去逝的聯勤44兵工廠員工、眷屬會土葬在松山寺附近的四四公墓，牌位則寄放寺內，隨吳興街附近房子越蓋越多及台北醫學院的成立，附近人口日益綢密，公墓用地已無法再葬，改放火葬方式將骨灰安厝至寺內。 1978年，寺方興建取名「報本堂」的納骨塔，以木質材料加蓋第四層。 除吳興街住戶的骨灰會寄放外，費鴻泰姪女、陳凱倫父親與兄長、李行獨子李顯一、夏光莉父親也是安眠於此。 由於名古屋空難、大園空難及林肯大郡罹難者的善後法會時是由松山寺所辦，他們的骨灰也多放置寄放在此寺靈骨塔四樓、高八層的大鋼架上。 松山寺辦有大專佛學講座、中華佛學研究會、獅子吼雜誌、台灣印經處、中國佛教會文獻委員會等佛教機構，道安法師入寂後，又增設道安紀念圖書館，經數度擴建，始為今日之規模。
4月13日，寺方請來的會計師李耀魁說明，經過這三日來查核，至少上億元被挪用。 16日，檢方再度約談茅詹文麗未獲後，對茅家展開強制拘提行動。 12月9日，台北地檢署檢察官李韋昌偵結，依侵占、偽造文書等罪嫌將茅詹文麗母子三人提起公訴，向法院求處三人各有期徒刑九年。
松山寺: 佛光山接手
臺灣臺北市信義區吳興街284巷17之1號宗教汉传佛教佛光山松山寺，是位於臺灣臺北市信義區的佛寺，為聯勤44兵工廠信眾募資建立，今由佛光山僧伽管理。 松山寺係民國46年（公元1957年）由道安法師所建，道安法師生於湖南祁陽，廿歲披剃於衡陽佛國寺、於衡陽大羅漢寺受具足戒，禪教並修，民國42年（公元1953年）來台，致力於講經弘法，先於汐止彌勒內院講授俱舍論，後主持靜修佛學研究班，舉辦大專院校佛學講座。 1998年4月5日清明節晚9時14分，台北市消防局接獲松山寺靈骨塔發生火警，原本第一波到場搶救的消防人車十分鐘內初步壓制火勢，但因水源水壓不足，火勢於9時41分轉烈，至10時29分才撲滅。 6日一早，眾多受害者民眾聚集，包括陳凱倫、夏光莉、田平春等藝人。 數日後，他面對兒子骨灰罈遭波及，對記者表示當初兒子是想要海葬，但家人不捨，如今對著兒子照片也可表達懷念。 聯勤44兵工廠退役的李鼎衡回憶，早期兵工廠同事信佛教的不少，每到周末假日，他即和二三十名同事結伴搭火車前往中壢圓光禪寺及汐止靜修襌院聽慈航法師講經，因此與道安法師結緣；1954年慈航法師圓寂後，他們便改聽道安法師講經。
慈航法師生前曾對道安法師說，聯勤44兵工廠有很多信徒，但松山區（當時兵工廠地區屬松山）沒有佛寺，道安法師便發願興建松山寺。 寺蓋好後，道安法師找來善導寺的靈根法師擔任當家執事，道安法師自己擔任住持。 楚戈剛從軍中退伍時，感到人世茫茫，曾有一段日子當過道安法師的徒弟，並編輯過《獅子吼》雜誌。 出身兵工廠眷戶的市議員王正德與費鴻泰，假日時常到松山寺開讀書會。 在法王寶殿的正對面，則有七尺高的韋陀護法金身，雙手捧著寶劍，忠實的鎮守著松山寺，其法相莊嚴，令人肅穆。 每年清明、中元節都辦法會，另外還有觀音法會、大悲法會等活動，有時也在寺院大辦素齊，宴請香客。
松山寺: 佛教在線
