搞吉祥物角色了，一個很大的原因就是受90年代興起的本土吉祥物（軟萌吉祥物）的影響。 10、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。 碼頭擬人化組合「碼頭精靈」，由「中環天星碼頭精靈」和「皇后碼頭精靈」組成，以2006年保留舊中環天星碼頭事件和2007年保留皇后碼頭事件之擬人化演繹版為角色背景。 其之所以演繹為精靈，則被認為是香港中環天星碼頭和香港皇后碼頭在部份民眾發出的歷史文化、集體回憶和公共空間等訴求不受尊重的情況下被強行拆卸、而從碼頭結構顯露浮升出來以顯明該等民眾怨念的「守護神」。 香港鐵道娘「KTT公主」（Princess KTT），又稱「九廣通公主」，以九廣鐵路Ktt客車（「九廣通」雙層廣九直通車）為藍圖設計的鐵道車輛擬人化角色。
57、寧靜的夜晚，像被施了黑色的咒語，漆黑，只有那天上的星星在竊竊私語一排排柳樹倒映在水中,欣賞著自己的容貌。 擬人 48、春天來的好快，悄無聲息、不知不覺中，草兒綠了，枝條發芽了，遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿，一切沐浴著春晨的曙光，在春風中搖弋、輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動人。 47、這些流云在落日的映照下，轉眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動著五彩斑斕的錦緞。
擬人: 內容—
比喻句就是打比方，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物。 擬人 比喻句的基本結構分為三部分：本體（被比喻的事物）、喻詞（表示比喻關係的詞語）和喻體（打比方的事物）。 擬人 例如：雨來渾身光溜溜的像條小泥鰍，怎麼也抓不住。 表示比喻關係的詞語是「像」，本體是「雨來」，喻體是「小泥鰍」。 常用的表示比喻的詞有：好像、仿佛、似的、好似、宛如、如、像、一般等。
擬人論醫學使各族人民在長期的社會生活中生產中的經驗和知識的積累，是各族人民世代智慧的結晶。 在過去那種極端落後的社會條件漢下，它們對各族人民的生活提供了心理上的安全保障，保證了民族的延續和發展。 這些東西在人們的意思形態里打上了深深的烙印，祖輩的經驗是他們無限的財富。 他們相信祖輩們使用或採用的東西是有利於自身健康的。 於是在沒有充足的完備的現代醫療體系的廣大民族地區及偏僻的農村，傳統的擬人論醫學正適應了這種客觀的文化事實。
66、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。 迎接這春天姑娘的卻幾陣是蒙蒙的細雨，舒暢的春風吹拂這千萬條一綻放出綠葉的柳絲。 嬌嫩得小草，新鮮的葉子，各色艷麗的花兒，都像趕集似的聚攏過來，形成淚一個光彩奪目的春天。 小燕子也不例外，氣喘吁吁的從北方飛過來，為春天的光彩增添了許多生機。 因此，擬人不僅不能違反所擬之物原來的特點，而且還要照顧到物與人，以及其他物之間原有的關係，和支配它們的自然和生活規律。
擬人: 擬人論
另一種是穿套頭動物裝（Fursuit），這類適合偏好毛絨玩具的族群。 「非完全擬人化設計」（或稱「半擬人化設計」），即在商品／事物上另加上與其有關／局部有關／無關的手、足、頭、身軀、配件等作為擬人化設計的特徵元素。 翻譯者可能不熟悉中文或原文語言，也可能使用了機器翻譯。 請協助翻譯本條目或重新編寫，並注意避免翻譯腔的問題。 24、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。 220、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的嫩枝綠葉。
