中華道統慈惠協會第二十四屆全國「慈悲楷模」頒獎表揚大會實施辦法目的：賡續推動弘揚家庭倫理道德，表揚長期無償照料殘障或重病者之女性以及長期行善助人之殘障女性，以彰顯瑤池金母慈悲為懷之母愛精神，並落實心靈… 位於台北市福壽山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，啟迪信眾靈修，淨化人心，在悲天憫人，度己度人的慈悲心懷之理念而創建。 松山慈惠堂開山郭堂主葉子女士承天命，於民國58年(1969年)在基隆路自宅開堂設教，由於郭堂主虔誠傳道濟世，堂下弟子與日俱增，為傳道及服務信眾需要，於民國59年(1970年)將道場遷至台北市興安街82巷3號，在道感靈驗聲名遠播，受恩弟子高達萬餘人。 活動宗旨： (一)透過美學教育課程的實地探索學習，啟迪學員的美感和興趣，進而了解傳統民俗文化的內涵，以建立感受、實踐的教育行動，體現樂善好美的藝文生活社會。 一、活動目的： 1、為弘揚傳統倫理孝道，提昇社會道德規範，藉表揚孝悌楷模活動，彰顯孝 悌人文教育典範。
因此， 西王母開蟠桃會的故事深入人心，如「群仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。 每逢 西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教徒常聚集在道觀內，為 西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。 台北松山慈惠堂開山郭堂主葉子女士承瑤池金母天命，於民國58年(1969年)開堂設宮廟教，由於郭堂主虔誠傳道濟世，堂下弟子與日俱增。 瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、 太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、 西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母、 「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」等，信徒尊稱母娘 。 中華道統慈惠協會第二十三屆全國「松柏獎」頒獎表揚實施辦法【松柏長青．百年好合】目的：為慶祝中華民國一O八年重陽節及松山慈惠堂建堂49週年，弘揚中華道統固有文化與母教，宣揚敬老尊賢及家庭倫理之良好美德，並… 因應肺炎疫情嚴竣，取消辦理「2020臺北母娘文化季」系列活動本堂預定於109年4月18日萬人登山健行活動5月1日保民遶境嘉年華5月2至3日臺北小巨蛋「2020臺北母娘文化季弘揚母愛音樂會-慈悲楷模、孝悌楷模表揚」活動全面…
松山慈惠堂: 台湾台北市松山慈惠堂地址
壓軸的「保民遶境嘉年華」遊行隊伍有藝閣車、花車、陣頭車、神將團共同參與，是臺北市最盛大的藝陣遊行之一。 臺灣瑤池金母信仰體系源自民國38年(公元1949年)在花蓮興起，歷經數十年發展，分支及信眾遍佈全臺，凡以「慈惠堂」為廟名者，皆主祀瑤池金母。 松山慈惠堂成立後，有組織的進行宣講鸞文(神明降靈指示的文章)、教義宣揚、契子女(義子女)皈依、收驚等等宗教儀式，帶動更多信徒與「母娘」(瑤池金母之尊稱)產生強大的信仰連結，逐步發展成北臺灣廟宇規模最大、信徒人數最多的「慈惠堂」。
- 所謂四點金柱是支撐主建築的柱子，柱子大小沒有限定，視建築物主體而異，因在傳統建築中地位重要，所以取黃金之重要及顯貴之意。
- 次年又因堂務需要，建設了活動中心，一樓為餐廳部、二樓則為了講堂會議場所，硬體建設至此稍有規模。
- 松山慈惠堂大殿正上方的圆形藻井藻井为中国古代宫殿、庙宇的殿堂上经常使用的装饰，形状有多种设计方式，松山慈惠堂大殿正上方的藻井为圆形，非常华丽美观。
