曾任多家醫院臨床心理師的游乾桂提到，在親人過世的當下，外人怎麼安慰也無法減輕家屬的傷痛，與其此時才來表達關切，不如在已知病患去日無多時，就事先表達關切及願意分擔勞力或代為奔走的的意願。 守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服;百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。 雖然人們不願意談論死亡，但畢竟生老病死是客觀存在，誰也躲不過。 所以是很有必要了解一下喪葬習俗禁忌的，以便避開禁忌，遵從習俗。 過年拜拜時，天公為位份最崇高的神明，在服喪期間尊重天公，遇到過年只會拜家裡的祖先、地基主以及土地公。
● 在國外會鼓勵病人寫下「遺願清單」，再一一去完成，但國人未必能接受這種說法，老人會覺得這是「絕望」的象徵，「詛咒」老人早死，不如改說「把你最擔心、最想做的事列下來」比較能被接受。 在還沒合爐前，若遇到過年，不能做甜粿，只能做菜頭粿，也不能拜天公，遇到端午節及中元節也不能包粽子，也不能做紅龜粿，但若是親友贈送則不在此限。 無論是委託哪一種對象，或者是選擇哪一種方式，我們相信，若已經完成服務程序，毛孩已經抵達所想望的天堂，至於使用何種交通工具，就顯得不足為重了。
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如果官員不回鄉守孝，就可能受到御史彈劾，受到處分，嚴重者甚至會永不錄用。 直系親屬去世一百天內，最好在家守孝，除非必須，不要外出旅遊、探親訪友等，以免將自身的悲傷氣息帶給他人。 件數一般是五、七、九等單數，而不會是雙數;材質上則多用綢子，因為「綢子」和「稠子」諧音，寓意後世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為「緞子」與「斷子」諧音。 在二十多年的殯葬經歷中，持續與時俱進，透過殯葬禮俗，法律，醫療，心理等各領域專家協助。 共同討論，設計出符合現代人，可以無憾面對生死的服務體驗。
有的還會在靈堂裏放一盆水，給來參加喪禮的來賓洗滌，以去除不祥之氣。 喪禮這種事情，數字「成雙」不太吉利，所以一般來說奠儀要包單數，例如：500、1100、1700、2100等金額。 由於不是喜事，白包沒有人在包多的，正常來說金額會落在1100到2100元之間，包到3100元以上算是交情相當好的。 如果真的要計較的話，那我老公是開葬儀公司，每天至少跟一個以上的喪家家屬接觸，還有接”濕”(不敢寫出來，只好寫錯字)，所有的過程老公都全程參與…
傳統習俗須等到對年或合爐時才能剪髮剃鬍，也有些人會守孝3年圓滿才剪髮剃鬍；但因時代變遷目前都只需在出殯後即可除孝。 現代社會，因為工作性質和生活型態改變，已沒什麼人會長時間穿著孝服，而是改用佩戴「孝」字替代，甚至是亡者出殯後便除孝，不論何者，一般都建議家中有親人過世時衣著顏色盡量還是不要太繽紛、鮮艷，應以黑色、白色等素色為主。 對於醫療工作者或在相關產業服務的人來說，肯定都有遇過親友拜託喬病床、推薦醫師的情形，建議此時可以陪對方討論怎麼樣的醫療程序比較理想，建議找哪科的醫師，由醫師評估後做後續的安排，這樣比較好，不能隨口答應自己做不到的事情，或必須打破規則的事。 如果拒絕不了，可以表示會轉達，但不能擔保或保證做到，不然對三方都是壓力。 告別式是台灣喪葬習俗的一部份，旨在向死者告別以及向家屬表達慰問，不過參與告別式也有許多眉角和禁忌，近日有網友就問「第一次參加告別式有什麼要注意的？」貼文一出馬上釣出內行回覆，也有過來人分享慘痛經驗。 這裡稱的葬儀社，指的是本業以服務人的殯葬禮儀為主的業者，兼有經營寵物葬儀的服務項目，葬儀社提供諮詢與人力服務，火化項目與安樂園配合。
