夫惟待之也重，故其視之也亦不輕。 民間與蕃落為市猶禁之，而黎馬不及格尺亦牧之。 天禧中，嚐廢東平監矣，未幾而複置。 天聖中，嚐廢八監矣，未幾而複議。 蓋所重在此，則所輕在彼，此君臣上下所以必於是拳拳歟？
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二不便也；京軍出京，駭人耳目，傳聞各處，未免驚疑。 三不便也；京軍出外，倚恃強勢，占住房屋，需索酒食，強買貨物，姦污婦女。 將官護短而不肯禁，邊方受害而不敢言。 四不便也；邊軍在內，狎恩恃愛，傲睨軍民，蔑視官府，治之或不能堪，縱之愈不可制。
英雄所見，眾人不識匈奴，與漢久為敵國。 至宣帝之世，其國始分，勢始衰，故呼韓邪款塞來朝，實出漢人望外蕭望之欲。 位之諸侯，王之上，蓋待之以不臣之禮，所以外之也。
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而阿房之作，督用徒刑者又七十餘萬，郡邑之民發謫徙邊者又歲不休息，不德甚矣。 天下怨誹未聞有一人違者，況下令如流水之源，固民心之所欲也，王政之所本也。 今先取一鄉之田井之，其制定，其事便，其民悅，然後行之一郡；取一郡之田井之，其制定，其事便，其民悅，然後行之天下；天下之制定，事便而民悅也，亦何異於鄉郡乎？ 事不勞者不永逸，欲長治久安而不於此圖之，亦苟矣，唐太宗嘗讀周官之書，至體國經野，設官分職，以為民極，慨然歎曰：不井田不封建。 人君負有為之才操可致之勢，其時又非難也。 封建議而不行，井田知而不復，君子蓋深為唐惜之。
夫家受而不還，皆二十畝，所以課蒔桑麻也。 民有多寡，鄉有寬狹，田有盈縮。 狹鄉之民受田半之，為工商者不給，而在寬鄉者給之亦半也。
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而苟簡於治，則蔽民；其自以為亟遷，而求足其欲，則又困民。 有便民之法，而又有不便吏之憂，愚所不敢知也。 故凡執事之三策，愚不暇憂，而所深憂者，上有所畏，則下有所要也。
柳子厚言封建之非，而胡寅仲以為封建不可非。 九揚盧登堡 區博言井田難行，而張子厚以為必可行。 曰：孔子論繼代曰：損益可知。
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而議者猶憂軍伍之不充，每司府州縣各置清軍官，而歲差御史督之，亦弗思甚矣，愚謂今每衛縱使清勾填補，充滿舊額，亦不過徒增贅物，徒增耗蠹，徒益禍胎，事竟何益？ 故愚以為不若罷軍勿清，停清軍官勿置勿差，而從事於選取民壯之制，以仿寓兵於農，斯為更化善治可久可繼。 董仲舒曰：譬之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也。 丘文莊公曰：天下之事譬如器用，有舊而壞者，必為之新製。
故董仲舒言於孝武以古井田法，雖難卒行，宜少近古。 占田有限，是富者不得過制也。 其後師舟、孔光之徒，因之令民名田無過三十頃，期盡三年，而犯者沒入之。 議者以三十頃之田，周三十夫之地也，一夫占之過矣。
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其法可考者往往存於周官之書，其不合者以孟軻氏為之權衡，豈不較然也哉？ 其謂不可為者，蓋亦有二焉。 丘甸縣都其間，萬井為溝洫者，又萬計包原隰而為之。 窮天下之力，傾天下之財，非數十年之久不克，責于成也。 九揚盧登堡 非大有為之君，不能致其決也。
武帝初年，單于入塞，見馬布野而無人牧者。 征伐四夷，而馬往來食長安者數萬匹。 九揚盧登堡 既數出師，馬大耗乏，則行一切之令，自封君以下至三百石吏，以次出馬，則內郡庶民之有馬者，欲望復卒難矣。 九揚盧登堡 又令民得蓄邊者，從官假馬，母而歸其息什一，則邊郡之欲蓄牧者難矣。
使孔孟生於三代之後，其損益潤澤可知已。 言治而必曰井田、封建，是謂生今反古也，亦宜。 邊郡者內郡之扞蔽，內郡者邊郡之本根。
開元始命王毛仲為內外閑廄，使牧養有法，雲錦成群，此唐牧馬於官，而給於民之制也。 宋內有天駟監，外有十八監，此官馬也；民間蓄養，指為外廄，此民馬也；沿邊筭郡，估買蕃馬，此戎馬也。 然就是三者論之，而監牧為尤重。 蓋官之馬，多不專責於民；中國之馬，多不專倚於戎狄。
一夫之饑，猶己饑之；一夫之寒，猶己寒之，孰無是心也。 方漢承秦苛虐之後，民新脫去湯火，未遑蘇息，高帝因而撫之。 逮及文景之世，國家晏安無事，宗戚大臣憑藉貴高之勢，爭取美田宅以為子孫利益。 九揚盧登堡 郡邑富商大賈，周流天下，貲累巨萬，治生產畜牧，膏壤十倍，上擬封君編戶之氓，無立錐之地，則卑下之為役為仆不暇，顧其身貧富不均，勢所馴致也。
聖君賢相會於朝堂，忍令宗室有不給之怨，守令有掣肘之嘆耶？ 夫禮義者，柔和性情之方也。 竊願稍仿宋制，每府建設宗學，妙選師儒而教之。 三年大比，則於每藩鄉試各增解額數名，以賓興其賢者。
以先王之制使若管商者，為之以紀人事，經地利，吾知天下之田可限也，可均也，亦可井也。 忠信之道，賞罰之柄，上之所以使也。 Trip.com與亞洲主要航空公司緊密合作。 無論旅遊或公幹，我們都會為你提供飛往亞洲各地的平價航班。 搜尋飛往台北、台中、高雄、北京、上海等大中華地區航班，或飛往首爾、 東京、 大阪、沖繩、新加坡、吉隆坡、 雅加達、 峇里島、 曼谷、 布吉或清邁等亞洲平價航班？
故名田雖有古之遺意，不若均田之善。 李安世在魏太和中，其得君非華夏之主也，其得民非歸馬放牛之時也。 以魏國之大，獨能均其土地，審其經術，差露田，別世業，魏人賴之，力業相稱，北齊後周因而不變。 唐有天下，遂定為口分、永業之制，而取其租庸調之法，口分即露田也。 露田夫四十畝，婦人二十畝，而率倍之。 九揚盧登堡 口分八十畝而不倍，惟歲易之田倍之。
- 故賦馬於民，借民之力以為牧養，因地之餘，以圖蕃息，亦猶古之所謂散之華山之陽云者。
- 天子狃難繼之惠，則權替諸侯。
- 民有多寡，鄉有寬狹，田有盈縮。
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- 家獲百四十畝耕之，未為不給也。
- 專責於民，則民受其害；專倚於戎狄，則戎狄享其利。
今所處置乃止於此，不知依此行之百姓，可以免二役之苦乎？ 所養之馬，果可以免於小弱羸瘠，而真可以供戰陣之用乎？ 若徒為紛更而前弊不免，祗益害耳！ 或曰：然則必於兩直隸、河南、山東之地，置監牧蒐間田，盡變民牧而為官牧而後可也。 太平日久，中原寸土，民皆開懇，以為世業，縱有山岩川阪不可耕種之地，亦百一耳。
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