此後香火鼎盛，陸續興建圖書館、玉佛殿等大樓，設有大專佛學講座、中華佛學研究會、《獅子吼》雜誌、台灣印經處、中國佛教會文獻委員會等。 「松山寺座落於台北市信義區吳興街，環境幽雅寧靜，依山勢而建雄偉壯麗，寺院屋簷層疊如雲，由開山祖師道安老和尚於民國46年創建，逐年增建成至今規模，為早期台灣佛教北部四大名剎之一。 居士協助開山，同年底台北吳興街的疊翠山麓完成木屋三十餘坪，供佛講經之所，並勸募捐款管理寺務，勞心瘁力、慘澹經營，至民國60年（公元1971年）始完成法王寶殿、客堂、報本堂、藥師殿、觀音殿、玉佛殿等建設，各各雄偉金碧輝煌，極具風格。
而在牌坊的左邊，有著階梯，你可拾級而上，約數十步，可至法王寶殿，朱紅色的大門，旁有敲醒修行者智慧之門的鍾和鼓。 殿內，釋迦牟尼法身逾六丈高，慈眉藹目，晨光普照之下，慈暉四射，視者莫不法喜充滿，感動萬千。 穿過彎彎曲曲的吳興街到達盡頭時，在偏僻的巷子裏，你會赫然發現一高聳的紅色飛檐建築昂然屹立在你的上方，再往前走幾步，迎面而來的是一白色牌樓，上面列有「南無阿彌陀佛」，蒼勁有力的字體，超然塵外，進入牌樓大門，也就到達了松山寺。 初仅木屋三椽，1961年兴建法王宝殿，殿高七丈二尺，佛像高二丈六尺。 现今规模宏大，寺内曾设有大专佛学讲座、台湾中华佛学研究会，以及《狮子吼》杂志社、台湾印经处、台湾中国佛教会文献委员会等佛教机构。
松山寺: 松山寺（台北）
因環保意識抬頭，政府為遏止濫葬，自1987年以後即不再核發墓園執照，加上台北市於1990年代計畫五年內將強制遷移十四萬座舊墓，使得靈骨塔投資市場熱絡，在該年代熱潮中，有靈骨塔位預售時一位才新台幣兩、三萬元，完工之後上漲到九萬，甚至有炒高達十六萬元以上。 1991年起，茅詹文麗立以常務董事身分，安排兒子茅凱樂、茅凱寧擔任義工，處理販賣寺方靈骨塔、牌位、長生牌位，收取價款、信徒捐獻功德金、寺務銀行存提款等事宜。 1990年中期，寺方靈骨塔每個牌位已漲到數萬元至十餘萬元不等，至1998年已提高到二十萬元。 1994年1月至1998年3月四年間，寺方銷售塔位、牌位功德金的收入就達五千七百五十萬元。 茅凱樂、茅凱寧挪用這些錢炒作股票、購買外幣，匯至休士頓、舊金山、德克薩斯州等地購置不動產及個人花費，以不實帳證資料給會計人員逐年製作帳冊、收支報告表提報主管機關。
1983年，登記成立財團法人，董事長為靈根法師，常務董事為茅詹文麗和黃浩林，董事有釋恆毅、王紳、孫傅道華、李劉靜雲、張慧明、梅煥華。 民國87年（公元1998年）清明節，發生納骨樓火燒事件，遭受重創，經佛光山協助處理善後事宜，嗣後由佛光山接管，極力保留原有架構進行修繕，將寺務推展邁向另一個全新里程碑。 道安長老紀念奉安塔，其四面的牆壁皆有釋迦牟尼及成道的圖案，大理石的底和金黃色的線條，勾勒出的畫面，使人耳目一新。 而塔之頂有著泰國寺院的風味，頂上由許多尊釋迦牟尼的雕像排列而成的金字塔型，其造型特殊，頗有藝術上的價值，道安長老的遺像則嵌在釋迦牟尼雕像群中。 此刻茅凱樂利用寺方火災之際，侵占當天清明節收取一千餘萬元的功德金，從臺灣銀行中崙分行提款美金五十萬元及新台幣六百萬元，捲款潛赴美國，其弟茅凱寧則滯美不歸。
- 二樓是挑高三樓、氣勢非凡的主殿-法王寶殿，千福相好莊嚴的巨大釋迦牟尼佛立像矗立檯上，站在殿內的信眾，既感到佛祖的威德震撼又感到柔軟的慈光庇佑。
