動機決定一切，以前我們拜土地公，是求他讓我們發財，這個動機不對；現在換成，土地公你在，我幫你點燈，令你離苦得樂，這個動機就可以。 動機決定一切，不能因為自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不對了，我拜佛了土地公還是存在的，萬物皆有附著一個神，阿含經寫的很清楚，佛陀說：任何一個巷、街、道，包括一根小小的樹苗，都附著一個鬼神，為什麼？ 孤魂野鬼如微塵這麼多，沒地方住，所以他們附著在每一個地方，所以我們瞭解了這個，慈悲為他們點燈可以，但不是求他們，如果你求他們，那將來就像養小鬼，他將來有所求於你，你不能回報的時候，他就可能會用種種的方法令你痛苦。 所以各位千萬不要去求鬼做什麼事情，我們有德行鬼神自然尊敬你，甚至你幫助他他感恩你，這是自然的現像。 旺好運谷帥臻風水命理師指出，家中神明或祖先長期擱置無人照顧，反變成「落難神明」與「落難祖先」導致家運衰退，居家不平安。 因此，若無法在家找到好的風水條件位置安奉神桌，不如直接為神明或祖先牌位另尋地點，移至寶塔/佛寺。
祖先牌位要么别开始，既然开始了，就不要轻易撤销。 因为正确的供奉方式，一定是只有好处没有坏处的，这是因为祖灵对整个家运非常关键，祖先有了香火，更容易过得好，过得好了，就会富足有余，才会考虑将多得的功果积累回馈给阳宗子孙，子孙运气也会越来越好。 还有一个原则，安祖先牌位，通常都先安了神像，选祖灵位置其实就是选神像位置。
- 讲究的话，神明应各设香炉，若供奉三位神像的话，则设三个香炉，以中央主神的香炉为最大。
- 14、若有两姓祖先牌位，主姓放左，副姓放右（左右以祖先牌位本身计）。
- 安神位、祖先牌位应注意事项
一、应于即日三天前禀报神明与祖先，择订于O年O月O日O时要换新牌位或打开牌位查资料，再掷杯请示是否允准。 - A..因為有的人不想拜神只想拜祖先，可是聽其他的老師講或網路有一些人講，若只拜祖先沒有拜神就會陰陽不協調。
- 人在走霉運時，總感覺萬般皆不順，這時多數人會聽到「家中要拜祖先才會順利」或是「就是因為沒拜祖先才會這樣」的傳言。
关于多姓祖先以及子孙的问题，以及组合家庭的问题，有些人的情况比这更复杂得多。 一般常见的是单宗双嗣以及双嗣单宗的问题，我们首先要明白自己算哪家的子孙，然后多个祖先到底该怎么安顿好他们才不会闹事？ 通常在安排不过来且必须供两个祖先牌位时候，我们是建议将主牌位供宗祠或家里，再将另外一个牌位供奉在宗教场所（花钱买祖先供位），这样做则相对不容易引发祖先香火冲突。 夫妻二人的双姓祖先，可以共一个牌位供奉吗？ 女嫁从夫，嫁过去了就算夫家的人，一般也是受夫家管的，所以一般是供奉夫家祖先。 古人是很重视香火的，生儿育女并非为了防老，而是首先为了延续香火。
法拍屋留下神明金身神像的佛堂廟寺，可是有這種服務的佛堂廟寺很少。 一般佛堂廟寺你將神明金身神像送到沒有幾天，就將其退神燒掉。 神明神像金身佛像不拜了，送來本佛堂則等有緣人來結緣，請回去拜，本佛堂不燒神明金身佛像，不退神，也不退祖先牌位。
[急]台湾9天8夜-四月中[請給意見] 以下是我们的行程供参考 欢迎您给意见： 12/4 桃园机场 – 台中市 13/4 台中市 …台北五天四夜 我来自马来西亚,明年五月头想到台北游玩,大概五天四夜.. 搶拜祖先牌位 , 又訴諸法院訴訟 , 一般較少見到 。 尤其進入工商社會後 , 將祖先牌位丟棄或請到靈骨塔或請到佛堂佛寺廟宇的人 , 一年比一年多。 郭家祖先們原有約定，是由各房裔孫每年依房序，輪值奉請神主牌位到家中，於輪值期滿後，再通知下一輪值裔孫請回祭祀。 不料，神主位在多年前，因三房裔孫輪值期滿後，不知四房聯絡方式，而誤通知五房。