現代人對於哭喪也和以前不一樣，不少人可能哭不出來，所以會在靈堂裡面播放哀樂來替代，或是請人來代哭。 一般人都會有所謂的「中陰」，中陰會存在49天，每隔7天就會有一次變易生死，簡單來說就是每7天會經歷一次劇烈的苦痛，所以這時候要幫他誦經念佛，才能減輕他的痛苦。 這樣的說法則是源自於《地藏菩薩本願經》，看完後通常會覺得，人一定不能自殺，因為死後每7天就要再自殺一次，重新受苦一次，如果沒有親屬幫忙修福，那就只能一直這樣循環。 當在對年後，大家須選一良辰吉日，可選擇在祖先合爐或是新立一個祖先的牌位。 若是合爐後，每年已逝親人之忌日便無須像對年前—再提前一天，在當天祭拜即可。 當親友正在開刀房搶救或在加護病房昏迷中，游乾桂臨床心理師認為，探病時最恰當的態度就是「此時無聲勝有聲」。
當天需準備酒水飯菜和水果點心祭拜，並請法師、道士為亡者誦經超渡。 ：例如端午節不包粽子、元宵節不搓湯圓、親人去世第一年過年門前忌貼紅對聯、生日低調慶祝等，以表達對親人哀痛及尊重。 古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝三年，稱為「丁憂」。 如果官員在丁憂期間，有嫁娶、生子、分家、作樂等行為，都將被視為不孝，甚至會受到彈劾。 現代社會，雖然守孝時間已大幅縮短，但一般仍忌諱尋歡作樂。 禮俗專家也直言，假若喪事是不祥之事，殯葬從業人員豈不是永遠都不能參與婚禮了？
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傳統古禮中的喪期包含子女守孝三年（實際為25個月），三年結束後合爐完成結束喪期，在三年喪期內不做官、不嫁娶、不赴宴、不應考，但現今基本上喪期都不會到三年這麼久，會直接省略傳統儀式過程，做完對年之後接著做三年，稱為「假三年」。 合爐代表往生者的魂魄正式遷入祖先牌位，成為受陽世子孫祭拜的「祖先」，成為另一個世界的大家庭的一份子。 在「合爐」這一天，往生者的子孫會全員到齊，準備各式各樣的供品進行法會。
若因啼哭而不小心將眼淚滴在亡者身上，將使得亡者留戀人間，不得轉世超生。 因「子午相沖，金木相剋」的道理，如果亡者是子年出生的，那麼不論亡者的親朋或好友，凡是午年出生的人，都不能參加送葬儀式。 種火：在以前，只要死者入土、堆好新墳墓後，死者的親生兒子們就需要在當天晚上，帶著紙錢和稻草到墳前燒掉，也就是種火。
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通常會接到「大概就這幾天了」的通知，都是比較有關係的人，如果關係夠好，可以問「我現在方便去看看他嗎？」、「能去道別嗎？」也許臨終者希望你去看他最後一眼，所以若家屬同意，就趕快去見他吧。 尤其當事人已知病好不了，心情跌到谷底時，想聽的不是像喊口號般喊「加油」，這樣無濟於事，只會讓人更絕望，可以和對方聊聊「你最放心不下的是什麼？可以做些什麼？」讓對方找到方向感與希望。 「做些什麼」的目標不用訂太多，就從最簡單的短期目標開始訂，然後一步步完成，讓病人有許多目標，有希望感，想一一去完成，例如：也許沒有治療可以做，但可以做症狀控制，提升生活品質，去完成想做的事。 ● 當看到親友時，不用鼓勵他「如果難過就大聲哭出來」，建議透過肢體語言，像是摟摟他的肩，或握握他的手，一旦對方情緒上來，自然會流淚宣洩悲傷。 除非意外，否則如果之前就已經知道病患去日無多，就應主動關心當下以及之後可以出什麼力，如果關係稍遠，亦可評估自己的能力，適度表達「我能幫什麼忙？」的訊息。 古代講究「以孝治天下」，做官的人，不論官做得多大，父母去世後，都要請假回祖籍守孝，稱為「丁憂」。
到頭更飯：更飯也就是鬼飯，逢年過節時或是其他需要祭奠亡靈的時間，叫做「祭祖作香」，傳統認為在這個時候，祖先亡靈都會回來吃飯，也就是作香更飯。 至於到頭更飯，則是有人過世後，家屬要幫死者燒最後一頓讓對方上陰間時可以吃的鬼飯。 在對年內，若遇到重要節日需要祭祀，需提早一天準備供品祭拜往生者，因往生者尚未合爐，還無法列入祖先牌位，因此無法和祖先一起過節。 時至今日已經無須守孝三年，但仍有些服喪期間的親人過世禁忌需避諱，一起來了解親人過世未滿一年禁忌有哪些需要注意，在人與人來往交流時才不會冒犯而失禮。 以上即為目前較常看到的家中親人過世禁忌，不過冬瓜行旅需要再次提醒大家，這些習俗忌諱沒有絕對也沒有統一的一套標準答案，有可能因地區和宗教信仰的不同而有所差異，上述資訊僅提供參考。
