這間外觀像是一艘大船的「 台灣玻璃館 」，展示了許多玻璃藝術品，館內有黃金隧道、雷射玻璃迷宮隨手拍都超級夢幻；館外更有全台灣唯一採用玻璃打造的玻璃媽祖廟，跟著我們走進這座免費的玻璃觀光工廠，一起來看看玻璃藝術是如何貼近我們的日常生活。 馬祖土地有限，所建廟宇多為一大殿形式，神龕多為一字排開皆面朝外，不像台灣廟宇設有前殿、後殿、左廂、右廂等空間。 媽祖墓穴是靈氣聚集所在，稍有人為干擾或毀損意圖，媽祖立刻顯靈阻止，據說民國五十二年，國軍部隊進駐廟內辦理伙食，不慎將廟一隅燒毀，為平息鄉民眾怒，軍方允諾協建，施工至舖地磚時，因工兵不敬任意將地磚舖蓋於墓石之上；次日，上工時竟然發現墓石上地磚皆支離破碎，其餘地面完好如初。 至民國九十年重建天后宮時，工人惟恐傷及聖物，欲暫時搬移原址，正用電鑽鑽地時，不料鋼硬無比的鑽頭突然斷裂，廠商擲茭請示媽祖後得知：「此乃靈穴不可更動」。 當大廟落成，進行墓石彩繪時，任何材質的塗漆，皆難以著色，再經媽祖諭示：「墓石鳳雕圖樣保持原色」。 廟方乃順媽祖諭旨保持原樣，以強化玻璃罩蓋靈石，並立碑記以示媽祖崇德。
香火鼎盛之外，又因緊鄰饒河街夜市，更是宗教與觀光雙重的熱鬧。 松山慈祐宮在民國一百零二年十一月內政部票選台灣一百個宗教景觀「台灣宗教百景」中入選。 由此可證，松山慈祐宮在台灣宗教界不論是影響力、宗教景觀都有的可觀之處。 尤其對於松山在地更是舉辦「錫口文化節」，是由台北市松山區公所與在地信仰中心松山慈祐宮結合周邊景點、商圈共同舉辦，以發揚在地文化及歷史傳承為使命，是當地極具代表性的藝文活動。 早年廟貌陳舊，民國32年和平救國軍司令張逸舟曾督飭重建，後又經多次整修。
現為宮殿式建築，整體莊嚴，並且結合兩岸三地工匠共同完成，雕樑畫棟、精緻堂皇。 本廟曾舉辦全縣無數場大型信仰文化活動，並經常與兩岸三地各天后宮往來會香，是馬祖香火最旺的廟宇。 每年媽祖農曆生日時，都會舉辦盛大的慶祝及繞境活動，當晚燈火通明，鞭炮聲不絕於耳，廟會氣氛濃厚。 昭和五年（1930年）地圖麥寮拱範宮，是臺灣雲林縣麥寮鄉麥豐村的一座媽祖廟，主要奉祀媽祖。 前身為清康熙二十四年（1685年）建於海豐港街的廟宇；乾隆七年（1742年），遷建於麥寮街現址。
松山媽祖廟: 松山迎媽祖，遶境錫口十三庄
慈祐宮位於大台北都會區地下鐵路起點，與台北市享有盛名之夜市－饒河街觀光夜市毗鄰。 夜晚，立足於後殿五樓兩側可欣賞星空月光下的松山市區、漁光燐燐的基隆河配上S型彩虹橋及高速公路川流不息的車輛和遠處的南港山麓。 要來知道台灣廟宇神明各個典故與神明祈求參拜來此廟準沒錯。 該廟宇鄰近基隆河，這裡有個彩虹橋構成彩虹公園一個如詩如夢的一個美麗的河濱公園。 廟宇四周除了知名饒河街夜市，還有以生產台灣漢式傳統糕餅與祭祀食品為主御華興食品店家。 松山慈祐宮該廟宇所在接到八德路四段是松山區重要街道，此廟宇周遭更是機關與學校林立。
