家裡拜拜時間5大好處

且拜過地基主之後,就得持續拜下去直到搬家為止,祭拜時間可以與地基主約好時間,例如:每個月固定一次,或是像大部分的家庭,於台灣傳統的五節「除夕」、「元宵」、「清明」、「端午」、「中元」祭拜。 不管是拜神明、拜土地公、祭祖水果等等,拜拜時水果該怎麼準備? 只要把握下列幾個原則(水果數量及禁忌)… OOO神明在上,今天是農曆○年○月○日○○節,弟子○○○在此請安,誠心準備鮮花、水果、素齋等供品來敬奉您,祈求您保佑我們闔家平安,萬事如意,事業有成、財源滾滾。

家裡拜拜時間

相信在台灣許多人家裡都會設有神明廳、神櫥、神龕來供奉家神及祖先牌位,以祈求神明、祖先能保庇家庭平平安安,但家中神明到底要怎麼祭拜才是對的呢? 對於現在的年輕人來說,可能已經越來越少人知道正確的祭祀方法,那麼可以透過這網站查詢一下,就知道下次應該在那個時間拜拜,應該提前準備那些供品,還有要祭拜的順序和該跟神明祖先說些什麼。 祭拜祖先的供品在不同的節日也會有所異同,例如在元宵節要拜元宵、端午節要拜粽子、中秋節要拜月餅、冬至要拜湯圓。 大節日時(除夕、清明、端午、中元、重陽)通常會準備六盤至十二盤的家常菜,一鍋白飯、酒水、飲料、水果及紙錢;而平日只要早晚上一炷香向祖先請安,最後初一、十五準備簡單的水果餅乾、紙錢即可。 雖然依照各地的習俗不同,拜拜的過程和供品會有些許的差異,不過習俗上通常會在端午節當日祭拜神明、祖先、地基主,時間則從午時至下午15點左右。

而在中南部就較少使用到大、小銀了,多數以二五金、九金、九銀、蓮花銀為主。 在古代,初一十五是市集裡買賣交易的時間,大家約在這兩天到市集中以物易物,稱為『互市』,商人為了尊重當地的神,會在初一十五祈求當天交易順利,所以會進行祭拜的儀式。 隔天也會起了大早前往廟宇上香,祈求平安順利。 全台各大廟宇會在子時過後開廟門,讓透夜排隊的信眾「搶頭香」,一般相信搶得頭香者,等同搶得先機,會得到神明特別眷顧,如北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮都是有名的「搶頭香」聖地。 地基主由於身高不高,大約只有3~4尺高(大約100~120公分),祭拜時供桌請用矮桌或是矮板凳,若使用供桌或一般桌子都會太高,就會被當成在欺負牠。 祭拜地基主並非只有一般家庭需要拜,連同有開店面或公司,同樣也要祭拜,能夠替公司和店面帶來更多客源和穩固市場。

台灣民間習俗都會固定祭拜地基主,甚至在過年除夕當天也會有不少家庭都會準備菜餚祭拜地基主,就是能祈求全家一年內能平安又順遂。 又要準備哪些金紙、水果供品、什麼時間拜、祭拜方向與位置,甚至拜地基主有哪些禁忌,如果你現在還不清楚,在這篇2022地基主拜拜就整理告訴大家。 2021年端午節的日期為國曆6月14日,雖然因為疫情影響,避免群聚出遊,多數習俗活動也都取消了,但民眾仍然可以在家吃粽子、立蛋,或是拜拜祈求神明保佑。

至於初二十六祭拜土地公,也就是「做牙」,時間建議在上午8點後、最晚於晚上19點前祭拜完成。 初二十六準備的供品可以有三果或五果、酒或清茶3杯、零食,至於雞豬魚三牲則視習慣決定為素三牲或葷三牲。 更有很多人說不定從一進廟門就走錯門囉! 我們拜訪人家家裡時,有一定會從正門進入才顯得有禮,也可讓主人家方便得知來到;同樣地,入寺廟拜拜也是如此,如果擋到神明的通道可是失禮喔! 現在便來看看,拜拜從進廟門開始就有哪些該注意的禮節。 ▲划龍舟也是端午節重要的活動,有說法認為由來追溯於屈原投江,又或是民俗上的祭祀水神。

