「松山奉天宮」俗稱「天公廟」供奉主神為玉皇大帝。 經各界善男信女樂善好施，踴躍捐款，逐年次第擴充興建，香客日增，聲威遠播遐邇。 清治時期，來臺灣經商的仙遊縣商人，目睹松山慈祐宮香火繚繞，就在今仙遊縣鯉南鎮霞苑村設立分靈廟仙遊媽祖總宮-仙霞媽祖廟。
- 1921年重建地圖台北府城隍廟，舊稱松山昭明廟，是位於臺灣臺北市松山區的城隍廟，主神為臺北府城隍，與臺灣省城隍廟都是源自臺北府縣城隍廟。
- 本劇是臺灣一部以警察為主題的電視劇，此電視劇的拍攝地點，就位於松山警分局三民派出所。
- 每年大年初五迎财神，松山霞海城隍廟會準備發財金給信眾，並請人扮演財神讓信眾摸鬍子。
- 點一盞懸立於虎爺殿前之招偏財虎爺燈，能保佑你事業順利、業績長紅、投資順利。
- 鹿港城隍廟的五路武財神殿是從松山霞海城隍廟分靈。
台灣角川股份有限公司：日本角川集團在臺灣設立，知名小說和漫畫的出版公司，總部位於臺北市松山區光復北路。 1921年重建地圖台北府城隍廟，舊稱松山昭明廟，是位於臺灣臺北市松山區的城隍廟，主神為臺北府城隍，與臺灣省城隍廟都是源自臺北府縣城隍廟。 然而，過去臺北各地祭祀媽祖日期不一，如松山區有農曆三月十六、十七、廿六日，內湖區有農曆二月十五、三月初一，南港區有農曆三月十一、十六、廿六，北投區為農曆正月十五等，直到1970年1月25日臺北市政府公告媽祖祭典統一在農曆三月廿三。 台灣角川股份有限公司：簡稱台灣角川，一家出版公司，是日本角川集團在台灣設立的出版公司，亦是其首間海外子公司，總部位於台北市松山區光復北路。
台灣索尼音樂娛樂(Sony Music Entertainment Ltd)：舊稱新力音樂，總部位於光復北路，世界三大唱片公司之一。 北巡武德宮：位於松山區塔悠路，新聞媒體曾報導知名藝人張小燕、蕭敬騰、黃韻玲等人必點此宮的財神光明燈。 「松山」的由來一說是因為當地風景和四國的松山相似，另一說是因為附近山丘多松樹。 松山原為日式地名，其發音為日語之「Matsuyama」，在日治時期對外音譯均採用之，如松山飛行場稱作「Matsuyama Airdrome」。
松山區廟: 月老賜緣法會
光緒七年（1881年）臺北府知府陳星聚依據官民籌資創建官祀的臺北府縣城隍廟。 當時供奉臺北府及淡水縣兩城隍，每到朔望，地方官吏必定到此廟參拜。 後因市區改正遭拆除，廟內神像遷奉到松山霞海城隍廟、艋舺地藏庵。 松山奉天宮坐落於虎豹獅象四獸山虎山麓，毗鄰拇指、筆架諸山，緊鄰市政府、信義商圈，背靠綿延青山，林木蒼翠，淨泉淙淙，遠眺大屯、七星、紗帽、觀音諸山峰。 四獸山虎山步道位於本宮，是市民登山必經之地，人潮匯聚，形成熱鬧的市集，滿足登山客、附近居民衣食等民生需求；右傍瑠公國中、福德國小，地靈人傑，文風鼎盛；居高臨下，壯觀市容、美景盡收眼底。 鬧中取靜，是市民爬山休閒、沉澱心靈的好去處。
由於呈現的是「雄獅張嘴、母獅閉嘴」的傳統，在臺灣十分少見，因此也成了鎮殿之寶。 除了石雕之外，這裡的木雕也有著繽紛的色彩，不管是花卉、動物、人物都是栩栩如生，有著宮廟富麗的感覺。 逢農曆十月初一城隍爺聖誕，廟方會為信徒辦理丁龜會，以拜麵龜或是鳳片龜方式，祈求城隍爺賜福庇佑孩童平安長大，並分贈給其他會員，分享生男嬰的喜悅。 虎爺公屬動物神，凡求偏財或求運氣、業務特別鍾愛這尊守護元寶山虎爺公。 點一盞懸立於虎爺殿前之招偏財虎爺燈，能保佑你事業順利、業績長紅、投資順利。 告訴月老自己的姓名/農曆出生年月日/住址/理想對象條件，誠心誠意祈求月老速賜良緣，若覓得好對象，再帶喜糖喜餅敬謝。
1980年代，饒河街改建成夜市使此地重現商機。 守護元寶山之虎爺乃是中路武財神座騎，民間尊稱為「招財虎爺」在祂座前點盞虎爺燈，不但能得到虎爺公庇佑還能加強您的「偏財運」讓您投資理財更順利。
松山區廟: 松山霞海城隍廟 拜月老問答
