中國古人最早體悟到人性，捨棄弱肉強食的觀念，在龍圖騰的形成過程中突出地表現了這種人性。 這就是：為了團結、親近那些被吞併了的氏族、部落的人，在消滅了這個氏族、部落之後，並沒有完全消滅他們精神崇拜和文化寄託的圖騰，而是將失敗者的圖騰中的一部分加在了自己圖騰身上。 所以龍的形象就是一種和合團結的象徵，表現了中華民族遠古的祖先的一種極其寶貴的和合精神，是中華民族精神的一個源頭。 因賽程濃縮，傷兵過多關係，於爭標組最後一仗在香港大球場不敵傑志，東方龍獅最終以第二名完成2020–21年香港超級聯賽。 2021年5月28日，東方龍獅宣佈原兼任總監及主帥的李志堅將卸任主教練職務，僅維持總監一職。 而助教盧比度將暫代主教練職務帶隊出戰亞協盃賽事。
龍原本是中華先民崇拜對象，但隨着專制程度的不斷加深，君權之日益膨脹，帝王之家憑藉政治優勢，將龍據為己有。 《呂氏春秋》中，便有將晉文公“喻之為龍”的記載。 秦漢以後，龍已定型為帝王化身，皇室專利。 皇帝為“真龍天子”，出生曰“真龍天降”，駕崩稱“龍御上賓”；所居者龍庭，卧者龍牀，座者龍椅，穿者龍袍。 至於安徽凌家灘玉龍為牛首形，據瞭解，水牛在這一帶，不久前還是農家的主要畜力，也是當地農民幾千年賴以生存的動物，即使是上世紀五十年代的人民政府，也曾多次發佈公告，嚴禁宰割耕牛，足見牛在當地人民生活中佔據過多麼重要的地位。
先秦時代的乘龍周遊四海、乘龍昇天，以及以龍溝通天人的信仰，被道教全盤繼承。 這裏所指的“三轎”，一曰龍轎，二曰虎轎，三曰鹿轎，作上天入地的乘騎工具。 道教裏有許真君御龍及建立鎖龍井的著名神話故事，中國各地的鎖龍井故事的作者就是巫師即中國道士所為。 龍文化在中國曆久不衰，歷朝歷代延續不斷，可以説是延續時間最長、生命力最強的文化現象之一。
東方龍: 東方龍產品介紹
龍是漢族最具代表性的傳統文化之一，亞洲其他國家和民族亦有受中華龍文化影響。 東方龍酒將中國酒文化和龍文化成功復刻，印記着強烈的中國傳統文化符號，代表君子高潔温潤如玉，極其中式的韻味，代表祥瑞、納福應運而生，同時體現日出東方、龍騰盛世的寓意外包裝上個性化的團龍圖騰，象徵着吉祥與品嚐者的非凡品味。 突破傳統的獨特包裝設計和顏色搭配，更是傳統白酒的一種突破，體現東方龍品牌的高端、時尚。 4月24日，東方體育會副會長鍾乃雄宣布獎金會將會高達近100萬以鼓勵球員繼續打出好成績，而東方龍獅將於4月26日晚上7時就會於修頓室內場館舉辦慶功會。 港超聯球隊東方龍獅昨晨完成在港的最後一操，今晚將會飛往泰國，迎接月底舉行的「亞協盃」分組賽。
日本的古建築中，中國漢唐明清時期龍的形態較多見，先秦時期的龍則少見。 可見中國龍的藝術是從漢代開始大量傳入日本的。 端午節賽龍舟：龍舟賽是一種古老的漢族民俗活動。
適逢該季球隊創立 60 周年，會長林建名加大對球隊的贊助費用，並成功邀得李思明、梁志榮、黃鎮宇、楊熙智、姚學文等前港隊代表及甲組球員加盟，配合於球隊青訓系統出身的年青球員，組成共 30 人大軍征戰乙組。 足總安排東方以荃灣的城門谷運動場作為主場，引起東方總監梁守志不滿，指該球場地點偏遠交通不便，入信足總要求與南華共用香港大球場作為主場。 官方網站官方網站香港東方是香港職業籃球隊。 2018年球季繼1956/57球季，再奪甲一聯賽總冠軍，打破近年南華、永倫壟斷總冠軍局面。
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亦有學者以龍之甲骨文字型認為龍或為今之「海馬」。 亞分類龙國家中国在汉字文化圈中，龙，又称中国龙，是中国神话、中国民俗中的传说生物。 龙有许多类似动物的形态，有如龟形和鱼形，常被描述的是有四足的蛇形。 有学者们对中国龙的起源确定了四种可靠的理论：蛇、中华短吻鳄、闪电和自然崇拜。 传统上，龙象征着强大和吉祥的力量，特别是对水、降雨、台风和洪水的控制。 在中国文化中，优秀和杰出的人被比作龙，而没有能力、没有成就的人则被比作其他不受欢迎的生物。
