該片日前在台舉行試片，觀眾情緒跟著大銀幕情感澎湃激盪，十分熱血。 《革命前夕的摩托車日記：數位修復版》將在8月27日在台上映。 《革命前夕的摩托車日記》將印加帝國的馬丘比丘古城盡收眼底《革命前夕的摩托車日記》因為「青年切格瓦拉」吸引全球觀眾熱血朝聖，更引領觀眾跟隨片中兩位狂野不羈的大學青年，一路發現拉美大陸的豐饒與底層生活，感受這趟「時代創造英雄」的偉大路程。 電影除熱血澎湃，更啟迪觀眾心靈，獲美國【太陽報】讚譽「饒富詩意的狀闊冒險」，【觀察者報】更大推該片「史詩傑作！不容錯過！」。 而以該片奠定國際影壇不朽地位、現年42歲的蓋爾嘉西亞貝納，如今已是兩個孩子的父親，他除持續關注拉丁美洲人權問題，最近更致力攸關氣候危機的影集製作，呼籲搶救「燃燒的地球」刻不容緩。 巴西電影資料館上月29日慘遭祝融，館內近60年的電影歷史文件、2000部館藏的影片拷貝，以及骨董電影機設備均付之一炬，引發全球震驚。
當1965年3月14日回到古巴後，他與卡斯楚在諸如對蘇關係、援助第三世界革命等問題上的分歧日趨嚴重。 格瓦拉幫助卡斯楚在古巴建立了社會主義制度，在古巴遭到美國經濟封鎖後，格瓦拉與蘇聯簽定了貿易協定。 摩托車日記 摩托車日記 在這段時間內，他也因為其對美國的強硬態度而逐漸於西方聞名。
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一路上，他們目睹了自五百年前殖民者登陸以來，這塊土地所承受的種種創傷、苦難與不義，原本想法與看待世界的角度逐漸開始改變。 貧富的懸殊、階級的剝削、種族的對立、帝國的迫害，以及人世間永無止息的生、老、病、死，都不斷激盪著兩人的靈魂，也在青年格瓦拉的心中，埋下了日後席捲世界的革命之火…。 若使用者之文章內容對於影片之關鍵劇情有明示性或暗示性的透露，須在文章編寫時勾選「有雷」選項，若惡意暴雷（劇透），將視請況請原作者修改，不聽勸告者則視情況刪除文章。 隨著旅程逐漸開展，他們目睹並體驗了自從五百年前殖民者登陸以來，在這塊土地上所累積的種種困苦、克難、創傷、苦難、與不義。 片中的格瓦拉就像老師說的一樣，總是站在比較弱勢的人群那方，也是一個浪漫的主義者，也因為這些關西吸引了許多年輕人的追隨。
兩個年輕人踏上一段絕對算不上是舒適的旅程，在旅途中開了眼界、甚至從而改變一生的志向…，這在今天或許算不上是甚麼新聞了。 現代社會不知道有多少年輕人只背著一個背包就遊走世界各地；而旅行嘛，本來就是離開家鄉、走出自己熟悉的舒適圈，因此會有一些思想上的衝擊也是在所難免。 但就像羅傑‧伊伯特說的，我認為我們無法這麼簡單地看待《革命前夕的摩托車日記》。 之後，在修女跟村民們幫男主角慶生時，他不顧自己的氣喘隨時有發作的可能，竟然游到對岸跟痲瘋病人一起慶生，隔天要離開時，病人還依依不捨的向他們道別。
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不同於阿爾貝托對於苦難者有所憐憫與同情，最終仍是選擇回歸社會的體制，格瓦拉則是將旅途中的見聞化為行動力，成為日後革命的動力。 摩托車日記 『人生只有一次，地球只有一個』，這句是我在一本書裡面看到的，當下覺得蠻有道理的，只是心裡還是會有猶豫，但看完了革命前夕摩托車日記，才驚覺人生有多少次18歲20歲，我們不一定要做出什麼偉大的事情來，但起碼不要讓自己後悔就好了。 500 CC的La Poderosa（「大力神」）單缸摩托，他們希望探索只能從書上知道的南美洲。 在壯遊途中，格瓦拉目睹了社會的不公正，包括被剝削的煤礦工人，遭到迫害的共產黨人，被排斥的麻風病人，一敗塗地的印加後裔。