晚課讚嘆他的時候有一句,「韋陀天將菩薩化身」對不對? 所以就善巧的觀你家裡供的神,是地藏王菩薩的手下,你看過《地藏經》,地藏王菩薩手下那麼多,都是菩薩化身,在幫助地藏王菩薩,地獄不空誓不成佛。 化現地獄道、餓鬼道的神,就觀想他們是佛弟子,發菩提心示視神像,幫地藏菩薩救度眾生,你這樣想就不違犯。 那家裡面既然神都供了,供上佛菩薩也是可以的嘛,就把佛的位置放高一點,其它護法神明的位置放低一點就可以了。 可不要搞混了,在北台灣燒給祖先的主要是銀紙,又分成大銀及小銀,意思就是千元大鈔與銅板零錢的意思,除了銀紙之外,在上述的大節日時亦可燒少量的刈金讓祖先使用。 「吃果子,拜樹頭」,這句諺語最能代表幾千年以來保存下來的祭祖文化,有了祖先才有我們這些後代,所以「祭祖」可不能馬馬虎虎隨便亂拜就好,今天小編就要來帶大家介紹「如何祭拜家中祖先」。

上述說的祭拜方式只屬於大方向的,其中內容也會因為年節而產生變異,例如除夕會拿年糕、發糕祭拜;中秋節時會放上一盒月餅;元宵節時會擺上湯圓等等。 有人說摸過往生者的身體,回到家就不可以燒香、不可以拜佛,不知道有沒有這個禁忌? 絕對沒有,聽人家說的都不算數,聽佛陀說的才算數,聽有正知正見的佛弟子說的才正確。 不過人如果剛往生,儘量不要摸他的身體,因為祖師有說過:人剛往生,這個中陰身要脫離肉體,八到二十四小時之間,就像烏龜脫殼那麼痛苦,摸她怕她會起心動念,無法保持正念,所以儘量不要碰她、不要哭、不要叫她,一直唸佛。 那個梅豔芳往生時,交代她的朋友:「不要念我的名字,念我的名字就會回來,要唸佛。」因為她要往生,所以不要叫他的名字。 較特別的是,如果是忌日,祭拜的先人若有已經出嫁的女兒、孫女,則需要多拿一支刈金祭拜並稟明是出嫁女兒、孫女敬奉的(南台灣則用蓮花金)。

午時水、香包、掛艾草的習俗都是源自於端午節「五毒日」的說法,這是因為端午節在習俗上並不是一個好節日。 早期認為端午節過後氣溫上升,蟲蛇甦醒,瘟疫瘴癘開始蔓延,因此五月被稱為「惡月」,而端午節五月五日則是一年中最不吉利的日子。 春節放假前,工作超級忙,好多事情要收尾,根本沒時間準備拜拜? 別擔心,透過ShopBack到以下商家購買2021過年拜拜用品,供品、金紙通通有,還能賺一筆現金回饋!

在供品方面,端午節的節慶食品「粽子」是一定需要準備的,粽子需要成串祭拜,取其「團結」之意,其他的供品還有鮮花素果、三牲、酒或是清茶,也可以視情況準備一些飯菜。 台灣的民間信仰非常興盛,每個家裡也應該都有信奉的宗教,台灣較常看到的寺廟多為拿香拜拜,我也從小就被教會敬鬼神,長大後養成初一十五拜拜的習慣。 如果家中平日有在祭祀的話,多半會耳濡目染也知道應該怎麼拜,當然問一下長輩也必定會知道祭拜的時間、準備供品和金紙等等,不然最簡單的方法就是找間寺廟固定時間去拜,尤其在煩亂心神不寧時宗教信仰確實能讓心靈更為平靜。 大年初二,是傳統習俗裡女兒回娘家團聚的日子,已婚者會在本日回到娘家探親、祭祀祖先;如在初二無法回到本家,通常會選在初三代替,祭祀時需準備鮮花、素果、水果3-5樣和糖果等,祈求祖先保佑闔家平安。 過年拜拜,通常在除夕當日,地基主、家神和祖先一道受祀,只是祭祀地基主時,會特別將供桌擺在廚房,準備雞腿、青菜與白飯等供品請其享用,等待一段時間後,擲筊詢問地基主是否已經吃飽(擲筊結果需為一正一反,可用硬幣代替),才可將供品撤下。 ※有些人不只初一十五拜拜,是每天早晚都拜神明及祖先,時間上不用那麼計較,早晚報個平安祈求順利以心意最為重要,真的有事沒有時間拜拜,只需要先跟神明祖先稟報一聲,都可以是有彈性的呦。

家裡拜拜時間: 3.家裡佛堂點燈,是二十四小時把它點著,這樣如法嗎?