澳門面積只有20多平方公里，但中式廟宇卻不下40多間，其中有10多間供奉天后神，而用天后作為廟宇名稱的，就有8間。 松山媽祖廟座北朝南，廟貌宏偉巍峨，共六層樓，佔地六百餘坪前前後後經過了七次的擴建，而每擴建一次，接使本廟更加輝煌、更加壯麗、更加創新。 好在媽祖庇祐，近幾年因緣際會牽起了兩岸幾位關鍵人物的緣分，眾人一心為媽祖找回失落的文物，奇蹟尋回仙霞媽祖廟的媽祖金身、聖意牌，和仙遊龍興宮的媽祖軟身、開山祖師林守義（衡真法師）牌位等文物，大家有機會可以親自到松山慈祐宮一探究竟。 參加盛大遶境慶典前，先來聽聽松山慈祐宮的古往今來吧！
松山媽祖廟: 松山慈祐宮
在此期間衡真法師又受到媽祖的託夢聖示，刻製了兩塊木製的「錫口天上聖母」聖意牌，分別安放於錫口媽祖宮和未興建完成的仙遊龍興宮。 雖衡真法師未能親眼見證仙遊龍興宮的落成，但其弟子幫其在清道光元年（西元1821年）完成了這個願望，「仙遊龍興宮」建造完成；後更有錫口商人張吓（音同下）慶自台灣錫口帶著「錫口天上聖母」聖意牌到仙遊縣建造「仙霞媽祖廟」，為台灣媽祖分靈回福建的首例。 神明威靈顯赫的松山慈祐宮，在台北市媽祖誕辰遶境，以松山慈祐宮及關渡宮的規模最大。 每年舉辦錫口十三街庄大眾信仰遶境成為地方大盛事。 另外跟台灣在地各大廟宇連結成為友廟締結組織或是與中國各大媽祖廟交流頻繁。 松山慈祐宮參香團規模稱得上是全台灣數一數二的廟宇，在台灣媽祖廟中甚至中國媽祖系統組織中，松山媽祖廟可是有一定分量存在的。
- 中門兩側有嘉慶年間雕刻的石獅子，呈現雄獅張嘴與母獅閉嘴的傳統，與石龍柱採用內枝外葉雕法。
- 這個習俗的由來，廟方的誦經師陳月嬌表示，多年前慈祐宮媽祖曾託夢給一位誦經師，指示「新春時期，眾人大聲嚷嚷」頗不禮貌，廟方隨即設宴請媽祖息怒，因而春酒宴的習俗也流傳下來。
- 馬祖列島因馬祖澳的天后宮而得名，馬祖澳位於南竿西側，早在宋朝時就有人在此居留，在這裡曾採集到宋朝瓷片。
- 松山慈祐宮，肇建於清乾隆十八年，迄今已有260多年歷史了，是台北市松山區的發源地，因松山舊名「錫口」，故慈祐宮原名「錫口媽祖廟」。
- 該年4月28日，農曆三月廿三，臺北市政府除分別派員到里鄰實地抽查祭典情形外，並由臺北市政府民政局局長柯台山等陪同國家總動員委員會專門委員丁梅薰及內政部、中國國民黨中央委員會人員一行人前往各區巡查，發現僅剩松山有較多人迎神；結果讓柯台山滿意，宣告成功統一同天舉行。
由十三庄的信徒各自成立神明會，由各神明會的爐主，輪流迎接「副媽」至家中坐鎮，藉以保佑該庄當年風調雨順，平安無禍。 後來「媽祖過爐」的活動慶典越辦越盛大，漸漸演變成一年一度的「松山迎媽祖」，這是台北地區規模最盛大的廟會祭典活動。 慈祐宮現任董事長為陳玉峰先生，除帶領委員們投入宗教祭祀活動，平日多專注於社區營造工作，例如舉辦義診、健康講座，或是辦理藝文活動，提供社區民眾一個表演空間，凝聚社區共識。 而社會公益慈善事業服務範圍，廣及十三街庄境內松山、信義、南港、內湖、大安等六區及近郊汐止市，服務項目包含各項急難救助、冬令救濟、提供績優學生獎學金與清寒學生獎助學金，廟宇旁附設圖書館，供民眾一個清靜進修研讀的空間。 其後每多顯靈，於海濱救人無數，於是沿海鄉民紛紛立廟祀奉，歷代君主都賜以頭銜，尊為天妃，直至康熙22年（1683年）福建水師施琅攻打台灣鄭克塽，因戰船擱淺，清朝軍人乃向天妃禱告因而脫險。