- 慈惠堂雄伟的正殿慈惠堂正殿视觉雄伟，挑高3层楼高的「四点金柱」，上面联对以「瑶池金母」4个字藏头(就是分别为一行文字的第一个字)，四点金柱上颂扬瑶池金母慈悲的优美文字，是信众上香之馀参访重点。
- 民國七十年由花蓮總堂請回金母令旗安奉安宅，母娘靈感家中雖遇困難考驗問題不斷，皆蒙母娘屢次顯化化險為夷。
- 位於臺北市福壽山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，啟迪信眾靈修，淨化人心，在悲天憫人，度己度人的慈悲心懷之理念而創建。
- 民國七十七年奉懿旨令喻於往花蓮總堂請回尺六金身一尊，於次年正月初四日，奉母請回金母親勒特賜（懿旨）回堂鎮狩，弘法濟世。
媒体人黄扬明也在脸书曝光现场排队人龙画面，他惊讶说，“首波排队人潮已排了超过300米”。 佇立二樓大殿陽台之上，俯看臺北大都會，市容景色盡收眼底，令你遊心興奮，留連忘返。 其殿堂設計以中國廟宇傳統建築樣式為主體，吸收明清宮殿藝術特點，新舊教併，古色古香，點綴掩映於蒼松翠柏之中，紅磚黃瓦，真所謂萬綠叢中一點紅也，令人神往之。
每一個西王母的義子義女見面都以師兄、師姐稱呼，信仰瑤池金母的宮堂都以慈惠堂或者勝安宮、瑤池宮、王母宮等為宮名，在台灣將近有一千間的廟宇。 松山慈惠堂创建于1968年，相传堂主郭叶子女士奉瑶池金母神灵钦点指示而设，走上为信众排除纠纷、解迷津、安身心的服务信众之路。 1985年年松山慈惠堂完成瑶池金母安座大典，座落于台北市信义区福寿山麓，左后有四兽山(即山形如虎、豹、狮、象)，右后方有指南山环绕，远观大屯山、七星山、淡水河、基隆河，山明水秀，风景优美，和101大楼遥遥相望，是欣赏跨年烟火秀最佳景点之一。 每年元宵节、清明节、端午节、中秋节等传统节日，结合特色庆典与祭祀活动，号召全体契子女、信众携家带眷回到慈惠堂团聚，人潮均多达数万人。 台湾瑶池金母信仰体系源自1949年在花莲兴起，历经数十年发展，分支及信众遍佈全台，凡以「慈惠堂」为庙名者，皆主祀瑶池金母。 松山慈惠堂成立后，有组织的进行宣讲鸾文(神明降灵指示的文章)、教义宣扬、契子女(义子女)皈依、收惊等等宗教仪式，带动更多信徒与「母娘」(瑶池金母之尊称)产生强大的信仰连结，逐步发展成北台湾庙宇规模最大、信徒人数最多的「慈惠堂」。
TOP 跳到主要内容区块你的浏览器并未启动Javascript，请启动浏览器的JavaScript或是升级成可执行JavaScript的浏览器，以便正常使用网页功能。 佇立二樓大殿陽台之上，俯看台北大都會，市容景色盡收眼底，令你遊心興奮，留連忘返。 加入收藏 你的瀏覽器並未啟動 Javascript，請啟動瀏覽器的 JavaScript 或是升級成可執行 JavaScript 的瀏覽器，以便正常使用網頁功能。 玉皇寶誕為正月初九日，在正月初八日的23時拜天公，意思是在正月初九的子時就祭拜，有些人改在正月初九早晨到廟堂以鮮花、水果祭拜。 每逢歲末年初也會祭天，以臺灣為例，各地祭天的時間不同，中臺灣和南臺灣地區在除夕的子時，是為「辭歲」。 大臺北在除夕夜的23時拜天公，意思是在正月初一的子時即向上天慶賀新年的意思，是為「賀正」。