- 居士協助開山，同年底台北吳興街的疊翠山麓完成木屋三十餘坪，供佛講經之所，並勸募捐款管理寺務，勞心瘁力、慘澹經營，至民國60年（公元1971年）始完成法王寶殿、客堂、報本堂、藥師殿、觀音殿、玉佛殿等建設，各各雄偉金碧輝煌，極具風格。
- 數日後，他面對兒子骨灰罈遭波及，對記者表示當初兒子是想要海葬，但家人不捨，如今對著兒子照片也可表達懷念。
- 星雲法師答應靈根法師的請託，由佛光山承接松山寺，才逐漸恢復寺院應有弘揚佛法功能。
- 1994年1月至1998年3月四年間，寺方銷售塔位、牌位功德金的收入就達五千七百五十萬元。
- 民國87年（公元1998年）清明節，發生納骨樓火燒事件，遭受重創，經佛光山協助處理善後事宜，嗣後由佛光山接管，極力保留原有架構進行修繕，將寺務推展邁向另一個全新里程碑。
- 4月13日，寺方請來的會計師李耀魁說明，經過這三日來查核，至少上億元被挪用。
最後檢方查出茅氏兄弟共盜走二億九千多萬元，卻最終逍遙法外，逃過追溯期。 二樓是挑高三樓、氣勢非凡的主殿-法王寶殿，千福相好莊嚴的巨大釋迦牟尼佛立像矗立檯上，站在殿內的信眾，既感到佛祖的威德震撼又感到柔軟的慈光庇佑。 松山寺依山而建，其空間被充分的利用，在大殿旁，另有客堂、報本堂、藥師殿、觀音殿、玉佛殿等的建築，各各皆雄偉並金碧輝煌。
- 6日一早，眾多受害者民眾聚集，包括陳凱倫、夏光莉、田平春等藝人。
- 穿過彎彎曲曲的吳興街到達盡頭時，在偏僻的巷子裏，你會赫然發現一高聳的紅色飛檐建築昂然屹立在你的上方，再往前走幾步，迎面而來的是一白色牌樓，上面列有「南無阿彌陀佛」，蒼勁有力的字體，超然塵外，進入牌樓大門，也就到達了松山寺。
- 道安長老紀念奉安塔，其四面的牆壁皆有釋迦牟尼及成道的圖案，大理石的底和金黃色的線條，勾勒出的畫面，使人耳目一新。
- 殿內，釋迦牟尼法身逾六丈高，慈眉藹目，晨光普照之下，慈暉四射，視者莫不法喜充滿，感動萬千。
- 1991年起，茅詹文麗立以常務董事身分，安排兒子茅凱樂、茅凱寧擔任義工，處理販賣寺方靈骨塔、牌位、長生牌位，收取價款、信徒捐獻功德金、寺務銀行存提款等事宜。
- 松山寺係民國46年（公元1957年）由道安法師所建，道安法師生於湖南祁陽，廿歲披剃於衡陽佛國寺、於衡陽大羅漢寺受具足戒，禪教並修，民國42年（公元1953年）來台，致力於講經弘法，先於汐止彌勒內院講授俱舍論，後主持靜修佛學研究班，舉辦大專院校佛學講座。
星雲法師答應靈根法師的請託，由佛光山承接松山寺，才逐漸恢復寺院應有弘揚佛法功能。 面對臺灣第一宗火燒靈骨塔事件，台北市民政局長李逸洋以五個半月、五十多次善後會議後，達成寺方提撥八百萬元作賠款，並將無法辨識、混在一起的骨灰合成千人塚、立紀念碑，安置破損骨灰罈碎片及牌位，1998年9月20日在松山寺舉行奉安法會。 次月17日，法官宣判靈根法師以公共危險罪判處拘役五十日，惟考量已和被害人達成和解，諭知緩刑二年。 在賈毓靈熱心幫忙下，兵工廠的工程師們為松山寺畫出設計圖，道安法師即依圖逐步擴建佛寺，1961年興建殿高七十二尺的法王寶殿，1969年增建觀音樓。
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