家裡可以只拜祖先牌位: 一場疫情…美國這項醫療科技爆紅 台灣其實早就有
你知道今年是他往生八週年的紀念，幫他作功德，代替他去幫助老人院、印經，然後迴向法界眾生，對他一定有幫助。 開車開到一半壞了，這裡面可能有它的因緣，佛教沒有什麼偶然發生的事情，這因緣可能是叫你慢一點到，所以念什麼經都沒關係。 佛所講的一切經，只要把它念出來都有加持力，遇到這種時候，唸經、唸佛、持咒，讓心平靜下來，或許你就可以看到一點跡像。
因为神像的位置已经决定了祖先牌位的位置。 正确的祖先牌位位置永远在神像的虎边（神像的右手边），而龙边（左边）留空，这是一个整体的安供祖先最正确的配置。 不要觉得没神像没关系，也不要觉得你的祖先不会这么做，除非你所有祖先都已修成正果。 否则，人性就是鬼性，现实中祖先过不好找子孙的很多，只是子孙通常不能及时发现，这就是现实与理想的差距。 只是必须请道法高深的道士正确开光神像才可以，一般镇守祖灵牌位的神像必须道教正统神明，推荐“关圣帝君”（关二爷）、“福德正神”（土地公公），因为祖先基本都是道教神明体系下主管的。 所以，如果运气很差的宗族，供奉祖先牌位是非常有必要的。
家裡可以只拜祖先牌位: 祖先牌位不供奉了 該如何處理？
有位客人就是請通靈的人來安祖先神位，最後造成太太精神出問題，已住院，女兒割腕自殺好幾次，也常常跳樓自殺，消防隊在他家樓下舖了氣墊就好幾次了。 3–牌位進塔安坐，當天出席的子孫生日要考慮。 4–所選的塔位，要考慮風水是不是旺山旺向，是不是文昌向。 很多宮壇廟寺或道士或佛具行幫人將神像神明金身退神燒掉丟掉，很容易沒處理好，如此會招惹到因果，會有後遺症。 ，神明佛像金身神像本佛堂會幫你暫時保留，等你請回去，絕不退神與燒掉。 ，這表示永久寄放往往沒有幾天就將神明金身退神燒掉或丟棄，這樣會對神明金身原擁有者造成家運、事業、財運、身體等不順的影響。
常見到不拜祖先牌位或丟棄祖先牌位 , 台南郭家子孫，卻為爭奪清朝道光年間的神主牌位，大房裔孫提告要求五房裔孫交出。 若神沒有退乾淨或不願意走則神還是一直跟者你。 新店區竹林禪寺也有提供祖先牌位終身存放的服務，寺方每年春節、清明及中元三大節日，都會將牌位請出至寺前舉行超渡法會，收費採一次結清為4萬5千元。
像我有時候要出門之前腳踢到，就會等一下再出門，等一下電話來了：「師父！慢半個鐘頭。」原來如此，太早去沒有用。 你每次要做什麼，護法神會想辦法讓你有一個感覺，這是宗教經驗，所以隨時保持清淨心，多唸經就可以了。 8.祖先牌位正確寫法，必須符合地、天、人，亦即兩生抱一老之原則，加上堂號總字數，需符合生與老字數之規定。
左右亦要与其他物件有一定距离，否则被视为不敬。 此外，神像不宜背空，最好有墙作靠山，不然要加屏风在背后。 07、新神柜或迎神入宅要择流年大利方位安放，最忌犯三煞之位。 若避无可避，须用“浮炉”（炉下放盘）先安神，翌年再择吉安置。 而民間則根據此一曆書，在因應農漁勞作、婚喪遷徙等時間之需求，編撰成專業版的「通書」以及普及版的「農民曆」，普遍通行於坊間。
A..因為有的人不想拜神只想拜祖先，可是聽其他的老師講或網路有一些人講，若只拜祖先沒有拜神就會陰陽不協調。 盡量不要穿紅衣服或擦大紅色口紅，因往生者的亡靈回來，雖然已對年，但內心對塵世還是多少有眷念，若看到家人在做往生者的忌日時穿紅衣服或擦大紅色口紅時，內心也會難過或不愉快的。 一般沒有深入研究的老師或葬儀社或出家師父道士會叫家人穿紅衣服，這是大錯特錯的。 祖先牌位神位裡面的內板，一般都是七片或九片，表示九玄七祖之意。 有一些比較小的祖先牌位則只有三片或五片。