慈惠堂正殿視覺雄偉，挑高3層樓高的「四點金柱」，上面聯對以「瑤池金母」4個字藏頭(就是分別為一行文字的第一個字)，四點金柱上頌揚瑤池金母慈悲的優美文字，是信眾上香之餘參訪重點。 所謂四點金柱是支撐主建築的柱子，柱子大小沒有限定，視建築物主體而異，因在傳統建築中地位重要，所以取黃金之重要及顯貴之意。 廟體設計成挑高，則在彰顯瑤池金母的神格高貴，同時也根據經典上形容瑤池金母居住的地方是金碧輝煌、無比華貴，讓入堂參香者心生平靜，尊敬之意。 位於台北市福寿山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至诚、德行双修的女居士现任堂主郭叶子，秉持神道设教，济渡众生，启迪信众灵修，净化人心，在悲天悯人，度己度人的慈悲心怀之理念而创建。 TOP 跳到主要內容區塊你的瀏覽器並未啟動 Javascript，請啟動瀏覽器的 JavaScript 或是升級成可執行 JavaScript 的瀏覽器，以便正常使用網頁功能。 台北市松山慈惠堂日前在脸书宣布，于5月14、15日分两时段发放“免费领取快筛试剂”，今是第一天发放日，台北市虽是雨天仍吸引大批民众到场排队领取。
松山慈惠堂: 民众冒雨排300米领快筛遭批判“快筛乞丐”，徐巧芯气炸：绿营侧翼恶心
位於臺北市福壽山麓的松山慈惠堂，是由一位奉道至誠、德行雙修的女居士現任堂主郭葉子，秉持神道設教，濟渡眾生，啟迪信眾靈修，淨化人心，在悲天憫人，度己度人的慈悲心懷之理念而創建。 松山慈惠堂供奉無極瑤池大聖西王金母，此地環境優雅，神韻朗然，氣勢靈秀雄偉，青山環抱，誠為聖真仙佛聚居之境，善信大德修心養性靈修之所，更是遊覽觀光必到之洞天勝地。 該堂占地面積約一萬餘坪，係由架構精密之五層樓建築群組合而成，廟宇巍峨，高聳雲天，左右再配以塔式鐘鼓樓，更顯得氣勢磅礡，雄偉壯觀。 每逢西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教徒常聚集在道觀內，為西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。 自從民國38年歲次己丑6月13日（或說民國39年農曆2月18日），瑤池金母聖鸞降駕到花蓮縣吉安鄉北昌村 之後， 台灣瑤池金母的信仰就發展得相當快速，信徒遍佈全台，其信眾組織縝密，向心力都非常強，樹立親如兄弟姐妹的宗教團體典型，規律教義嚴整。
民國七十五年六月初九日，母娘忽降現任主持身上，時主持年方十六歲，至此母娘每天降靈訓乩練體傳授瑤池妙法，奉母 懿旨正式立名(月眉慈惠堂)。 動土建廟、聖旨匆促，堂內百般拮据，在財務短缺之際，堂內門生，不分男女老幼全部動員、充分表現「人和」之象，建設半年、懿旨聖示，須於當年十一月入火，眾人一片驚訝，唯恐時間之不足、然聖意難違，於是日夜趕工，在堂生團結合作下，終於在十一月初三日卯時入火安座，並奉旨易名為「龍華慈惠堂」(當年潤八月，距動土時間謹有九個月)耗資約堂時造價三仟餘萬、人力、物力之付出更是難以評價。 次年又因堂務需要，建設了活動中心，一樓為餐廳部、二樓則為了講堂會議場所，硬體建設至此稍有規模。 民國七十三年堂主等感念金母恩澤，雕塑母娘金身，暫奉虎山慈惠堂，欲擇日請回安座時，母娘忽然降靈於(虎山慈惠堂)乩身開口言道：吾乃無極 瑤池金母娘娘是也，堂主等福份不淺得到吾之真靈；又得天時地利要即時準備安座，母娘擇日該年潤十月二十八日入火安座，並指示將降世渡人。 松山慈惠堂 主祀 無極瑤池大聖西王金母大天尊 西王母為女仙之 宗，以德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊、女仙之首。 仙傳又云 金母「居崑崙之 間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。」 相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有 西王母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事。
