除了晋代大移民外，历史上由中原向福建移民影响最大的发生在唐代，主要有两次，分别与来自光州固始的陈元光和王审知有关。 陈元光不仅被闽南人当做守护神，称为“开漳圣王”或“陈圣王”，而且也一直受到台湾人的敬仰，仅陈圣王庙就多达一百余座。 另外，更为重要的一点是，由于这两次产生了极为深远影响的移民都发生在唐代，对当时地处边远的闽地而言，“唐人”自然也就成为中原人的称谓。 台湾人之所以称内地人为“唐人”、称祖国大陆为“唐山”，就是这种历史称谓的延续。 1953年，台湾当局户籍调查统计发现在人口500户以上的100个姓氏中，有63姓的族谱明确记载了他们的先祖来自光州固始。
黃國書今晚在臉書發聲明，強調當年全力拜託鄉親轉支持新人，… 林祖密生於清朝光緒四年、西元1878年，祖父是清朝官居一品、深受左宗棠器重的林文察，父親則是官居二品、被台灣首任巡撫劉銘傳倚為左右手的林朝棟。 林祖密在民國成立後追隨孫中山，曾經擔任閩南軍司令，跟蔣中正同時被發佈為少將。 霧峰林家第九的林光輝拿出祖父林祖密的照片指出，在衣服上面書寫的是「長山」兩字（見照片，林光輝提供），而不是唐山，這引發他考證的興趣，想探究先民到底把大陸故鄉稱為「長山」還是「唐山」。
唐山過台灣: 【年度企畫專題：唐山過台灣】橫渡黑水溝 偷渡、移民
这个半岛便是人们后来看到的台湾岛，那64根钉子后来也慢慢成了64个小岛，就是今天的澎湖64屿。 这个传说虽然不是历史实际，但所表露出的情感和意愿却是历史的真实。 它是台湾与祖国大陆人民骨肉之情的自然外化，反映出海峡两岸人民渴望骨肉团聚的强烈愿望。
直到在台灣生活了兩年，我才漸漸發現，在台灣，「閩南」早已超逾地域、文化，更成為一種意識形態。 荷領時期熱蘭遮城貿易興盛，將台灣帶入世界體系；鄭成功來台驅荷，奠立了漢人治權基礎。 台灣歷經荷蘭、明鄭與清代統治，不僅與世界接軌，更湧入大量閩粵移民，加上國民政府播遷來台，終於造就出豐富的民族組成。 就現有文獻記載，最早提及《周成過台灣》故事的，就是1911年5月4日於台北朝日座戲院（今台北市中華路1段21巷巷口）上演的新劇（話劇）《無情之恨》。 以日語發音；主要演員均為日籍演員的《無情之恨》即採用《周成過台灣》民間傳說故事來吸引台灣民眾觀賞。
唐山過台灣: 唐山过台湾 唐山過台灣
冒著生命危險渡過黑水溝的移墾者，在面對陌生的蒼莽大地時，挑戰才真正開始。 台灣開發的故事，是唐山過台灣波瀾壯闊的續章。 短短三百年的時間，這片荒陬之地變成豐饒樂土。 《唐山過台灣》是蔡幸娟演唱的歌曲，該曲收錄於1986年8月6日發行的專輯《中國娃娃.唐山過台灣》中。 周成死後，結義兄弟王根保管了周成的財產，也作為周大石的義父，將他撫養成人，並仔細教導其經商的技巧。
據報載，我國政府於本（4）月初決定加強與各國的防疫合作，捐贈1000萬片口罩支援疫情嚴重國家的醫療人員，本月9日再宣布第二波600萬片口罩援外，給予國際社會更多支持。 政府以中華航空貨機運送防疫物資，配合掛上「Taiwan Can Help」等字樣布條，推動國際防疫外交。 近日卻出現質疑聲浪，表示「中華航空China Airlines」出現「China」字樣，容易使外國民眾誤會援助物資是來自大陸而有更名的必要。
唐山過台灣: 唐山过台湾获奖记录