松山媽祖廟: 媽祖廟列表
保庇NOW萬分榮幸能邀請到精神抖擻又十分親切的松山慈祐宮董事長陳玉峰先生，在滿檔的行程中擠出一些時間來為保庇NOW的讀者「講古」！ （圖／連宜方攝）松山過去的舊名為「錫口」，錫口一詞源自於平埔族Malysyakkaw社，意為「河流彎曲的地方」，其中的「河流」指的就是基隆河。 積極與國際化各廟宇積極交流、也跟日本密切往來。 像是在松山慈祐宮廟宇前面廣場就有個日本愛媛縣松山市感謝松山慈祐宮幫助日本三一一地震時候幫助回饋的一個祈福鐘建築。
此匾額因當時賜給龍興宮，無法帶回臺灣，衡真和尚遂與十三街庄居民再恭製一塊，落款為「闔淡紳衿士庶所獻」。 民國100年(公元2011年)慈祐宮至大陸民家再尋回原古匾，兩塊匾額現已一同高掛於正殿。 一群支持田欣的年輕人成立的BLOG,希望藉此讓更多人知道田欣,喜歡田欣,進而支持田欣. 松山慈祐宮俗 稱錫口媽祖廟、松山媽祖廟，建築面積達770坪，創建於清乾隆二十二年。 松山慈祐宮 俗稱「松山媽祖廟」 奉祀的主神是天上聖母媽祖，正因為靈驗所以香火鼎盛，爸媽也常帶我來這祈求平安，和參加廟方曾舉辦的登山活動和節日慶典不妨也可仔細欣賞廟宇莊嚴雄偉的建築松 … 慈祐宮每年於農曆四月間舉辦「媽祖過爐」年中祭典，由錫口十三街庄輪流舉行；十三街庄包括現在位於松山區的松山街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族，南港區的西新庄、後山坡庄，及內湖區的洲尾庄。
朝天宮董事長蔡咏鍀表示，媽祖此次7天6夜遶境20鄉鎮，鑾轎會到各公所停駕賜福，而每天晚間駐駕點則是媽祖自己挑選，今天第4天抵達斗南、大埤及斗六，晚上將駐駕斗六新興宮。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。 對於無意義、與本文無關、明知不實、謾罵之標籤，聯合新聞網有權逕予刪除標籤、停權或解除會員資格。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 朝天宮董事長蔡咏鍀表示，媽祖此次7天6夜遶境20鄉鎮，鑾轎會到各公所停駕賜福，而每天晚間駐駕點則是媽祖自己挑選，今日第4天抵達斗南、大埤及斗六，晚上將駐駕斗六新興宮。
清嘉慶年間 ( 1815年 ) 地方鄉紳因它含有動物名稱認為不雅，於是將貓裡省略，只稱錫口二字，而松山慈祐宮因建於當代所以稱之錫口慈祐宮，如果您走至廟正門往上瞧…那塊匾額正是錫口慈祐宮呢。 慈祐宮在西元1753年建立，是松山地區發展的起源地。 松山曾經叫做錫口，以松山慈祐宮正門上的匾額，寫的是「錫口慈祐宮」。 在很久以前有一個和尚，帶著湄洲媽祖金身到處遊走化緣有一天來到錫口，當地有很多人和他..