加入收藏 你的浏览器并未启动Javascript，请启动浏览器的JavaScript或是升级成可执行JavaScript的浏览器，以便正常使用网页功能。 自古以來，人們生活上所需的資源，舉凡衣、食、住、行都與土地脫離不了關係， 因此先民依賴土地、感謝土地，但又害怕它發怒（地震），不願給人以萬物， 故要親地、尊地，具體的表現，即是奉祀將這個人類衣食父母神格化－后土。 天子於每年「一陽來復」之冬至日，祭天於南郊； 於「一陰來復」之夏至日，則行祭地之典於方澤。
第二十三屆全國「松柏獎」頒獎表揚大會松柏長青組受獎人名單編號姓名A01黃○葉A02洪○鳯A03駱○伊A05金○弘A06曾張○娥A07周○文A08鍾○田A09胡梁○雲A10陸張○珠A11許○裕A12張陳○聰A13張○顯A15羅○吉A16陳○香A17陳○仁A18許林○… 伫立二楼大殿阳台之上，俯看台北大都会，市容景色尽收眼底，令你游心兴奋，留连忘返。 其殿堂设计以中国庙宇传统建筑样式为主体，吸收明清宫殿艺术特点，新旧教并，古色古香，点缀掩映於苍松翠柏之中，红砖黄瓦，真所谓万绿丛中一点红也，令人神往之。 松山慈惠堂供奉无极瑶池大圣西王金母，此地环境优雅，神韵朗然，气势灵秀雄伟，青山环抱，诚为圣真仙佛聚居之境，善信大德修心养性灵修之所，更是游览观光必到之洞天胜地。 该堂占地面积约一万余坪，系由架构精密之五层楼建筑群组合而成，庙宇巍峨，高耸云天，左右再配以塔式钟鼓楼，更显得气势磅礡，雄伟壮观。 先民又根據易經的觀念：乾為天為父、坤為地為母，在這種相對的思考模式之下，既有天公，即有地母，乾神（陽神）為上帝、大帝或帝君，尊稱坤神（陰神）為元君或夫人，故稱后土為地母元君， 認為玉帝是乾元之王，而地母則為坤維之主，也就是綜御整個大地的尊神，故其職司，即為統轄九土、九壘、四瀆、五嶽。
松山慈惠堂大殿正上方的圆形藻井藻井为中国古代宫殿、庙宇的殿堂上经常使用的装饰，形状有多种设计方式，松山慈惠堂大殿正上方的藻井为圆形，非常华丽美观。 母娘圣像相传西王母每年皆于农曆6月3日设蟠桃盛会宴请诸仙，诸仙从四方云集来赴会，因此慈惠堂每年这天，加上农曆10月18日地母圣诞这两天都举辨「契子女皈依」盛会，让信众的子女们感受母娘无形中的庇佑、顺利长大成人。 慈惠堂雄伟的正殿慈惠堂正殿视觉雄伟，挑高3层楼高的「四点金柱」，上面联对以「瑶池金母」4个字藏头(就是分别为一行文字的第一个字)，四点金柱上颂扬瑶池金母慈悲的优美文字，是信众上香之馀参访重点。 所谓四点金柱是支撑主建筑的柱子，柱子大小没有限定，视建筑物主体而异，因在传统建筑中地位重要，所以取黄金之重要及显贵之意。 庙体设计成挑高，则在彰显瑶池金母的神格高贵，同时也根据经典上形容瑶池金母居住的地方是金碧辉煌、无比华贵，让入堂参香者心生平静，尊敬之意。 2019年瑤池金母聖誕暨報恩超渡法會即日起開始受理報名【超渡法會日期】《農曆》108年七月十九日至二十一日《國曆》2019年8月19日至月21日(共三天)【超渡項目】《歷代祖先》各姓氏歷代祖先及個別往生者超渡《冤親債主…
- 收驚為華人傳統宗教儀式，主要目的在祈求神明讓受到驚嚇的魂魄穩定、增加運勢，一次完整儀式約1、2分鐘。
- 伫立二楼大殿阳台之上，俯看台北大都会，市容景色尽收眼底，令你游心兴奋，留连忘返。
- 瑤池金母，觀世音菩薩，此乃結緣開始爾後每年二月期間都與虎山 彰化和美龍華慈惠堂 – 首頁 彰化和美龍華慈惠堂。
- 天子於每年「一陽來復」之冬至日，祭天於南郊； 於「一陰來復」之夏至日，則行祭地之典於方澤。
