如果按照這個說法，點燈是從晚上點到天亮，白天不點。 另外《藥師經》的說法是：續命燈要點四十九盞，連續二十四小時。 不少人都同意，品嚐美食是了解一個地方最快速的方式，而放眼全台北在地美食最集中的地方，大同區喊第一沒人敢說第二，有網友表示，「吃過各種特色好料後就超想住在大同區的！」身為大同區新建案「首岳」觀光大使的邱子芯表示完全認同。
於是，以提升產業資安防護能量、培育本土資安人才為核心使命的臺灣指標性資安場域，「ACW SOUTH 沙崙資安服務基地」圍繞人才育成、技術扎根、產業跨域、發展輔導等面向積極推動，扮演著臺灣資安產業及產業資安發展過程的關鍵角色。 沙崙基地舉辦「2022資安嘉年華」，活動匯集資安新秀、上百家的資安相關企業及組織，堪稱南臺灣年度最大規模的資安盛會。 主辦單位不只規劃多達二十多場的跨領域講座，促進資安產業的交流及需求對接，也設計一系列有趣的闖關活動與攤位展示，呈現沙崙基地一整年的豐富成果，讓非產業人士也有一窺資安議題與發展的機會。 為了改善這個問題，我們希望打造一個讓大家安心發表言論、交流想法的環境，讓網路上的理性討論成為可能，藉由觀點的激盪碰撞，更加理解彼此的想法，同時也創造更有價值的公共討論，所以我們推出TNL網路沙龍這項服務。 五、拜完神明後，若有問題可擲筊請示神意或是抽籤詢問神意。 若是抽籤，需要有三聖筊，該籤才能代表神明旨意。
拜拜位置: 拜拜水果真的被好兄弟「吃」過才這麼容易壞？先別急著腦補，背後3原因大揭密！
不過人如果剛往生，儘量不要摸他的身體，因為祖師有說過：人剛往生，這個中陰身要脫離肉體，八到二十四小時之間，就像烏龜脫殼那麼痛苦，摸她怕她會起心動念，無法保持正念，所以儘量不要碰她、不要哭、不要叫她，一直唸佛。 那個梅豔芳往生時，交代她的朋友：「不要念我的名字，念我的名字就會回來，要唸佛。」因為她要往生，所以不要叫他的名字。 已經皈依了不能拜神，但是你可以轉，因為你拜的很多神都是佛教徒，譬如關公、韋陀、媽祖，為什麼我們要拜他呢？ 晚課讚嘆他的時候有一句，「韋陀天將菩薩化身」對不對？
不過，雖然傳統上初一十五、初二十六都是需要祭拜的日子，但現代人生活繁忙，因此每月的2次祭拜僅留存在部分家庭或店家之中，也大多從簡辦理，不再像傳統上的那麼隆重。 綜上所述，初一十五祭拜的是自家神明，而初二十六則祭拜營業場所的土地公。 因此，如果是初一十五祭拜，則位置在自家神龕或門口前方，也可以順帶祭祀祖先，至於初二十六的拜拜場所則建議選擇地方的土地公廟，或是營業場所正門口。 在過年期間也是各種拜拜各種忙碌，從過年前開始的送神、除夕，到過年後的初一初四初五初九都有祭祀活動，每次過年回鄉下親戚們總是忙成一片，但也因此更增添年節氣氛。 拜拜位置 這幾個拜拜的重要節日也有不同的祭拜順序、時間和應準備的供品，在瀏覽完網站後有一種長知識的感覺。
拜拜位置: 什麼樣的情況需要拜地基主？