在1987年建醮時，興建在松山車站對面廣場的北帝壇醮壇就有高七十公尺、寬一百九十二公尺、深卅六公尺，松山區傳統市場還特地禁售葷物四天。 臺北市政府民政局於1975年將此廟列為三級古蹟，後因1981年正殿失火，使廟方申請撤銷古蹟認定以便進行重建，1985年11月26日由古蹟評鑑小組核准解除古蹟資格。 所屬的慈祐里是饒河街一帶的頂錫、上壽、貴全這三里的合併。
〝靚香團〞又來囉，這回咱們拜到松山有名的媽祖廟ㄌㄟ，除了來上個香…順便也來賞賞花燈囉，連續2 帖介紹這間【松山慈祐宮】及【花燈】唷，走吧…上香囉。 慈祐宮為三川五門三進(即入口有5個門，縱深有3個殿)的建築，正殿有三層重簷，左翼鐘樓與右翼鼓樓遙相對望，三川殿氣派莊嚴，屋脊並以雙龍朝福、祿、壽三仙，取其保佑之意。 屋頂裝飾的剪黏、交趾陶作品，多數以龍鳳圖案、中國古代歷史故事為主，中央門上書「慈祐宮」，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」。 後殿是一座5層樓建築，遠望近觀均呈現金碧輝煌氣象。 松山慈祐宮的媽祖，是我固定參拜的神祇，祂非常的讓人親近且靈驗非常，說個小故事。 曾在去年，事業低潮的時候，到媽祖廟，請示祂，是否繼續做下去，祂給了一支籤，籤文如下： 四十籤．
前門路口位在八德路四段和塔悠街間，聳立著一座古色古香的牌樓，簍空的街道上空掛滿燈飾，夜晚燈火通明輝煌，一片繁榮景象。 夜市的尾端緊鄰著松山慈祐宮，又稱為松山媽祖廟 … 縣市地點廟景廟銜現今廟址創建年代備註金門縣金湖鎮順濟宮北宋徽宗宣和年料羅順濟宮興建於明代，從廟中碑文記載，建廟時間要往古推算到北宋徽宗宣和年間，是金門最古老的媽祖廟。 連江縣南竿鄉馬祖天后宮為媽祖陵墓和靈穴的所在地。 媽祖信仰廣布中國東南沿海，金門、馬祖靠海吃海，海神媽祖自然成為漁民的精神寄託，金門建有「金門媽祖公園」；馬祖之名傳說由媽祖而來，在馬祖建有「媽祖宗教文化園區」。
至農曆二月，錫口十三街庄的信眾都要到中臺灣香火鼎盛的媽祖廟進香，如彰化天后宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、伸港福安宮、新港奉天宮、北港朝天宮。 彰化市市長邱建富曾表示，松山慈祐宮參香團規模稱得上是全臺灣數一數二的，至南瑤宮所搭乘的遊覽車每年動輒都上百輛以上，這兩廟曾因故中斷交流10多年，後他就任市長後，以南瑤宮管理人身分成功爭取該宮恢復參香的傳統。 廟方宮誌記載，行腳僧林守義在清高宗乾隆十八年（1753年）堪輿當地後，選定坐北向南、前望四獸山、背有河川的現址興建此廟。 乾隆廿二年（1757年），廟宇完工並取名為「錫口媽祖宮」。
- 媽祖鑾轎今天下午抵達斗六市，首站停駕在雲林縣政府，並在縣府前廣場讓大家鑽轎底，張麗善率領縣府一級主管迎駕、參拜祈福。
- 隔年渡海來臺，從滬尾(今淡水)登陸後抵達錫口(今松山地區)。
- 距離松山車站也只要步行三分鐘時間，交通居於要衝之地與便利性。
- 康熙帝知道後將天妃改加為「天后」，此後天后成為中國及東南亞華人社會裏漁民和所有航海者普遍的守護神，有些漁民更會把孩子和天后「上契」。
- 廟殿為三川五門三進，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」。
- 松山慈祐宮 俗稱「松山媽祖廟」 奉祀的主神是天上聖母媽祖，正因為靈驗所以香火鼎盛，爸媽也常帶我來這祈求平安，和參加廟方曾舉辦的登山活動和節日慶典不妨也可仔細欣賞廟宇莊嚴雄偉的建築松 …