很简单，安奉祖先牌位是需要一定法式的，移动祖先牌位也尽量找专业人士。 有些人会喜欢把神像与牌位安供在靠玻璃或者窗户的那面，这也是不可以的。 因为那里开关窗户动来动去的，根本不安稳。
絕對沒有，聽人家說的都不算數，聽佛陀說的才算數，聽有正知正見的佛弟子說的才正確。 不過人如果剛往生，儘量不要摸他的身體，因為祖師有說過：人剛往生，這個中陰身要脫離肉體，八到二十四小時之間，就像烏龜脫殼那麼痛苦，摸她怕她會起心動念，無法保持正念，所以儘量不要碰她、不要哭、不要叫她，一直唸佛。 那個梅豔芳往生時，交代她的朋友：「不要念我的名字，念我的名字就會回來，要唸佛。」因為她要往生，所以不要叫他的名字。
中和區公立的中和納骨堂也可以申請安放祖先牌位，新北市民收費價格為3萬元，非新北市民為9萬元，每年春、秋兩季都會舉辦聯合超渡公祭。 台北市室內設計師王智立說，他經手的室內裝潢案，很少客戶會要求留設祖先牌位和拜拜的空間，只會跟他討論要走什麼風格，祖先牌位確實正在都會區消失中。 少數會有此需求的客戶都是年長者，為了解決這處拜拜的小空間，須搭配裝設抽風機，防止天花板被香的煙薰黑。 張先生的父親是退役老兵，早年在大陸過世。 他說，家裡沒有父親的牌位，命理師請他小年夜在樓頂設供桌、供品，向大陸方向向天請拜，不必非設牌位不可。
北市另一名林姓室內設計師也說，點香還不致於啟動室內的偵煙器，但現代人為了減少空汙，加上沒時間、沒經驗張羅拜拜的事，室內空間也普遍狹小，新建案幾乎都不會規畫祖先牌位的祭祀空間；只有一些豪宅建案，屋主會特別要求設計禮佛區。 一位朋友說，他自己都交代孩子，死後不必搞什麼牌位，他要樹葬或海葬，乾乾淨淨、一了百了。 他不想拖累在美國的子女，只要在世時有好的親子關係就好，「誰有可能回台灣祭拜？心意才是根本」。 早前收到一位讀者的風水問題，這位讀者所說的情況，問題和祖先神主牌有關 。 這風水玄學問題，應該很多人都想了解，可如何處理，所以在這裡講解一下。
我剛出家的時候，我師父常跟我講，香爐的香燃完了，香腳就要拔掉，把爐內的灰抹平，千萬不要擠的滿滿的、髒髒的，如果香灰太多，就挖一些起來，以尊重心放在花盆，不要讓人家踩踏就可以了。 誠心稟告神明，弟子因居所不便，工作地點變遷，信仰改變，其他原因等，無法於家中繼續設案供奉，需將神明請至何處地址的寺廟安奉。 但是，这一切前提是祖先牌位必须安供正确，才能发挥出正面功效。 若安供不对，祖灵产生香火争端，祖先与其他阴灵产生纠缠等，造成阴气过盛，波及家人，这样则未必是好事。 分牌可以写好后，放在主牌后面重叠合在一起，这样外在看起来只看得见主牌，而看不见分牌，这种做法通常是家庭供奉方式，地方小只能这么办。 如果有家族宗祠，那么分牌同样放在主牌后面，可以分布式排列，分牌也可以被看见。
如果家族旺盛，能够一起建立宗祠那就更好了。 找个风水宝地，宗祠祖灵还能承受天地灵气的熏陶，对子孙又是另外一种帮助，当然这个话题由于太深，今天就不展开讨论了。 第四个意义：将祖先牌位供奉在神明所在处，以及相关的宗教场所。 便于祖先得到神明庇佑开示，听闻经典，启智消孽，积累福报，乃至积累功果等，回馈给阳宗子孙。
這應該也是李秀娥女士在編撰這冊《圖解台灣歲時祭祀小百科》的重要意義之一。 不管是根據陽曆所產生的氣候變化，或是根據陰曆所形成的月光、潮汐變化，都無時不對人們的生活造成影響。 因此春夏秋冬、四時八節、廿四節氣，以及月之朔望等所形成的時令，都在一年的過程中影響著人身小宇宙。