假設他生在第二天，子孫很認真的幫他做功德迴向，仗著這功德，他可以生到第三天、第四天上。 所以我們現在要多結好緣，我死了以後，徒弟一想到海濤，就幫我、放蒙山、印經，那我在極樂世界品位會更高；如果我來投胎做人，我的福報會越來越大，這叫互相增上。 拜拜位置 「沒有天然氣管線有差嗎？」一名網友透露，最近看房時，房仲特別提醒沒有天然氣，更直言越來越多人煮飯、洗澡都是用電為主，一席話讓原PO感到困惑。 文章引發熱議，多數人依舊秒選瓦斯熱水器，「吃電比較貴啊，瓦斯省多了！」信義房屋專家則表示，喜歡大火炒菜、洗熱水很久的人，比較不適合無明火住宅。
- 六、有些廟宇會提供平安符紙、祈福掛飾、佛珠手環等，在帶走之前，要先拿到香爐上繞三圈，表示已得到神明的同意與加持，俗稱「過爐」。
- 因為很多鬼道眾生都是吸味道的，如果你點了有食物的下供香施食，他們會很高興。
- 所以我們現在要多結好緣，我死了以後，徒弟一想到海濤，就幫我、放蒙山、印經，那我在極樂世界品位會更高；如果我來投胎做人，我的福報會越來越大，這叫互相增上。
- CNEWS匯流新聞網記者謝東明／台北報導 新北市1名80歲阿嬤，疑被詐騙集團歹徒以假檢警手法，騙走了現金45萬元和價值約30萬元的金飾一批。
若床為固定形式，則擺放床墊時先不要定位，當天吉時將其與床擺放對齊即可。 不過現在有很多房子的廚房與工作陽台相連，等於廚房有2道門，由外往內是哪個方向？ 拜拜位置 拜拜位置 高煜霖表示就是背對陽台、向著廚房瓦斯爐及家裡的方向拜，就是正確拜地基主的方向，若相反則會變成對著外面拜，就失去祭拜地基主的意義。 拜拜時，我們會向神明祈求丶傾訴自己的願望，只要小聲將自己的想說的話一一敘述（音量以自己聽見即可，以免打擾別人）。
拜拜位置: 初一十五初二十六拜拜怎麼說？
只要這個房子在，不管格局做了什麼改變，或者換了多少屋主，祂依然堅守崗位，守護這棟或這層房子。 五牲最為隆重，內容有全豬或豬頭、尾（使用豬頭會再放上豬尾巴象徵全豬），全鴨、全雞、全魚、蝦子（或豬肝、豬肚），擺法為豬肉放中間為「中牲」，雞和鴨放兩側為「邊牲」，魚蝦則擺後方為「後牲」或「下牲」。 往年公股、泛公股銀行年終平均都有5.5個月，今年雖然已經3度升息，但兆豐銀行工會理事長預估，台銀與土銀獲利已達標，今年4.4個月年終沒問題。 泛公股的兆豐華銀等，估計今年年終獎金上看6.5個月。 但也有專家點出共有8項產業恐怕很慘，像是面板和IC設計等，因為下半年銷貨不佳，由盈轉虧，今年年終也大受影響。
若房子是向房東承租，不是自己的，一樣可以拜地基主。 現代人一般忙碌，若是沒有時間拜，可選擇搬新家時，在管轄住家的土地公廟拜拜，稟告土地公即可。 另外拜地基主是依照「門牌號碼」拜，不是跟著社區大樓一起拜；若有兩戶打通的情形，就是兩個門牌的地基主都要拜。 照片來源：IG @bentian_su_ren求金成功後就可以到服務中心填寫基本資料，準備好個人身份證或足以代表身份的證件才能領取發財金，另外求金者須年滿二十歲才能求唷！
拜拜位置: 初二十六拜拜是因為初二十六當天恰好是「土地公的做牙日」，所以古時候的商人祭拜當地的土地公，來增添財庫。