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渡眾萬千、聲名遠播，數坪窄小之舊堂已無法容納十方眾多之信徒，於是 母娘指示：欲擇地(慈航穴)敕建「臨時行宮」、(即今正殿位置)並於農曆三月初三日卯時焚香稟告天地興工動土，正於動土之時忽然天降大雨、甘霖普施眾人稱奇實乃大吉大利之兆。 和美龍華慈惠堂供奉「瑤池金母大天尊」民國六十八年本堂堂主應鄰人所邀至花壇鄉（虎山慈惠堂）參拜金母娘娘，如遇困難皆求助母娘指示，得蒙慈悲化解無數災厄，此乃結緣開始爾後。 瑤池金母，觀世音菩薩，此乃結緣開始爾後每年二月期間都與虎山 彰化和美龍華慈惠堂 – 首頁 彰化和美龍華慈惠堂。 每年元宵節、清明節、端午節、中秋節等傳統節日，結合特色慶典與祭祀活動，號召全體契子女、信眾攜家帶眷回到慈惠堂團聚，人潮均多達數萬人。 「臺北母娘文化季」已成為北臺灣一年一度重要的母娘信仰民俗活動，包括移星禮斗法會、慈悲楷模與孝悌楷模選拔、孝親感恩成年禮、萬人淨山活動、祈天護國佑民大法會…等。
因應肺炎疫情嚴竣，取消辦理「2020臺北母娘文化季」系列活動本堂預定於109年4月18日萬人登山健行… BTS是韩国男孩超级乐队的简称，原名为“防弹童子军”，自2017年更名后，该乐队被命名为“超越现场”。 BTS在年轻人中非常受欢迎；2018年，他们被授予“时代人物”称号，领先于美国邪教乐队“星球地球”（Planet Earth）和从台湾被洪水淹没的洞穴中救出儿童的潜水员。
由於社教工作的推廣，愈覺有健全的組織方能發出更持久而穩健的力量，本堂同修研商斟酌，仰承 母娘 慈悲濟世之聖訓，設立文教基金會，本會當以闡揚中國優良傳統為己任，並配合政府政策，積勵讀書風氣，教養善良習俗。 民國八十四年母娘指示：欲擇地（慈航穴）敕建「臨時行宮」、並於農曆三月初三日卯時興工動土，於十一月初三日卯時入火安座，並奉旨易名為「龍華慈惠堂」在此希盼能有更多善信前來與 母娘共結善緣同參無極大道證法菩提。 民國七十七年奉懿旨令喻於往花蓮總堂請回尺六金身一尊，於次年正月初四日，奉母請回金母親勒特賜（懿旨）回堂鎮狩，弘法濟世。 民國七十年由花蓮總堂請回金母令旗安奉安宅，母娘靈感家中雖遇困難考驗問題不斷，皆蒙母娘屢次顯化化險為夷。 近日有不肖人士於網路上流傳關於全省慈惠堂舉辦除瘟神法會的消息此為假訊息經確認後全台慈惠堂皆無相關活動並配合政府防疫措施松山慈惠堂近期活動及法會都暫停舉行待疫情緩和另行公告也請善信大德配合政府防疫祝福各…
收驚為華人傳統宗教儀式，主要目的在祈求神明讓受到驚嚇的魂魄穩定、增加運勢，一次完整儀式約1、2分鐘。 藻井為中國古代宮殿、廟宇的殿堂上經常使用的裝飾，形狀有多種設計方式，松山慈惠堂大殿正上方的藻井為圓形，非常華麗美觀。 相傳西王母每年皆於農曆6月3日設蟠桃盛會宴請諸仙，諸仙從四方雲集來赴會，因此慈惠堂每年這天，加上農曆10月18日地母聖誕這兩天都舉辨「契子女皈依」盛會，讓信眾的子女們感受母娘無形中的庇佑、順利長大成人。
瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金母大天尊、無極瑤池金母、「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」等，信徒尊稱母娘。 按道經所載，其全名為「上聖白玉龜台九靈太真無極聖母瑤池大聖西王金母無上清靈元君統御群仙大天尊」。 宗教不但能淨化人心，匡正社會風氣，促進人間和諧，惟立教宣道本屬千秋事業，非一蹴可及，本會當稟承 母訓全力以赴，尚祈各界大德惠予支持，踴躍參與，功德無量矣。 松山慈惠堂自民國五十九年設堂弘教以來，在郭堂主葉子的領導之下，不僅積極興建各項硬體設備；平時更是熱心公益，長期幫助貧困參與冬令賑濟，並設置清寒獎助學金等。
基本上，后土的女性形象乃是其作為大地之母的信仰神格化，在民間祠廟及部份道教宮觀中的地母形象，或著道袍，或披上樹葉，一手持拂塵，一手捧太極以象徵其生化萬物、涵養萬類，尤其是先民農業與土地的密切關係。
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