城隍老爺「日理陽、夜審陰」，專管人世間善惡是非。 波麗士大人：是2008年的一部臺灣電視劇，由三立電視製作、臺視與三立都會台共同播出。 本劇是臺灣一部以警察為主題的電視劇，此電視劇的拍攝地點，就位於松山警分局三民派出所。 松山慈祐宮：舊稱錫口媽祖廟，創立於乾隆十八年（1753年），其媽祖稱為「松山媽祖」，為今涵蓋松山、信義、大安、南港、內湖的錫口十三街庄的信仰中心。
臺北府城隍廟於每年農曆正月初三起，每日上午九點至下午五點開始為信眾辦理祭解法事(遇法會祭典期間暫停舉辦，請於開始前三十分到廟登疏，中午十二點至下午一點休息)參與信眾帶著家人生辰八字等資料報名。 廟方服務人員會為信眾填寫資料；並為信眾備妥小三牲：鴨蛋、豬肉和豆干；以及關限、麵線、金銀紙和福圓等供品，由道教正一派道長帶領信眾祭解。 1921年在今松山區虎林街3號建立新的城隍廟。 廟名為避免「臺北府」之名與總督府混淆，所以名為「昭明廟」，直到2002年11月5日正名為「臺北府城隍廟」，由時任臺北市市長的馬英九出席並贈更名匾額。 松山線施工期間，達欣工程挖地基時造成廟身往虎林街方向傾斜，因此獲賠新臺幣九百萬。 廟內奉祀的註生娘娘，不同於傳統配祀十二位婆姐，而是多一位杜姓、名玉娘的神像，為當地居民感謝她幫人接生卻從不收費而塑。
松山霞海城隍廟興建於1820年左右，為松山區的多進式傳統建築廟宇。 大臺北區瓦斯股份有限公司：成立於1964年，供應臺北市之民生用「天然氣」，營業區域為台北市的松山、信義、大安、大同、萬華、中正、中山等七個行政區及士林區之福華、明勝二里，總部位於臺北市松山區光復北路。 清朝道光年間，經常往返台海兩岸的商人呂來興從家鄉泉州奉請霞海城隍金身來台灣，敬祀在饒河街自家店鋪。 1975年，由於臺北市政府要拓寬饒河街，由地方仕紳募捐，於現址（八德路四段439號）興建新廟。 2009年，經霞海城隍降示，增設五路武財神殿與月下老人殿。 臺北市媽祖誕辰遶境，以松山慈祐宮及關渡宮的規模最大。
松山區廟: 台北畫刊推薦
2010年，仙霞媽祖廟應大甲鎮瀾宮邀請來臺灣參訪，意外看到松山慈祐宮廟前「錫口」兩字，與仙霞媽祖廟內聖意牌用字一樣，因此確認母廟。 2011年10月1日，仙霞媽祖廟董事長嚴清輝率眾董事到慈祐宮，恭請慈祐宮開基八媽祖，到仙霞媽祖廟坐鎮。 臺北市政府民政局於1975年將此廟列為三級古蹟，後因1981年正殿失火，使廟方申請撤銷古蹟認定以便進行重建，1985年11月26日由古蹟評鑑小組核准解除古蹟資格。 值得一提的是，許多以該區為名的機構皆不在該區境內，如松山家商、松山工農、松山高中、松山火車站、松山文創園區、松山順天宮、松山慈惠堂、TOYOTA松山服務廠等等…
這是因為原本信義區 是屬於松山區一部分，1990年才劃出。 本宮建築為六層樓正方形，主殿三川殿相當莊嚴氣派，屋脊是以雙龍朝福、祿、壽三仙，有著保祐之意。 宮內三川殿的石獅，為1803年的作品，在幾次的翻修中曾經一度被廢棄在他處，後來被發現後，將之置於三川殿前。
文化大革命時，仙霞媽祖廟被拆，當時信士暗藏媽祖神像及宮廟聖意牌，於1991年復建。 每隔十二年，廟方會舉辦建醮，如1963年、1975年等。 在1987年建醮時，興建在松山車站對面廣場的北帝壇醮壇就有高七十公尺、寬一百九十二公尺、深卅六公尺，松山區傳統市場還特地禁售葷物四天。 到了農曆四月間，廟方會在錫口十三街庄輪流舉行過爐。 過爐當日會有包括獅陣、舞龍、鼓陣等民間技藝陣，沿著值年街庄一帶繞境，比起農曆三月廿三日媽祖生日遊行場面相比，毫不遜色。
松山霞海城隍廟位於台灣台北市松山區八德路四段，為主祀霞海城隍的道教廟宇。 該廟宇興建於1820年左右，為松山區的多進式傳統建築廟宇。 另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期是每年農曆之五月十三。 ）是臺灣臺北市的市轄區，位於臺北市中部略偏東北。 區內有松山機場、臺北小巨蛋，以及許多大型百貨公司、購物中心、夜店。 而區內的敦化北路及南京東路一帶是臺北重要的金融商圈，不少國內外知名的企業及金融機構均在此雲集，而有「臺北華爾街」之稱[來源請求]。