風水大師太子真人曾在個人YouTube頻道分享，地基主最喜歡茶葉蛋、香蕉與氣泡水，拜這些東西地基主會很開心，而在室內「拜對位置」地基主就能接收到。 居家生活通常都長長久久，所以入厝習俗雖多，還是會建議大家照著上述8點習俗簡單做，幫助招財強化人氣，安心討吉利。 供桌較特別，需設頂桌和下桌（或前後桌），一般是以長板凳或矮凳將八仙桌墊高，八仙桌腳下分別置放四疊壽金（金紙頭得朝門口，就像人敬神時的方向），此即為頂桌，下方前面再加放一張供桌，即為下桌。
一般廟宇有左、中、右三個門，出入廟宇時要左進右出，取「入龍喉、出虎口」之意。 廟宇中門多會用柵欄或矮板阻擋，不讓信徒出入，因為中門是神明神聖通道。 古人有左尊右卑、男尊女卑的觀念，從左邊為貴而發展出「男左女右」觀念。 因此，在廟宇外的石獅，若有公母之分，公獅子會置左邊，母獅子則擺右側。 一般人拜拜都會想把香插正，但若是插香時發現歪了，不可以拔起來重插，這是對神明不敬的動作，可以先讓線香保持在香灰裡，再慢慢、小範圍調整位置。
- 隨著時間流傳，「互」字逐漸訛寫成「牙」，因此「互祭」也成為了「牙祭」，並且保留了初一、十五的祭拜時間。
- 有些人常常會在清明前夢見祖先托夢，這或許是祖先希望你幫祂處理什麼事情，或是太久沒有前去探望。
- 不管把神明、祖先放在玻璃櫥窗內或隱藏起來，基本上都有不把祖先、神明看在眼裡的意思，反映到陽世子孫身上，也會表現出對人無禮、人際關係不好的情形，值得注意。
- 雖然講座內容涉及許多專業知識，但「資安聯防」的概念卻是許多演講內容的共同子題，讓每個領域、上中下游的不同企業們，都能輕易了解如何將資訊安全融入產業生態，維持最安全的網路、產品及服務。
- 供拜神佛的鮮花以雙數成對為主，一般沒有特殊的限制，千萬不可以使用假花。
迎接2023新年的到來，家家戶戶又要開始除舊佈新，但大掃除整理出來的大型家具、家電、櫥櫃、電腦、二手衣物等等，到底要怎麼回收呢？ 在研究該投資哪些股票時，有許多事常被誤解，本章中你將會學到一些最常被誤解的事。 主流投資界會把其中很多迷思當成建議來販售，… 開車開到一半壞了，這裡面可能有它的因緣，佛教沒有什麼偶然發生的事情，這因緣可能是叫你慢一點到，所以念什麼經都沒關係。
入宅當天要準備祭祀供品，上午至附近土地公廟拜土地公，稟報全家姓名及新家住址，請土地公庇佑全家。 不過很多民眾都會有個疑慮：如果自己是租房子住是否也要拜地基主？ 對此易經命理專家高煜霖表示，這就看個人家庭過去的習慣，如果家裡過去一直都有祭拜地基主的習慣，那麼即便是租來的房子最好也要祭拜，但若過去家裡就沒有祭拜地基主的風俗，那麼就不用拜也沒關係。 在傳統台灣習俗裡除夕要祭祖，同時也要拜「地基主」，傳說地基主是位於住宅裡的孤魂，也是住家的「守護靈」，因此在各個民俗重要節日除了祭祖之外，也應該要拜地基主。 古人認為生理期排經血及坐月子期間元氣虛弱，對神有不敬之意，通常不拿香祭拜，可雙手十合拜拜，心誠則靈即可，神明就會賜予更多的幸福平安。
拜拜位置: 家中要安奉神明與祖先牌位 須注意的「神明廳」風水條件曝！
四牲的擺法為豬肉、雞肉擺中間，鴨肉和海鮮擺在兩側。 五牲最為隆重，內容有全豬或豬頭、尾（使用豬頭會再放上豬尾巴象徵全豬），全鴨、全雞、全魚、蝦子（或豬肝、豬肚）。 主要用於拜玉皇大帝、三官大帝等尊貴神明時的下桌供品；或用於婚喪祭典、還願……等，陰曆七月普渡用品。