你要知道，要修到有金身佛像給眾生拜是多麼困難的事嗎? 我常常幫人看風水地理與安神位神像神明金身開光。 馮巖筑老師當了數十年的筆生（即桌頭）、乩生、領過玉旨、懿旨、佛旨、道旨等，又任高雄市易經玄空堪輿協會理事長，寫了很多書，所以對神明之事非常了解，若有不要拜的神明神像金身佛像要非常小心處理。 我當了數十年的筆生（即桌頭）、乩生、領過玉旨、懿旨、佛旨、道旨等，又任高雄市易經玄空堪輿協會理事長，寫了很多書，所以對神明之事非常了解，若有不要拜的神明神像金身佛像要非常小心處理。 華人社會相當重視祖先的祭祀，定期祭拜祖先除了傳達緬懷追思之情外，也祈求祖先能福蔭子孫；且大家也深信，若祭祀不虔誠、方式有誤的話，祖先可能會懲罰、加惡果給後輩，甚至導致家運敗退。
現在常常有媳婦不拜祖先的或信仰西方宗教受洗的，遇到這種情形，不要勉強媳婦，只要家裡有人拜祖先就可以了，兒子有拜祖先就可以了，不要勉強。 引發子孫爭奪的牌位，是生於清朝的郭家三世祖郭O蔭神主位，日治時期原供奉在台南的祖廳內，由郭的五房子孫一起供奉，後因祖廳年久失修倒塌，神主位就由子孫請回家中祭拜。 祖先牌位第一面，中間是 [ 堂上O姓歷代祖考妣之神位 ]，右邊是OO年O月立，左邊是陽上子孫奉祀，有OO字的地方，可以用雷射刻字，也可以用貼金漆字。 祖先牌位不拜了，不可以請到其他兄弟拜的祖先牌位前燒化，然後請祖先牌位歸本位。 切記，這不合乎古禮，千萬不能這樣做，這樣對自己不好，也對其他兄弟(給你燒祖先牌位的)也不好，都會影響家運的。
生產擇日或命名改名或結婚擇日或風水命理皆要慎重 , 千萬不要草率 , 因為派別太多太雜 , 很多沒道德或沒深入研究的老師常常隨便推算或亂推算 ! ，因派別太多了，而且很多派別之間還互相矛盾與衝突。 有的老師甚至還自創派別，只要是別的老師所推算的任何事，就故意說的很不好或講的很難聽。 一般人哪能判斷哪一個老師比較好或功力較高？
所以，家中供奉祖先、神明兩者都很重要，相反的，若是只供奉神明沒有供奉祖先，則影響較小。 他強調「自己的祖先應該自己拜」，若由別人代為祭拜，就沒有 …成家立業必安祖先 – 張定瑋-騰運文化神可以不拜，要拜可以去廟裏拜，但是祖先一定要拜！ 所以當神主合供時，神像大要於祖先牌位，目的是”不要讓家中的女人這麼辛苦”。 最高法院審理後認為，大房固然不能證明有輪值祭祀的慣例，但五房裔孫在沒有經過各房子孫數過半的同意下，也不可以獨占神主位，判決大房勝訴，五房須交出牌位，返還由各房子孫協議如何供奉確定。 ，最好送去佛堂廟寺暫時寄放保存比較好 , 因若原屋主事後提出要求移奉，你怎麼辦?
靜宜大學台灣文學系兼任副教授林茂賢說，民間有習俗說，祖先牌位上方不要有樓層「壓著」，其實只要請風水師評估「正位」，即可擺放祖先牌位，不一定要設置在頂樓。 他也認為，有些民眾將祖先牌位送往寺廟是考慮到有神明護衛，未必是沒有空間，現代人居住空間雖然有限，仍鼓勵讓祖先牌位與家人一起，以看顧後代祖孫，較符合傳統祭祀、孝道的內涵。 祖先牌位要放在神桌上的虎邊，也就小邊，神明菩薩則在神桌的中間或龍邊，也就是大邊。 祖先牌位神桌的位置，一定要請專業的老師現場鑑定。 比如祖先牌位下面與旁邊不能有電鍋電視音響，不能在樑下，靠山要穩，不能在通道上，有無面向陽台大門?
需要注意的是供奉祖先不宜用凤梨（菠萝）或梨子。 提問的同時，也一一解答、解惑，方便讀者藉由問答形式，增加閱讀上的趣味性與學習性。 可說是神明祭拜、年俗節氣、擇日宜忌最佳入門指南。 求助行程 您們好，我是第一次到台灣遊玩。
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