近幾年來慈祐宮依然是當地重心，更不用說，饒河街夜市就在旁邊，自然是熱鬧非凡。 戰後時期，臺北市城隍爺信仰分有省城隍、府城隍、霞海城隍這三種。 其中的省城隍是城中區地方仕紳因索回臺北府縣城隍廟舊址復廟未果，遂另建臺灣省城隍廟。
每年大年初五迎财神，松山霞海城隍廟會準備發財金給信眾，並請人扮演財神讓信眾摸鬍子。 曾經多次重修，到1915年又禮聘福州名匠全面改建，1937年接續重修，而有今廟宇外貌。 廟殿為三川五門三進，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」。 簷下垂花雕刻精美，斗拱都作成網目式，色彩華麗，又安金箔。 中門兩側有嘉慶年間雕刻的石獅子，呈現雄獅張嘴與母獅閉嘴的傳統，與石龍柱採用內枝外葉雕法。
台灣玻璃工業股份有限公司(Taiwan Glass Ind. Corp.)：簡稱台玻，上市公司臺證所：1802，一家玻璃及其製品製造公司，總部位於台北市松山區南京東路。 中華工程股份有限公司：簡稱中華工程，上市公司臺證所：2515，一家營造工程及其不動產開發、規劃設計及銷售公司，總部位於台北市松山區東興路。 相信音樂(B’in Music Co. Ltd)：由音樂人五月天、前滾石唱片策略長陳勇志（陳沒）以及前滾石唱片謝芝芬合辦，公司名稱為五月天阿信所命名，總部位於臺北市松山區光復南路33巷12號2樓、6樓、7樓。 香港商亞洲費列羅有限公司台灣分公司：以銷售「金莎」、「健達」巧克力知名企業，台灣分公司位於臺北市松山區南京東路五段。 至農曆二月，錫口十三街庄的信眾都要到中臺灣香火鼎盛的媽祖廟進香，如彰化天后宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、伸港福安宮、新港奉天宮、北港朝天宮。
1990年（民國79年）3月23日，臺北市行政區重劃，調整中山區邊界為松山機場西界及復興南北路，劃入下埤頭東半部，並劃出中崙西南角；沿縱貫線鐵路（市民大道）分割南半部於新設之信義區。 1920年（大正9年），臺灣改為州制，臺北廳改制為臺北州，錫口改稱「松山」，錫口區改為七星郡「松山庄」。 慈祐宮興建於1753年，距今已有兩百多年的歷史，主要信奉的是黑面媽祖。
初四這天，我買了發財金$300 ，後來我又點了財神燈，其實也很想點財庫燈XD，不過義工對我說若是參與補財庫法會，就不用再另外買發財金（意思一樣）。 這天初四是接神迎財神前一天、初五是迎五路財神，超級多人，還有些熟食分享給信眾，正月初五當天早上會分送錢母，總是大排長龍。 該宮富有傳統歷史之現代化殿宇，莊嚴宏偉，並於民國六十六年在凌宵寶殿左側，興建巍峨壯麗，古色古香之香客大樓高達六層，面積數千餘坪，可容納千餘名香客餐宿，富麗堂皇，環境雅適，實為進香敬神兼具飽覽風光之絕佳勝地。 目前第七屆主任委員係由王君相擔任，在各位委員竭盡人力、物力之下，期能使奉天宮更能達到真、善、美之境界，實所厚望。 農曆七月會舉行追薦報恩法會、慶讚中元普渡，開辦盂蘭盆法會、地藏王菩薩聖誕暨開山祖師爺冥誕法會。 像是2017年報導時，盂蘭盆法會報名戶數已至少有一萬一千戶，由於參與家戶多，廟方還借路搭帳棚舉辦儀式。
傳說媽祖得道成仙之後，就時常在海上救助遇難的船隻，在臺灣的信仰中，是一位很普遍的神明。 緣起民國七十五年，彰化員林弟子張文鑫居士，恭迎 天官武財神亨德爺北上奉祀，起基在松山光復南路四十五巷二號，受附近信眾奉香參拜。 因應肺炎疫情嚴竣，取消辦理「2020臺北母娘文化季」系列活動本堂預定於109年4月18日萬人登山健行… 以個人為主適以投資人、企業主、上班族、商家、業務為主，以祈求一年中工作順利、財源廣進、財運亨通。