當司儀邀請你代表某個公祭單位上香時，務必放慢動作，不要急躁，否則會讓人感覺你好像在趕時間。 服喪禁忌和禮俗，都只是一種對離逝親人表達思念的方式而已，所以比起守孝的形式、時間長短，更重要的是，要記得對親人的感謝與思念，體現對往生者的愛。 但是「福無雙至、禍不單行」，而且生老病死不是人類可以控制的，所以，當家中很不願意的在一年內舉辦兩次喪事時，以台灣傳統習俗來說，一年內有第二位親人過世，必需做「隔孝」的習俗。 現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替。 若有身後事需求，可以詢問有專業殯葬團隊—晶品禮儀，晶品禮儀有專業的禮儀師團隊能夠協助安排與處理，無須擔心不符傳統禮制習俗或觸犯禁忌，在治喪期間的習俗禁忌皆可詢問，晶品禮儀皆能即時回覆。
若被保險人委託他人申請，則須多準備委託書、委託人及受託人雙方附有照片之身分證明文件正本、印章(或簽名)。 「百日」是亡者往生後的一百天，但「做百日」的祭拜禮儀不一定會辦在第一百天，有些會以一百減去亡者年齡提前做百日，有些則是將一百天扣除家中男丁和長孫的數字天數，例如亡者育有三男、一長孫，則一百天扣除四天，則在第九十六天祭拜，全因各地風俗而異。 倘若對方提到財務困難，想要借錢，可以先評估自己的能力，劃定可幫助的範圍。 例如可以和對方說：「車、人、時間都可以提供，可代為跑腿」等，切勿答應能力不及之事。 接到報喪訊息，第一時間應表達關心，親近的朋友可以至現場幫忙跑腿代勞。 此時喪家必定像無頭蒼蠅般慌亂，很多事家屬顧不了，這時如果有人能幫忙照顧幼兒或供差遣，會是很好的助力，也可讓家屬喘口氣，所以不妨主動表達：「你去忙你的，其他的讓我來」。
張惇涵表示，執政黨面對選舉挫敗，蔡英文除了辭去黨主席職務、承擔政治責任外，也認為此時是深切反省的時刻，相互指責不如共同檢討。 （法新社斯德哥爾摩5日電） 斯德哥爾摩國際和平研究所今天表示，2021年武器和軍事服務銷售額成長，但受到與COVID-19疫情相關的全球供應問題限制，而俄烏戰爭使需求增加，同時供應困難加劇。 台南市環保局要招考清潔隊隊員，上午舉行負重考，男女生各要揹15公斤跟揹8公斤的沙包進行折返跑，過程中，不少人都跌跤，但還是站起來奮力完成，就為了能通過考試，有份穩定的工作跟收入，環保局表示，這次報考的… 若不小心脫口而出，可能會生出變故，如棺柩更重而更加抬不動，或是於行進間，抬捍斷裂導致棺木掉落地上。
過程中主持科儀的道長或出家師父會先帶大家稟告神明與祖先，再將往生者的魂魄從臨時牌位引導到祖先牌位，從臨時香爐中取一小撮香灰放入祖先爐，再從臨時香爐中取三支香腳插進爐內，象徵往生者正式遷居。 ：服喪期間，古代講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後則穿黑色、藍色等暗色的衣服守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。 可同時申請「勞保家屬死亡給付」，需攜帶死亡登記相關文件及被保險人本人國內金融機構帳戶之資料。
倘若新人或是對方的家人會介意，禮俗專家建議喪家，可以在告知對方自家狀態之後，採用「禮到人不到」的方式給予祝福。 我奶奶96歲過世,睡夢中辭世,目前尚在百日內,我也是依習俗都不参加。 如果其他長輩都不介意我覺得無可厚非,但有人介意(指新人、雙方父母及往上直系長輩),我建議不要。
可同時申請「國軍喪葬殮葬補助費」，請攜帶死亡登記相關文件，主動表明國軍(遺族)身分，出具附有照片之身分證明文件正本。 若委託他人申請，一樣須多附上委託人及受託人雙方附有照片之身分證明文件正本（免附委託書）、印章(或簽名)。 2.你一年內有直接戴到孝誌的情況下（戴孝）：孝誌是喪服的「簡縮」，現代人工商社會諸多不便，平時無法整天披麻帶孝，才將孝服簡化為孝誌戴孝。 Shopee 蝦皮購物是東南亞最大的線上購物平台，以創新的 app 提供使用者便利友善的服務，快速安全的交易環境，豐富多元的購物體驗，廣受各國消費大眾的喜愛。