最特別的是，闖關遊戲結合了沙崙基地特有的「攻防演訓、產品驗測實戰場域」，將解謎線索放入不同的驗測展示中，讓參與者在進行闖關遊戲的過程中，得以認識資安攻防運作的整體輪廓。 供品：新的臉盆、毛巾、梳子、牙膏牙刷以及肥皂等盥洗用具，這樣的用意是讓好兄弟在用餐前可以先梳洗後，另外準備酒杯、牲果（與前面一樣需要完整，不可斷首去尾）、餅乾零食類如乖乖等；如果供品的包裝大，還需要先拆開以免好兄弟爭搶。 三牲是指「雞/豬/魚」，四果是指「四季時令水果」，通常是蘋果橘子為主，可以祈求平安，也可以用柚子等水果，建議以奇數數量為主。
大家應該會發現，好像不同單位在農曆七月普渡的時間都不一樣，到底普渡的日期是哪天好呢？ 一般來說，大部分人會選在中元節農曆7/15當天祭拜（2021年為國曆8/22）。 蝦、蛋：在清明節拜拜時常有剝去蛋殼丟在祖先的墳上、再把蛋吃掉的習俗，這是因為「殼」象徵著不好的習慣或東西，把殼剝去、只留下有用的身體，代表著子孫能夠擺脫過往的陋習，未來的日子也會過得更好。 無特定的祭祀儀式，使用這種方式的人大多會在清明節前後，舉辦家族追思、紀念亡者聯誼聚會，或者依照宗教信仰方式追思，也有人會到花、樹、海等具有懷念意義的場所拜拜、悼念。 在祖先墓前，擺放好另一副三牲，以及水果、12道菜、紅蛋、甜飯、麵線、紅龜粿、草仔粿、酒、鮮花等供品後，點香、蠟燭並誠心祭拜。 例如盥洗用具應另外放置於供桌旁的矮凳上，且供品由外而內的擺放順序為零食、水果、三牲、浮爐(用來插香的米杯)、酒杯和燭台。
拜拜位置: 祭拜對象包括土地公、地基主、祖先
供奉單一祖先、或是夫妻並列的牌位，如是夫妻牌位，會以牌位自身的方向，遵循左尊右卑的原則，列出男方及女方的姓名，對於祭拜的人看來，就會是男右女左的呈現方式。 牌位又稱靈位、神主牌，閩南人稱作公媽牌，在佛教中則稱為蓮座，在木板上寫下祖先或神仙的名號，象徵仙逝故人的靈魂附著，供後人供奉在神龕或祠堂中。 同時，祖宗牌位也是代表家族血脈的延續，需要安坐在方位正確、風水合宜之處，以庇佑後代子孫平安順遂，因現行社會結構，多數以安置於專業機構。 地基主一旦拜了，就要好好拜，繼續拜，直到沒有再在這間房子居住為止。
「求事業丶學業」：可選開運竹丶銀柳等（有步步高昇丶銀兩）寓意。 拜拜時一般是先朝正門天公爐（玉皇大帝）祭拜，天公拜完後再進主殿，拜完中間的主神，若主神左右還有陪祀的神明，則應先拜左邊（龍邊）丶再拜右邊（虎邊），象徵入吉出凶。 這除了他個人的業報之外，可能是你欠他的債還完了，他就走了。
上午祭拜神明、中午祭拜祖先、傍晚祭拜地基主，最後再祭拜普渡公與好兄弟。 寺廟大院所拜的有形神象，並不適合放在家裡拜，這些有形的神明包括木雕、泥塑、瓷做等，只要有五官、身體等立體形象的都算是有「形」的神明，除非請來師父或陽宅老師，否則民眾在家裡所拜的神應以紙繪貼在牆面上的為宜。 因為神明是無「形」的，有「形」的神明，如果請神過程不當或儀式不夠慎重，有可能所請的神明沒有來，反而被孤魂野鬼趁機來寄住在這些神像中。 不但不能獲得保佑，將來發現是「拜鬼」而非「拜神」時，想把這些「真鬼假神」請走，就可能發生請「神」容易送神難的情形，因此家裡所拜的神像最好以紙繪的為宜，這種平面的神像，孤魂野鬼難於「寄身」。 如果因為住家空間太小，將神明及祖先「關」在玻璃窗內，或是為不破壞室內設計整個美感，做隱藏式的神明桌，平常神桌是隱藏在2片木板的門牆內，要拜拜時才把2片木板門拉開，拜完後又拉上門復歸原位，這種做法，其實是對神明及祖先的大不敬。