1927年，《周成過台灣》以「台北奇案」為名，製播為歌仔戲情節並於戲院公開上演。 其戲劇內容為周成得妻幫助成功後，殺妻別娶，之後原配亡魂報復，致一家三口均亡情節。 另外該歌仔戲全本，亦在1933年，被哥倫比亞唱片公司發行成《周成過台灣》歌仔戲唱片上市。 台灣民眾熟知的《周成過台灣》，故事構成與台灣移民史有極大關係。
1911年台灣日治時期中段，首先以新劇（話劇）完整型態公開演出的《周成過台灣》，經過各種樣式傳唱呈現後，各樣式演出的故事情節稍有差異。 不過總體來說，故事發生時間背景都為19世紀的台灣清治時期末期的移民時代，地點則都為大稻埕。 「唐山過台灣」是台灣早期移民經常掛在嘴邊的一句話，上年紀的人茶餘飯 後跟子孫們聊天時，說起自己祖先來台開基蓽路藍縷之情況，總會拿這句話來當 開場白。 但是，子孫問起開台祖在「唐山」居住在何處時？ 所以我們要尋找自己的「根」，就要先明瞭當年開台祖「唐山過台灣」 的情形。
- 直到在台灣生活了兩年，我才漸漸發現，在台灣，「閩南」早已超逾地域、文化，更成為一種意識形態。
- 在討論鄭阿興的渡臺之旅以前，我們不妨先想想他離開家鄉的緣由。
- 其實真相仍在五里迷霧之中，因為過往教科書與眾多台灣歷史相關書籍，在論及明清時代古中國人移民台灣的時候，作者只有陳述，沒有告訴讀者「唐山過台灣」的種種說法是根據誰的史學研究，也沒有展現自己的推論。
- 闽、台地区大多数家谱中都赫然标注着“先世居河南光州固始”；再对照家谱中的“世系表”，也会发现他们的祖先多半都是唐代以来由河南固始县直接南下入闽的。
- 為了在最少的航次裡面獲得最大的利潤，偷渡船上會擠滿乘客，也就不是令人意外的事情了。
- 自西晉末年五胡亂華以來，中原氏族的族譜幾乎橫遭焚燒殆盡，直至南宋民 間修譜之風才又興起。
- 在更微小的細節上，我們對鄭阿興的所知實在有限，所能做的推想大約也就僅止於此。
後來兩人在劇團中日久生情，1950年1月6日於臺灣鳳山結婚，同年11月20日女兒曹菁菁出生。 除了說唱、歌仔戲外，《周成過台灣》也以電影方式呈現。 其中1956年，台語電影《周成過台灣》，為該年度全台灣電影賣座第四，不過，有人認為該片為香港影界，為迎合台灣民眾口味所製播的廈語片，而正因廈門話屬於閩南語，與臺灣閩南話相近，因此成為賣座原因。 1945年國民政府接收台灣後，政府大力限制台語傳統地方戲發展。 臺灣省行政長官公署並在1947年以「管理」為由，限制播出戲劇戲目。 雖包含《周成過台灣》的104齣戲劇、歌仔戲、布袋戲等被核准演出，但是演出內容被限制「不得與官方版本有異者」，且須事先送會審，播出時並「隨時隨地執行檢查」。
东汉末年，整个闽中仅设置五个县，而同一时期的中原地区不仅是中国政治、经济、文化中心，而且是全国人口最稠密的地区。 西晋永嘉年间，由于爆发“八王之乱”和“五胡乱华”，导致了严重地社会动荡，为避兵乱，中原百姓大量外迁，迁徙的主要方向之一就是东南沿海地区，其中的一些还迁到福建。 对此，史书上也说“中原板荡，衣冠始入闽者八族，林、黄、陈、郑、詹、邱、胡、胡是也”。 其实，晋代迁入福建的中原移民还有张、刘、杨、梁、钟、温等姓。
實際上，正在閱讀這篇文章的我們，祖先們很有可能也像鄭阿興一樣懷著惴惴不安的心情，經歷過種種磨難，才終於能夠在臺灣落地生根。 這座島嶼應許了當日的人們對於生存的祈求，也應許了數百年後，你的誕生。 在討論鄭阿興的渡臺之旅以前，我們不妨先想想他離開家鄉的緣由。 意思大約是說，傳統農業社會裡，人們多半長久居住在一個地方，不會輕易搬遷。 雖然如此，中國歷史上還是經常出現一些大規模的移民潮。