擬人化的神被拒絕於猶太教和伊斯蘭教，他們都認為上帝是超越人類極限的存在。 猶太教的拒絕長大的哈斯蒙尼時期（大約300 BCE）由於希臘哲學中成為註冊在猶太人的信仰。 猶太教的拒絕長大進一步的穆斯林文藝復興時期（10世紀AD）後編入13原則的猶太信仰撰寫的邁蒙尼德在12世紀。 印度教徒不拒絕神的概念的抽象未列於載貨單的，但要注意的問題;主奎師那在「博伽梵歌」第12章第5節說，這是更難以專注於神未列於載貨單的形式，即比神，使用的擬人的圖標（murtis），由於人類的需要，通過感官感知。
還有的人認為得病是因為靈魂被罪惡的人所奪走，這些東西都是社會中存在的無形的精神枷鎖。 在科學技術高度發達，醫療衛生事業日益先進的今天，在民間和許多少數民族地區仍然存在著許多諸如占卜、招魂、驅邪及各種巫術之類的民間傳統醫術，醫學人類學中把這些東西成為擬人論醫學。 這些在現代人看來是非科學的或迷信的東西，為什麼能夠長時期的存在於廣大的民間和少數民族地區呢，為什麼它們能夠使人們相信它並將自己的健康和生命交給它們，諸如此類的問題，作為文化人類學之分支學科的醫學人類學有責任對其進行回答、解釋和分析。 那麼，近10年來日本ＡＣＧ作品中流行的擬人化題材，跟過去的擬人作品有什麼不同呢？
當然了，這個策劃最主要的目的還是為了給東京奧運會造勢。 擬人化Cosplay乃就擬人化角色度身特別製造服飾或獸皮衣，在了解受扮者之歷史、傳奇、時事等背景資料的準備下，並配合道具、化粧、身體語言等來扮演該等擬人化角色。 部份角色更會加上蕾絲花邊、優雅飾物與剪裁等作裝備（屬於二次創作手法）。 更大膽的更會學習中式古代畫作常用手法「抽象」，採取形像上較抽象的擬人化，例如以另類線條和剪裁比喻一些結構，使之較有更濃厚的藝術和虛幻氣息。 日本旅美漫畫家日丸屋秀和的《義呆利 Axis Powers》，是以多個國家或地區連帶其的文化以及風土民情擬人化的作品。 以軍事武器為本畫出來的美少女，稱為兵器娘，如網頁遊戲《少女兵器》等，又稱為軍武娘。
近10年來，「擬人化」成為日本動畫、漫畫、電玩作品（以下簡稱ＡＣＧ作品）中的熱門題材。 國家、車站、電車、軍艦、日本刀、家電、細胞、木炭、蕈類……森羅萬象幾乎皆可成擬人化的創作題材，這還僅限於以擬人角色為主角的作品，如果我們把「會說話的動物」、「會變成人的動物」的作品都算作擬人化作品，那數量將多得無法盡數。 除以上三種擬人運用形式之外，有些文章（如童話、成語故事、寓言故事、科學知識小品等），也可以通篇採用擬人的手法來寫。 如：《水彩們的爭吵》——主人畫了一幅畫，被評為美術作品一等獎。
擬人句就是把某件東西 比喻成有人的動作，而不是像童話形式。 所寫 事物必須具有人的 特點； 不能出現比喻詞；不能出現表示人物的詞語。 下面是句子大全整理的小學生擬人句【40句】，歡迎閱讀與借鑒。 月亮本應是沒有思想、沒有感情的死物，但是作者把月亮想像成人，有溫柔的性格，會微笑、害羞和捎信這些動作。 雖然我們都沒有真正接觸過月亮，但這詩歌讓令月亮形象變得非常鮮明，令我們對月亮產生親切感。
值得一提的是，擬人插畫通通都是帥哥美女，無一例外，而且每一期都有不同的人設和主題，除了讓這些衛教資訊「活」了起來，不再是過去死板板的政令宣導，讓人耳目一新，也成功喚起關注，增加進一步了解的意願。 擬人的英文翻譯，擬人英文怎麽說，怎麽用英語翻譯擬人，擬人的英文單字，拟人的英文，拟人 meaning in English，擬人怎麼讀，英文發音，英文拼音，例句，用法和解釋由查查在綫詞典提供，版權所有違者必究。 剛開始前幾天，我看著來來往往的人潮，他們表情形形色色，專心挑選自己喜歡的筆。 我心裡想著：「我的主人會是怎樣的一個人呢？」我希望我的主人是一個有愛心的人。
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