人們的日常生活、食衣住行幾乎都有打上龍文化的烙印、龍文化的視角、龍文化的審美意識已滲透了我國社會文化的各個領域、各個方面。 在東方，龍的形象代表尊貴神聖；而在西方，龍卻被聯想為邪惡與地獄之火。 從古代中國人描述的龍形象來看，龍具有很強的進取精神。 龍的活動空間十分廣闊，能上九天，能潛深淵。 各種藝術中的龍形象，大多是飛龍、騰龍或奔龍，朝氣蓬勃，奮發向上，威武不屈。 神話傳説中的龍，大多是一往無前、勢不可擋、無所畏懼的。
同日早前由U18提拔至一隊跟操的尼泊爾籍中場柏拔，亦人生首份職業合約；7月26日，繼柏拔及黃偉駿後，球隊宣佈再與U18梯隊翼鋒球員李俊霆將簽訂職業學徒合約。 2008–09年度球季，東方宣佈「大換血」，放棄陣中多名職球員，包括主教練米路及多名上季效力球隊的巴西外援，舊將僅黃耀富、余浩邦、馬查度、洛迪高等人留效，並從已散班的華家堡中接收教練團隊及大部分球員，實行以老帶新挑戰甲組列強。 此外，為應付季中開始的亞洲足協盃，東方於2009年1月決定增兵，先從天水圍飛馬借用前港隊代表楊正光及國援曾其祥，再從淦源重召老將鮑家耀及羅致效力乙組駿昇大中的尼日利亞外援艾力士等球員。
更為普遍的説法是二月二龍抬頭，所以每個人都要去理髮，以沾染“龍”氣，迎取吉利。 生肖：龍在中國傳統的十二生肖中排列第五位，對應的地支是辰，所以有辰龍一説。 雍正、乾隆年間，龍型的角分叉成山字形，龍的眼睛顯圓，龍的爪已不似明代鷹爪，五趾相靠成“風車”狀。
- 歷史上宗教性和政治性的龍崇拜，如祭龍求雨、祭龍求子、祭龍求平安和“真龍天子”等觀念，應予以拋棄。
- 《竹書紀年》記載：「黃帝軒轅氏龍圖出河。」「帝堯陶唐氏，母曰慶都，赤龍感之，孕十四月而生堯。」山海經內經注：「鯀死，三歲不腐，刻之以吳刀，化為黃龍。」主要是說明黃帝、堯舜和禹，出生或死亡都有神龍的祥瑞之象出現。
- 原來黃錫炳撞傷了腎臟，延至10月9日早上，終告傷重不治，終年32歲，成為香港足球史上首宗球員死亡事件。
- 2021年4月7日，在旺角大球場舉行2020–21年香港菁英盃決賽，東方龍獅以2–0擊敗愉園首奪冠軍。
- 東方龍秉承傳統的五糧固態釀酒工藝，配合五穀黃金配比，優選精釀酒體，精心勾調而成，造就了東方龍酒獨特的酒體口感，具有“綿順輕柔、無色透明、芳香濃郁、清爽甘洌”的特點。
- 東方於1939–40年度捧走高級銀牌冠軍，贏得球隊史上首項重要錦標。
- 龍的形象歷來有不同說法，而根據《說文解字》記載，說龍的樣子似披鱗的長蟲，可明可暗，可大可小，亦可長可短，除說明了是條狀披鱗外，其他特徵都是不定數的。
然而，青年問題環環相扣，特別是助力青年向上流動更難靠個別政策或計劃可予實現，而應先從藍海戰略的視角為切入點，進行逆勢操作，提供可操作和可控性的願景規劃，協助他們正確認知所處時代的最佳平衡點，自覺成為推動社會發展的先鋒力量。 甚至是整個亞洲民族，包括日本、韓國，以及在世界各國的華人居住區或中國城。 舉凡整個中國文化能觸及到的地方都有龍的存在。 「龍」的紋飾，從遠古的玉飾、陶器……開始，就被大量的應用，甚至一直後來的工藝、書法、繪畫、服飾等，雖然龍的造型隨著各個朝代的演進，也有一些不同的變化，但是「龍」神話的象徵，在中國人的心裏，始終有著屹立不搖的地位。