剛開始看這部電影有點看不懂它的內容，只是覺得男主角騎摩托車犁田很滑稽，但是後來覺得他們很了不起。 一開始兩個有勇無謀的人騎著一台破爛的摩托車帶了一些錢就出發了，一路上發生了不少事，有歡笑有淚水，後來因為摩托車壞掉了，只能以步行的方式繼續未完成的旅程，他們花了整整一年的時間跋山涉水，終於完成了這趟看似不可能的任務。 伊伯特向來直言不諱，他看出了這部作品有其政治宣傳的目的性，或許為了避免偏題，他沒有深入詳述。 格瓦拉這段旅程的記述雖然大致屬實，但後續並未提及的是，在他投入革命事業之後，在古巴親自坐鎮下令殺害了上百人，並且無視任何司法程序，以專制、殘暴形象樹立權威。
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我们在拥有了互联网之后，获取信息的途径爆炸式增长。 摩托車日記 这对于想要获得资料的人来说是一件好事情，然而对于那些没有形成自己坚定的理念的人来说却不见得好。 信息的爆炸式增长需要我们主动的去思考，去探求自己想要获得的所有知识，然而更多的人则是沉浸在这种碎片化的知识中不能自拔。
隨著劇情不斷推移、旅程持續進展，太陽每日依舊升起，烏雲卻籠罩著大地，百姓活在暗無天日的世界，只能任由貧富差距和階級對立不斷地擴大與蔓延。 主人翁從天真爛漫逐漸轉變為惆悵哀傷的眼神，道盡對民族的情感和土地的熱愛，被現實活生生摧殘的悲涼。 阮囊羞澀的兩人扛著行李，從阿根廷橫跨智利，再北返至祕魯，途中他們自詡為「大無畏」的坐騎，不堪長途跋涉成了廢鐵，兩人的未竟之路只得以雙腳徒步前行，靠著體力和意志力行過拉丁美洲的千山萬水，完成這項令人屏息的征途。 方格子vocus致力於成為華文創作者的第一站，以多元模式創造價值，期望讓每位專注的創作者自在分享、交流，放送你的知識與想像。
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蓋爾嘉西亞貝納更因片中扮演剛自大學畢業的古巴革命領袖切格瓦拉（Che Guevara）而風靡全球。 他在片中騎摩托車，費時8個月、展開一趟跨越阿根廷、智利、秘魯、哥倫比亞及委內瑞拉等長達1萬2千公里的壯闊之旅，不僅熱血教人沸騰，更讓電影橫掃全球36個國際影展獎項，甚至勇奪美國奧斯卡最佳原著歌曲大獎。 這部曾被國際媒體形容「影像壯麗非凡，演技令人動容」的電影《革命前夕的摩托車日記：》，將於8/27全台壯志出發。 墨西哥影帝蓋爾嘉西亞貝納上週以驚悚新片《詭老》（Old）稱霸美國票房冠軍，而他的成名作《革命前夕的摩托車日記：數位修復版》（The Motorcycle Diaries），也將在睽違16年後、於本月底全台上映。
他們旅行了9個月，利用摩托車、汽船、木筏、馬、公交車以及搭便車，橫跨8000公里，包括安第斯山脈、阿塔卡馬沙漠和亞馬遜盆地。 《革命前夕的摩托車日記》，為觀眾帶來126分鐘的魔幻時光，二位主人翁即使跳上老舊不堪的摩托車，依然精力無限、熱血滿檔，全力駛向新奇未知的道路，雖時而為角色的衝動感到疑惑，時而又為眼前的不公不義感到忿忿不平。 摩托車日記 《一個國家的誕生》表徵了電影語言的大躍進，在技法上無懈可擊，是早期電影史的里程碑之作。 不過片中對非裔美國人的歧視描繪，將3K黨英雄化的故事情節，幾乎像是為邪惡申辯。 一直到現在，美國影評人都對於該要如何給予評價而感到困擾，因為它的偉大不容抹煞，但若稱許之，卻又好像是在為它的價值觀背書。
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他們從一個毛頭小子變成一個成熟的少年，雖然我也很想跟電影裡的主角一樣騎著摩托車到處旅行增長自己的知識，但是在旅途中的所遇到的危險跟突發狀況是我無法想像的。 蓋爾賈西亞貝納在片中騎摩托車，費時8個月、展開一趟跨越阿根廷、智利、秘魯、哥倫比亞及委內瑞拉等長達1萬2千公里的壯闊之旅，不僅熱血教人沸騰，更讓電影橫掃全球36個國際影展獎項，甚至勇奪美國奧斯卡最佳原著歌曲大獎。 羅德里哥塞納20多歲便在阿根廷戲劇圈闖下一片天，《革命前夕的摩托車日記》是他的首部電影，而他竟然也是切•格瓦拉的遠房親戚。 