在農曆新年內可收商業利是(如公司老闆所派的開工利是)，不需派利事(如商業用,老闆可派開工利是給員工)。 在先人出殯前，不在家中洗頭 (傳說先人會飲回洗頭水。)。 哭喪：如果是長輩過世，那麼女性的子女在看到斷氣的時候就需要立刻大哭，這就叫哭喪，除了表達悲痛之意外，也是希望藉由哭聲來通知鄰居家裡有人過世，讓他們可以前來哀悼。 以前的風俗哭喪還分3種，一種事在死者剛斷氣的時候，另一種是在入殮的時候，最後一種則是親朋好友來弔唁時；尤其是第三種，較為迷信的人會認為，如果弔唁者前來弔唁時，卻沒人哭喪的話，他會覺得很晦氣，沒人幫他「破法」。 送終：人難逃一死，但是畢竟是長輩逝世，傳統上來說還是非常講究，老人如果要去世時，需要有子女在場目送，這就是為老人送終。
家人可選擇「個別火化」與「團體火化」的配套服務，通常店家所提供的報價會與安樂園一致，但是未必對寵物殯葬服務流程熟悉，店家提供的是聯繫與安置的便利性，協助家人在第一時間慌亂之時，能有最即時的協助。 與家人相依相守的毛孩，在未來某個可預見的時間裡，會先一步的離開家人。 雖然面對這件事情，無可避免地會經歷肝腸寸斷的悲傷，但預先了解，可以先行掌握完整的資訊，有助於臨別時的判斷和選擇，以及相關規劃。 以下我們就火化服務的部分，為家人說明與分析，四種可以委託的對象。
- 時至今日已經無須守孝三年，但仍有些服喪期間的親人過世禁忌需避諱，一起來了解親人過世未滿一年禁忌有哪些需要注意，在人與人來往交流時才不會冒犯而失禮。
- 服喪禁忌和禮俗，都只是一種對離逝親人表達思念的方式而已，所以比起守孝的形式、時間長短，更重要的是，要記得對親人的感謝與思念，體現對往生者的愛。
- 在還沒合爐前，若遇到過年，不能做甜粿，只能做菜頭粿，也不能拜天公，遇到端午節及中元節也不能包粽子，也不能做紅龜粿，但若是親友贈送則不在此限。
- 古代父母去世後，都要請假回祖籍守孝三年，稱為「丁憂」。
- 有一些參加告別式的賓客不太喜歡配合工作人員的指示黏貼胸花，其實胸花的意義在於標示你是誰，因為喪禮比婚禮更注重賓客的身分（家人親屬或是朋友鄰居），每一個人在喪禮中都有自己的位置。
- 至於做七時，最好就是請來7個法師，經書上說要有「七分功德」，做七的人得六分，亡者得一分。
- 其目的一是為了幫死者暖身，二是幫死者燒飯，這樣的種火要進行三天，一天還要比一天晚，第三天時最後還需要放一包火柴，並和死者說以後就讓他自己燒飯了。
若是透過親友獲得的祭品，可以將白糖或是冰糖作為答禮；而如果沒有親友贈祭品的話，可以不添加，就以原本的祭品六菜一飯即可。 若從手機上得知親友過世的消息，建議以文字書寫哀悼文，比較容易傳達真情，可以寫「發生了什麼事？」或「看到這訊息，我好難過。」此外，不要忘了慰問及關心活著的親友，可以問：「你還好嗎？家人還好嗎？」但不要寫「後事」怎麼辦？ 或「有沒有什麼，我幫得上忙的地方」，讓對方知道自己不是一個人孤單的面對。 因為傳統禮俗認為，家裡有喪事參加喜宴，會產生喪沖喜的禁忌，容易影響喜、喪雙方家中的運勢。
家中若有親人過世，依照古時候的禮儀，應該要服喪、守孝三年，或至少守到「對年」之後。 但到了現代，因為社會結構的改變、產業的轉型，要服喪、守孝三年實在不是件容易事，所以最多只守到「對年」之後，一般日常生活作息到「百日」就恢復正常了。 也有部分因為工作關係，服喪期間只到往生親人出殯後，雖然時間短了許多，但最重要的還是心意。 在台灣傳統習俗，許多人不願意或會避免談論死亡，但生老病死是客觀存在，誰也躲不過，既然躲不過，那我們就還是是著面對，不妨先從服喪期的習俗禁忌開始，在這親人過世未滿一年的服喪期內。 對年內遇到春節等等節日時，想要祭拜剛往生的親人可以準備該節日應景的供品，像是清明節可以準備飯菜等等。 但有個禁忌該注意的是，只有家屬不能夠自己購買或是自己製作以下食品：粽子、甜粿、月餅、發糕等等，須透過親友贈送才可以。
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