祖先、神明看到你那麼會省錢,一定都笑嗨嗨啦。 地基公地基婆,今日幾月幾號,什麼節日(有節日的話),弟子XXX住址XXX,誠心誠意準備供品及金紙,請地基主享用,請地基主保佑全家大小身體健康、平安順利。 如果不祭拜,民間信仰認為地基主就會作祟,家內就會不平安,連帶會影響家族運勢的發展,因此家家戶戶都會在每年有習慣祭拜地基主。 地基主是住宅內的神明,也可稱為「開基主」、「地靈公」或「宅基神」,地基主是住在家裡最後方,通常都會和「灶神」住在一起,兩位神明都是能保佑閤家平安、事事順利的神明。

  • 已經皈依了不能拜神,但是你可以轉,因為你拜的很多神都是佛教徒,譬如關公、韋陀、媽祖,為什麼我們要拜他呢?
  • 以上就是祭拜祖先的方式,祭祖不僅僅是一種信仰儀式,更是可以讓我們這些子孫後輩時時刻刻提醒自己,要飲水思源、知恩圖報的美德。
  • 初一十五的供品包括鮮花、水果、酒或清茶3杯、零食,供品數量以單數為宜,且水果多以香蕉、鳳梨、蘋果、橘子為佳。
  • 「吃果子,拜樹頭」,這句諺語最能代表幾千年以來保存下來的祭祖文化,有了祖先才有我們這些後代,所以「祭祖」可不能馬馬虎虎隨便亂拜就好,今天小編就要來帶大家介紹「如何祭拜家中祖先」。
  • 像我有時候要出門之前腳踢到,就會等一下再出門,等一下電話來了:「師父!慢半個鐘頭。」原來如此,太早去沒有用。

宜蘭礁溪的「二龍村龍舟競渡」是交通部觀光局所列的「國家十大民俗節慶活動」之一,不過因為疫情影響而停辦。 動機決定一切,以前我們拜土地公,是求他讓我們發財,這個動機不對;現在換成,土地公你在,我幫你點燈,令你離苦得樂,這個動機就可以。 動機決定一切,不能因為自己拜佛了,就我管你去土地公,那就不對了,我拜佛了土地公還是存在的,萬物皆有附著一個神,阿含經寫的很清楚,佛陀說:任何一個巷、街、道,包括一根小小的樹苗,都附著一個鬼神,為什麼?

家裡拜拜時間: 地基主拜拜時間|拜拜供品、水果、金紙怎麼準備?怎麼拜、方向、拜多久?

事實上,黎明、黃昏陰陽交替時,反而是阿飄出沒最多的時間,猶如上下班是人潮最多的時間一樣,而且這兩個時候也是人的正副交感神經轉換之時,精神最差,所以很多病人、精神官能症者,都是在這個時候發病,因此晚上拜拜並不會特別容易「卡到陰」。 一般人不喜歡晚上去拜拜,是因為認為這樣容易被附近徘迴撿食香火的「阿飄」給「卡到」。 正月十五一般會祭祀天官大帝,神格僅次於玉皇大帝的神祇。 其供品亦和拜天公所用差不多,以金紙、水果為主。

所謂「三牲」就是雞、豬、魚,在早期是使用全雞、全豬、全魚,但現在因為工商業社會,若使用全豬祭拜後可能會吃不完導致浪費,因此將全豬改為一條三層肉代表。 只要他還沒有超出輪迴,即使現在投胎做人,你以佛法來幫他唸經、花香供佛,他還是能得到加持利益。 假設他生在第二天,子孫很認真的幫他做功德迴向,仗著這功德,他可以生到第三天、第四天上。 所以我們現在要多結好緣,我死了以後,徒弟一想到海濤,就幫我、放蒙山、印經,那我在極樂世界品位會更高;如果我來投胎做人,我的福報會越來越大,這叫互相增上。 這除了他個人的業報之外,可能是你欠他的債還完了,他就走了。