例如2011年輪到三張犁庄時，早上10點從景勤里出發，遶境嘉興、景聯、中興、景新、三張、三犁、六合、泰和、惠安、雙和，最後於晚上6點再回到景勤里，參與陣頭達一百多個。 清治時期，來臺灣經商的仙遊縣商人，目睹松山慈祐宮香火繚繞，就在今仙游縣鯉南鎮霞苑村設立分靈廟仙游媽祖總宮-仙霞媽祖廟。 慈祐宮為錫口（今松山區）一帶的守護神，當地街道即以慈祐宮來擴展。 其中錫口街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族庄屬於今松山區、信義區與大安區，而西新庄與後山坡庄歸於南港區，洲尾庄位於內湖區。 松山霞海城隍廟供奉之主神為城隍老爺，陪祀觀世音菩薩、五路財神、月下老人、地藏王菩薩、吳府千歲、太歲星君、福德正神、文昌帝君、文武判官等神祇。
廟附近土地為杜姓家族所有，當時清治時他們因在饒河街經商成功，為感念媽祖保佑，便買下今為松山區公所對面的土地，所有權掛在神明會「杜姓天上聖母」名下，由眾人共同持分，2010年賣出給開發商。 華納音樂 (台灣)（Warner Music Taiwan Ltd）：總部位於民生東路四段，世界三大唱片公司之一。 松山區公所是臺北市政府在松山區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺北市政府。 在區長、副區長及主任秘書之下，設有5課4室等9個內部單位。 1946年（民國35年）2月8日，臺北市政府整併松山、五分埔、三張犂及塔悠等4個原屬松山庄的區，以及中崙區，合併設置松山區。 鹿港城隍廟的五路武財神殿是從松山霞海城隍廟分靈。
戰後雖沿用該名，但對外音譯則改為華語發音，而成為「Sungshan」（威妥瑪拼音），2003年後改為 「Songshan」（漢語拼音）。 但一般來說，松科植物在北緯40-60度間，或高海拔的地方較為常見。 松山位於臺北盆地，既不是山，也不可能有松樹。 但臺灣真的有一座”松山”，位於阿里山山脈的中間，海拔2500公尺。 因此也有可能只是當時負責改名的人來自日本某個縣的松山也不一定。
鐘鼓樓上以歷史典故為戲碼，像觀音普渡眾生、飛天財神送寶、媽祖、千里眼、順風耳等交趾陶為林添木徒弟葉星佑製作。 過去廟還設慈善部，由地方人士樂捐，由廟祝請說書人講勸善故事。 廟方宮誌記載，行腳僧林守義在清高宗乾隆十八年（1753年）堪輿當地後，選定坐北向南、前望四獸山、背有河川的現址興建此廟。 乾隆廿二年（1757年），廟宇完工並取名為「錫口媽祖宮」。 爾後林守義以莆田的姪子林福遠為繼嗣，其後代保有乾隆年間的錫口天上聖母聖意牌。 城隍老爺原係大陸福建省泉州府同安縣下店鄉海邊庄鎮守之神明，明朝武宗皇帝在正德年間(西元1505年)御賜【臨海門】改稱「霞海城隍廟」而得名。
個人建議點財神燈，家庭、公司行號祈福點財庫燈，或是生肖流年建議財庫燈。 財神燈主要祈福事業順利、投資順利，財庫燈安奉於財神殿前，日夜旋轉代表財運生生不息。 北，統稱五路財神爺，各自掌司不同行業財力之神祇，信眾虔心祈求無論求正財/偏財必有感應。 在2007年媽祖聖誕遶境，松山慈祐宮除邀請大甲鎮瀾宮、鹿港天后宮、西螺福興宮、新港奉天宮、北港朝天宮等前來，還首開臺灣先例，讓松山媽祖神像從松山機場坐上直升機，從空中灑淨水，共以一小時繞行市區一周，灑水卅六次，最後飛到慈祐宮上空略作停留。
農曆正月初七，廟方會擺起宴席，備茶水、餅乾蜜餞糖果、八寶粥等喜氣的甜品，以代表媽祖請眾神吃春酒。 在2014年報導時，該習俗已延續超過二十年。 這個習俗的由來，廟方的誦經師陳月嬌表示，多年前慈祐宮媽祖曾託夢給一位誦經師，指示「新春時期，眾人大聲嚷嚷」頗不禮貌，廟方隨即設宴請媽祖息怒，因而春酒宴的習俗也流傳下來。 所屬的慈祐里是饒河街一帶的頂錫、上壽、貴全這三里的合併。
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