近期他較為知名作品，是演出Netflix影集《紙房子》中的強盜巴勒莫。 我記得這部影片的語言，好像是西班牙語，這種語言的影片，我的印象中，好像很少，幾乎兩隻手就能數出來了，雖然他在說甚麼，我根本都聽不懂，但看動作就知道了，至少還有字幕，但是連字幕也不配合，字幕和對話根本就沒連接上，所以只能看動作囉！ 話說，男主角還真偉大，原本讀醫學院，後來突發奇想，跑去幫弱勢團體改革了，改革成功後還不收取利益，而且還幫過數個國家的團體了，歷史上要有這種人出現，真的是非常少數的，因為這完全都是一種境界了，但也是他的本性單純，不像他那位朋友，非常的不單純，心存雜念。
- 到1958年初游擊隊員約有280人，在經歷了一系列戰鬥之後，到12月27日，革命軍擁有了8000平方公里土地和50萬公民支持。
- 此時格瓦拉已經37歲，而且並沒有受過正規軍事訓練的經驗（他的哮喘使他免於在阿根廷服兵役），他的戰鬥經驗大都來自古巴革命。
- 《色戒》是粉絲眾多的張愛玲的作品，後人認為她有太多研究價值，因此她以及她的作品，形成了一門學問（張學）。
- 《摩托車日記》如果在1960年代拍竣，在美國便絕對被視為政治不正確之作。
- 但是，這個文學包袱真的不容易丟掉，尤其是一直喃喃自語的旁白，還有那文學性十足的節奏和畫面。
- 尤其是片中運用大量的紀錄片拍攝手法與臨時演員，讓影片益發顯得真實可信。
壓抑、與自己對抗並非一種很好的方式──和有缺陷的自己和平共處才是，適時的妥協才是。 參與者輪流分享一次粗略的觀影心得，再由導讀人帶大家進入電影重點，選擇幾個主題深入討論，這些主題分別是：理查帕克的隱喻、信仰的問題、片中動物與人的象徵意義。 文字和影像最大的不同是視覺的部分，影像是非常直接的視覺刺激，電影整體的色調、構圖、畫面流動，都在強調疏離與孤獨，相較於文字，畫面給人的感覺很沉。
摩托車日記: 我們想讓你知道的是
2004年由巴西名導華特・薩勒斯（Walter Salles）所執導的電影《革命前夕的摩托車日記》，改編自南美革命家切・格瓦拉（Ernesto “Che” Guevara）的同名回憶錄，近期重新數位修復上映，再次引發人們對這位浪漫傳奇人物的好奇與懷想。 伊伯特（Roger Ebert）顯然認為自己還是有責任對觀眾做出一定程度的提示，因此在為切． 格瓦拉（Che Guevara）傳記電影《革命前夕的摩托車日記》（The Motorcycle Diaries, 2004，以下簡稱摩托車日記）寫下的影評中1，他誠懇地寫下了他對這個人物本身的批判以及對電影意識形態的不安。 那麼影評人究竟是否有責任在評價這部電影本身之餘，去提醒觀眾這樣的電影可能帶有某種「政治目的」或者「偏見」呢？ 在討論下去之前，請別搶著說「政治歸政治」，這麼說很傻，雖然現在大家都將「政治正確」四字汙名化，但每個時代的商業電影都是依循那個時代、國家、社會氛圍底下的政治正確所拍攝出來的，哪怕是漫威電影也不得免俗。
在1960年代末期，歐美知識分子對共產黨仍有浪漫嚮往的時代，對格瓦拉的崇拜有如一個風尚。 直到共產主義國家陷入崩潰之後，早已謝世的格瓦拉自然也不必承擔任何後續責任。 最高潮的戲碼無疑是痲瘋院的渡河戲，提出「南美洲一家」概念的格瓦拉意識到自己生日當天只能與修女（管理階層）共處，卻無法與痲瘋村的居民（底層）共同慶祝，於是決定在深夜獨自跳下湍急的河川，打算游向對岸。 薩勒斯的戲劇性處理之下，甚至帶有一點宗教性、神蹟般的煽情。 尤其是颱風當天，大家聚在公共區域，外面雖然狂風暴雨，但我們幫八月壽星們慶生、煮火鍋、烤肉，那種家人聚在一起的感覺真的無價。 摩托車日記 這趟機車環島，在墾丁多安排了一天，跟家庭旅遊結合，打算在墾丁玩水跟浮淺，颱風一來，看來只能殘念留給下次的自己了。
摩托車日記: 革命前夕的摩托車日記.
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