當中於1990年代更曾創造「東方王朝」輝煌時刻，包括連續於1992–93年及1993–94年加冕「三冠王」榮譽，是香港足球壇的傳統勁旅。 龍文化歷久不衰，與古代中國人的創新精神分不開。 龍文化經歷了若干發展階段，每一個發展階段主要是通過內部創新完成的。 觀察各個歷史時期不同的龍藝術形態，從無角到有角，從無翼到有翼，從無足到有足，可看出龍形象是經過不斷創新而形成的。 龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。
凌家灘先民把這一具有神奇般力量，對農業豐產作出極大貢獻的水牛，虛幻神化為龍的形象，順理成章。 頭頂有高聳華麗的角狀裝飾，腹下有雕鏤逼真的龍腳（這恐怕是已知玉龍中最早發現龍腳的例子）。 長吻、圓眼等獨特的造型，同樣具有鱷魚的體態特徵。 在戰國時期便形成了五色龍崇拜，及龍神信仰。 在春秋時期，有五行神，分別與五行之神相匹配的是龍、虎、鳳、龜和麒麟，龍只是其中之一，與木神勾芒相搭配，而五龍觀念尚未形成。 蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。
在新人事，新作風，盧比度指出在與球會管理層溝通後，來季將以新面貌示人，包括讓本地及年輕球員更多上陣機會。 對於班費調整一事，盧比度表示：「球會希望在一隊組軍方針作出調整，我哋希望有長遠計劃，資源運用上會更注重青訓。」東方近日就由U18梯隊提升中場李卓軒、中場呂卓芹及龍門鍾凱文三位小將至一隊。 2020年1月30日，東方龍獅副主席游永強宣佈與法乙球隊索察成為兄弟球會，並安排2位青年軍球員前往當地學法，除擴大「Project E」青訓版圖外，望學員他日回饋香港足壇。 東方於1939–40年度捧走高級銀牌冠軍，贏得球隊史上首項重要錦標。
2016年3月會方成立東方官方籃球隊球迷會，更製造了兩隻球會吉祥物，男的一隻叫方方，女的一隻叫沙沙。 每場比賽更錄製比賽精華在賽後係官方面書播放，更找來伍家謙旁述。 「黃金戰隊」永倫上仗大勝東方，得以在3場2勝制下追平場數。
- 球隊分批去到西九文化區藝術公園大草地、沙灘練波，保持訓練量，以迎接2022亞協盃分組賽賽事。
- 該季結束後，東方會長林建名通知足總退出甲組行列，並主動要求來季降落丙組（甲）作賽。
- 2018年7月17日(星期二)晚上八時正,職業球隊香港東方與宿敵永倫，今晚於灣仔修頓場館合演甲一季後賽4強生死戰。
- 東方龍酒將中國酒文化和龍文化成功復刻，印記着強烈的中國傳統文化符號，代表君子高潔温潤如玉，極其中式的韻味，代表祥瑞、納福應運而生，同時體現日出東方、龍騰盛世的寓意外包裝上個性化的團龍圖騰，象徵着吉祥與品嚐者的非凡品味。
該季結束後，東方會長林建名通知足總退出甲組行列，並主動要求來季降落丙組（甲）作賽。 球隊只保留李健和、羅繼華、鍾皓賢、司徒文俊四名老將擔任教練兼球員，並成功邀得已退役的前港隊前鋒歐偉倫復出助陣，以及前教練及著名足球評述員黃興桂擔任名譽總教練。 2006–07年度球季，東方在乙組聯賽中以 20 戰 5 勝 4 和 11 負得 19 分排尾二，依例來季需降落香港丙組（甲）足球聯賽角逐。
2017年8月22日，東方龍獅和香港大學達成合作協議並租用位於港島沙灣徑的何鴻燊體育中心及真草足球場進行操練。 5月27日，亞洲足協宣佈東方龍獅於亞冠盃G組在旺角大球場以 0–6 不敵廣州恆大的賽事中，有球迷高舉帶有政治色彩的港英旗，違反《亞足聯紀律準則》第64及65條，因此東方被罰1萬美元（約7.8萬港元），並被告知下次再犯將面臨更嚴重處罰。 犯規，後者被即時罰紅牌離場及判罰十二碼，由洛迪古斯親自操刀射成 1–0，兼取得東方龍獅在亞冠盃的首個入球，最終雙方以 1–1 打平，取得香港球會歷史上在亞冠盃賽事中第一球和第一分，而賽後隊長葉鴻輝則獲亞洲足球協會為賽事最佳球員。