大多數廟宇的虎爺會讓信眾祭拜，少數廟宇因為安置在內堂，只有廟宇鑾生才能入內祭拜。 目前適逢傳統民俗月，會有鬼門開、中元普渡、鬼門關等重要祭祀活動，然而，在燃香拜拜時有一些眉角，若是弄錯，可能會有不敬的疑慮，讓誠心打了折扣。 據「保庇NOW」報導，舉香方式和高度有差別，拜神、拜魂不一樣，拜拜插香的禮儀、規矩，雖然隨各地風俗有所不同，但還是心存戒慎為宜。
擺放三牲的規則是：面對神明豬肉為中牲，左放雞、右放魚，且雞頭朝向神明。 漳州、泉州人則習慣將魚頭朝向神明擺放，同安人相反，是將魚尾朝向神明。 我建議直接開啟拜拜基本款的「拜拜總表」查詢所有收錄的節日，目前收錄的拜拜節日包括：除夕、過年、接神、開工、天公生、元宵、頭牙、清明、端午、鬼門開、七娘媽生、中元、鬼門關、中秋、重陽、冬至、送神。
不過，無論在家中安奉神明或祖先牌位，或遷移至寶塔/佛寺，均有風水條件與遷移的習俗需注意，在此基本介紹。 拜拜位置 但我們現在知道，從排泄物中生長出來的番茄、芭樂是因為人們將這些水果吃下肚後，籽無法被消化，順著腸道被排出來，接著有機會能夠落地生根，重新開始植物的循環，沒想到卻因此招惹了罵名，但也成了台灣祭祀文化中特殊的傳統。 其實非常簡單，就是四季當季水果的意思啦，根據季節不同可以放置不同的水果，幾本上我們會採用一、三、五種來祭祀。 傳統風水學認為，神明桌的位置與家運息息相關，而為了表示尊敬之意，讓祖先和神明保佑一家平安，帶來好運勢，則應把神明桌規置在採光充足且寬敞的地方；並且不可與房子的座向相反，也就是應面對正向而非朝向屋內、屋後。 同時，為避免神明受到打擾、使氣場更穩定，神明桌不可直接正對經常開關、有人頻繁進出的大門口。 一般在格局許可情況下，選定公共廳區較安靜、靠窗處的一角會較為適合。
初一十五的供品包括鮮花、水果、酒或清茶3杯、零食，供品數量以單數為宜，且水果多以香蕉、鳳梨、蘋果、橘子為佳。 拜拜位置 因此，初一十五、初二十六的起源大多和商家買賣有關，而隨著演變，現在大多以每年一度的「尾牙」作為替代，時間會落在農曆的十二月十六日左右，也就是每年最後一個做牙的日子。 另外，台灣民間信仰大多在農曆正月初五開工、迎財神，但傳統上土地公也有財神的象徵，因此早期「頭牙」的日子會訂立在農曆二月初二，也就是土地公的生日。
拜拜時，依照各人習慣可站可跪，有些人認為跪著拜較虔誠。 將祖先墓上的雜草清除後，供上準備好的牲禮、酒、蔬果和粿類。 這是因為傳統文化相信祖先墓的風水，與後代子孫的的運勢息息相關，所以整理環境後，還會在目前點燃子孫燈，接著讓子孫把燈帶回家，保佑子孫未來發展興旺。 中元普渡是民間信仰的盛事，又因為地區而有不同的文化展現，塑造出不同的普渡面貌。
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