在民間習俗上,不只春節、端午、中秋等節日需要拜拜,每月的農曆初一、十五,或是初二、十六也都需要祭祀神明或祖先。 雖然現代人生活繁忙,對這類祭祀典禮較不重視,以重要節日統一祭拜為多,但若是較傳統的家庭,除了祭拜之外,還有可能會搭配吃素、念經、佛教的禮佛儀式,至於商家則多是選擇初二與十六作為每月祭拜的時間,據說能夠保佑財運。 到底為什麼初一十五與初二十六要拜拜呢?

家裡拜拜時間: 使用教學

端午節是民間重要節日之一,雖然今年適逢連假,但無論是因為習俗還是疫情都不適合出門遠遊,也不建議拜訪親朋好友。 因此,建議民眾今年端午節儘可能待在家中,避開習俗上的瘴癘邪氣,也同時避免成為防疫破口。 為了驅邪避凶,人們在在門上掛艾草、菖蒲等植物驅除邪氣與昆蟲,民俗上的喝雄黃酒也同樣是在追求避邪的功效。 至於「午時水」又稱為「端午水」或「純陽水」,是因為端午節為純陽之日,台灣傳統認為端午節當天午時,經太陽曝曬過的水吸取了純陽之氣,因此會前往乾淨的水源汲取午時水。 傳說飲用午時水、或是用午時水沐浴可以擁有驅邪化煞、治百病的效果。

如果按照這個說法,點燈是從晚上點到天亮,白天不點。 另外《藥師經》的說法是:續命燈要點四十九盞,連續二十四小時。 三、香燒超過一半剩下三分之一時,擲筊確認祖先有沒有吃飽,若有吃飽,現在要燒金銀紙給祢領收,可以嗎? 一、祭拜祖先的時辰通常在中午吃飯之前(若是除夕則改至吃團圓飯之前),等祖先吃完了才能輪到後代子孫享用。 雖然沒有天公爐,但不少家庭會有三條鍊條懸掛一個香爐在廟宇或是廳堂中,此稱為「三界爐」或是「三界公爐」。 此爐祭拜掌管天、地、水三界的三官大帝,由三官大帝代表玉皇大帝。

綜上所述,初一十五祭拜的是自家神明,而初二十六則祭拜營業場所的土地公。 因此,如果是初一十五祭拜,則位置在自家神龕或門口前方,也可以順帶祭祀祖先,至於初二十六的拜拜場所則建議選擇地方的土地公廟,或是營業場所正門口。 因此,初一十五、初二十六的起源大多和商家買賣有關,而隨著演變,現在大多以每年一度的「尾牙」作為替代,時間會落在農曆的十二月十六日左右,也就是每年最後一個做牙的日子。 另外,台灣民間信仰大多在農曆正月初五開工、迎財神,但傳統上土地公也有財神的象徵,因此早期「頭牙」的日子會訂立在農曆二月初二,也就是土地公的生日。 點擊後會開啟側邊資訊欄,就能查看某個節日的祭拜順序、祭拜時間、準備供品、祝詞、準備紙錢等資訊,不過如同網站最底下寫的:每個地區的風俗信仰可能多少有些差異,網站內容僅供參考。 初一十五祭拜自家神明和祖先,建議在中午前完成,如果當天沒有空的話,也可以選擇前一天的子時,也就是前一天的晚上23點左右祭拜。