中國龍文化在自己的發展過程中，曾受到來自印度的龍王信仰的衝擊，但中國人並沒有將其拒之門外，而是包容與改造，形成了中國化的龍王，豐富了中國龍文化的內涵。 中國龍文化傳入東南亞要比日本早的多，因而顯得更具原始文化的特性。 龍的頭大，有些像獅子或牛，腹粗，尾大，足小。 這種龍的形象在這一地區的建築、服飾、雕刻，以及龍舟、龍舞和龍燈等民俗活動中，隨處可見。 指揮龍舟競渡的銅鼓飾有龍鳳等吉祥動物圖案。 浙江餘杭瑤山白玉龍、湖南澧縣孫家崗白玉龍、湖北天門肖家屋脊玦形龍，頭形都似鱷魚，而鱷魚也正是長江流域及江南水鄉地帶常見的、令人印象深刻的動物。
它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。 在遠古氏族社會時，以蛇為圖騰的黃河流域的華夏族戰勝了其他氏族，同時吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰。 龍圖騰形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代，伏羲氏以蛇為圖騰。 古書中記載，伏羲氏生於成紀，徒治陳倉，都於陳，在位一百五十年，傳十五世。 伏羲氏發源於成紀，發展壯大後，沿着渭河谷地進入關中，出潼關，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而後折向東南，最後都於陳。 這一活動區大體與仰韶文化古遺址的分佈區相吻合。
，只賠償14日工資，遭紐尼斯告上國際足協。 國際足協於1985年7月13日，判東方需賠償31萬予紐尼斯。 後來，林建岳帶兵「上山」，擔任南華足球部主任，東方又再回復「青春班」。 寫於西元八世紀的敘事長詩《貝奧武夫》，是以古英文記載的傳說中最古老的一篇。 故事是記載在北歐，主人公英雄貝奧武夫在戰爭中贏得了勝利，維持了五十年的治世，因為一頭棲息在國家裏看守寶藏長達三百年的噴火巨龍，再次出動攻擊。 他和巨龍大戰了三個回合，最終巨龍被斬首，但是貝奧武夫被巨龍咬傷並且因致命的毒液流入了他的體內，不幸罹難。
……平面加一個側面進行斜向觀察，其形態和傳統觀念龍形頗為近似，……環曲的鐲身，或可視作龍體的象徵”。 此類龍形，在浙江反山、瑤山等遺址出土的璜、柱形器、山字形器管和小玉璧上多有發現。 扁長吻，縮頸俯伏，面額仰天的身姿酷似一條淺潛水下，僅浮露鼻眼，隨時準備獵取小動物的鱷魚的形象。 一排整齊犀利的牙齒，更是這一水中獵手的生動寫照。 西漢（包括王莽時期）的龍形象身體細長，似蛇形，身尾不分，末尾有鰭。
同年，東方獲足總同意加入香港乙組足球聯賽。 龍的形象是古代中國人綜合了走獸、飛禽、水中動物和爬行動物的優長而形成的。 龍文化的綜合性還表現於長期的發展過程中，龍不斷吸收外來的優秀藝術元素，從而使其形象更為完整。 比如，唐宋時期龍吸收了印度佛教中獅子的形象，頭圓而豐滿，腦後披鬣，鼻子也近似獅鼻，增加了龍的威信感。 商周時期，龍紋正式作為天子紋章與權力象徵。 這時候的商周天子懸掛九旒龍旗，並且穿着龍袞祭祀先王。
有的顯得瘦弱，失去駕雲行海叱吒風雲的神威。 商周時期，龍紋已經正式成為天子紋章和權力象徵。 除了將龍紋刻畫在青銅器上，商周的統治者還把龍紋畫在旗幟和衣服上，以作為身份的象徵。 在神靈崇拜階段，農牧業逐漸形成，宗教信仰也得到發展，從較為單一的圖騰崇拜過渡到多神崇拜。 南北朝至隋時，龍體細長，似虎形，身尾分明，頸和背上出現焰環。
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