孤魂野鬼如微塵這麼多,沒地方住,所以他們附著在每一個地方,所以我們瞭解了這個,慈悲為他們點燈可以,但不是求他們,如果你求他們,那將來就像養小鬼,他將來有所求於你,你不能回報的時候,他就可能會用種種的方法令你痛苦。 所以各位千萬不要去求鬼做什麼事情,我們有德行鬼神自然尊敬你,甚至你幫助他他感恩你,這是自然的現像。 在台灣,入住新家、新居落成、工商行號入駐,都會祭拜地基主,告知先靈,未來將是誰使用這個空間,要做些什麼事,向地基主拜碼頭,請地基主保平安。 親愛的列祖列宗,今日是農曆○年○月○日○○○節,子孫○○○準備了新鮮水果,以及一些素飯菜要孝敬您,請歷代祖先神們,敬請您享用,希望您保佑我們家庭平安幸福、子孫優秀、身體健康、事業順利。 因為端午節並非一個吉日,甚至可以說是一年之中最不吉利的日子,因此所有婚禮、開工、探病等活動都建議停止,也不適合出遊。 另外端午節也是傳統習俗中水鬼最兇的日子,因此端午節建議不要游泳或戲水,容易發生意外。

端午節的時間固定在每年的農曆5月初五,可以說是華人最重要的民俗節慶之一,不過在傳統上,端午節其實並不算是個好節日,又有「五毒日」之稱。 端午節該如何拜拜、準備哪些供品,通常會舉辦那些習俗活動,當天又有哪些禁忌呢? 但是在農曆初一、十五的祭祀上就不用準備供品了,只要準備上述提到的金紙、花及水果就可以了(現在多數家庭都只準備水果),也不需要擲筊,只要等香燒超過一半便可以燒金紙請神明來領收。 每個家庭、地區的祭祀方式都略有不同,但最重要的依然是一顆誠摯的心,像是小編家中神桌上的花瓶,是重大節日才有拿出來擺花上去的,也不是每個初一、十五都會燒金紙,每個家庭拜法、禁忌各自有異,這也是台灣民間信仰多元的一面。 而因為「做牙」在不同地區有不同的祭拜時間,因此祭拜的對象也沒有一定的說法。 多數認為是祭拜地基主、土地公、自家祖先,說法表示初一十五是祭拜自家的神明(也包括自家土地公),而初二十六則是以買賣場所的土地公、也就是官位較大的福德正神為主要的祭拜對象。

家裡拜拜時間

通常是在廚房拜地基主,由外向屋內拜,案桌約在膝蓋位置即可。 有些人會在客廳或大門入口處拜,也是遵守由外向內拜這個原則。 拜拜時間建議在早上 12 點到下午 5 點前,拜拜的菜餚則以家常菜為主,葷素不拘。 另一說則認為「做牙」起源於古代買賣交易。 古時候會在每月初一、十五進行雙方買賣,是為「互市」,商人會在互市前後以肉類祭拜神明,祈求交易順利,也同時慰勞人員,稱為「互祭」。 隨著時間流傳,「互」字逐漸訛寫成「牙」,因此「互祭」也成為了「牙祭」,並且保留了初一、十五的祭拜時間。

因此,商家多數會選擇初二十六祭拜,不只是希望土地公保佑平安順利,也是希望能保佑當地的買賣,添補財運。 購物中心都有販賣過年拜拜金銀紙組合,避免混淆。 在過年期間也是各種拜拜各種忙碌,從過年前開始的送神、除夕,到過年後的初一初四初五初九都有祭祀活動,每次過年回鄉下親戚們總是忙成一片,但也因此更增添年節氣氛。 這幾個拜拜的重要節日也有不同的祭拜順序、時間和應準備的供品,在瀏覽完網站後有一種長知識的感覺。 在家中拜拜時,平常日早晚簡單供香即可,但若是有重要節日或是農曆初一、十五,就可以準備供品豐盛祭祀。

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道教寺廟不管拜哪尊主神,一律先在廟外的香爐後面站好,面朝天空拜天公,然後再進主殿拜主神。 佛寺因為不拜玉皇大帝,所以沒有天公爐,門外那個爐就是要直接拜完插香的。 相反的,如果是來挑釁的,便會踹踏門檻,表示來「侵門踏戶」。 同樣的,進出廟門也要彎腰跨過去,不要踩門檻。 廟的正中央也有一個門,但只供神明和皇帝(現在的總統)進出,一般人自然不好從這邊進出。

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柯文思

柯文思

Eric 於國立臺灣大學的中文系畢業,擅長寫不同臺灣的風土人情,並深入了解不同範疇領域。