但由於受到反胡風運動的教訓，最初作家們也很不願意。 後來，一些新聞文章，電影，文學作品陸續關注到在黨內一些層級中出現的官僚主義及獨裁。 毛澤東意識到知識分子們對新政權不滿的層度，就發起打壓這些知識分子的反右運動，許多知識分子遭到襲擊。 在大躍進時期，政府加強鼓吹社會現實主義及一些所謂的革命現實主義，革命浪漫主義等等。 作家可以寫一些有關當代中國或是民國時期的作品，但大前提是要與黨的革命理想一致。
在當時中國的經濟文化的重心仍然集中在曹魏的中原。 在文壇上，以建安七子為代表，分別為：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒及劉楨。 曹操、曹植、曹丕三父子本身也長於寫詩，他們與建安七子攜手創作了不少擁有真實情感及反映現實的文學作品，風格慷概悲涼，世稱“建安風骨”。 楚辭的特色，是用了大量的楚國的神話，事物，方言等等來進行創作的。 在作品中，屈原用很多的比喻，比如香草美人，以配忠貞，碧禽臭物，以比讒佞，可以說是中國文學上最重要的浪漫主義作品之一。 《九歌》保存了楚辭最古的文型，內容主要是描寫諸神的世界及神與人的互動關係等等，這是屈原以當時楚國的神歌神舞為材料寫作而成。
廟堂詩人在官場不一定權勢顯赫，但至少有官職。 宋初詩壇基本上以廟堂為中心，詩風承襲晚唐綺麗的詩風。 當時的知制誥翰林學士楊億把自己及其身邊的同道中人劉筠\钱惟演等人的詩作編修成《西崑酬唱集》出版。 自此，他們的詩風被稱為“西崑派”，但他們並非因為抱著特別的創作理念而結成詩派的。 至真宗朝，模仿李商隱詩風的西崑體仍非常盛行。
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由於劇中有描寫明朝因清朝而滅亡的愁思的部分，孔尚任覺得會觸怒皇帝，遂自行辭官。 此後，在清朝康熙年間，在崑曲中出現了兩部著名的作品，分別是洪昇的《長生殿》及孔尚任的《桃花扇》。 長生殿寫成於康熙27年（1688年），故事講述白居易《長恨歌》中為人所熟知的唐玄宗及楊貴妃的故事，共五十齣。 前半敘述兩人因安史之亂而分開，後半則敘述唐玄宗為了尋找楊貴妃而到了仙境，最後大團圓結局。 此作在當年發表立刻大獲好評，但次年此劇在皇室服喪期間中上演，洪昇因此而入獄。
盧瀚霆早年曾為郭富城伴舞，亦曾在陳慧琳歌曲《打字機》MV中擔任舞蹈員。 之後在李玟演唱會中遇到2018年ViuTV節目《Good Night Show 全民造星》監製黃慧君（花姐），被其賞識並邀請參加。 其編號為91號，並成為5位「Eye Catching Idol」之一，直接晉升50強。 關於少數民族在中國所佔的比例，從全國性的作家組織——中國作家協會來看，在1986年，總會員共3106名，當中少數民族佔288名，多於9%，比人口比例高。
秦朝在历史上存在时间很短，所以秦汉时期文学基本上以汉朝为主。 商品介紹：清河、初飲初樂、百歲酒、真露燒酒、麴醇堂瑪格麗米酒、名作覆盆子酒、雪中梅、紅蔘名酒、初飲初樂柚子燒酒/水蜜桃/蘋果燒酒…. 蘭妮小姐，本名林芳穎，政大廣電系畢業，現任三立國際新聞記者。 因Super Junior開始學韓文，曾在韓國首爾旅居一年半，擔任科技新創公司大中華區行銷經理，從迷妹變身韓國OL，長期關注韓國脈動。 2020年3月23日 — 拿出杯緣子，3.倒入shot杯，- – 真露,全聯,圖,調酒. 這個牌子叫初飲初樂，不是真露喔 雖然都長的非常像 .
但是，傳統的美文並沒有絕跡，比如歐陽修的《表奏書啟四六集》7卷中的表，制，牋，啟，詔，敕等循例也是用四六文方式寫成。 作為高級官員（翰林學士）一定要具備這種出色的美文的寫作能力，許多聞名的散文家同時也是美文能手，這是由於因應文章的用途使用不同的文體有關。 蘇軾留下了富於機智的出色作品，對後世的詩歌發展有巨大的影響。 此外，他也寫下不少富哲理的詩歌，如《望廬山瀑布》，《和子由澠池懷舊》等等。
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唐代以後，唐詩的選本不斷湧現，現今流傳最廣的是蘅塘退士編選的《唐詩三百首》。 清朝康熙年間的《全唐詩》整理收錄了二千二百多名詩人超過五萬首唐詩。 唐前半期社會安定，經濟富裕，文人來往和百官遊讌，酬唱傳誦蔚為風氣。
少數民族文學的範圍歷來眾說紛紜，有人認為只要作者是少數民族，其所寫的作品就是少數民族文學；但另一方面，一些作家們也不能單純地說成少數民族文學作家。 現在，中國仍繼續上演以京劇為首的古典戲劇，但這些戲劇的產生不一定與前述的南戲有關。 清乾隆年間宮廷樂團上演的戲曲可以劃分為繼承明朝繼續傳唱崑曲的“雅部”及來自地方劇，富有多樣化旋律的“花部”。 相對於晏“雅部”逐漸衰落，京劇的形成雖然仍未有定說，但也有說法認為是把“花部”的一些崑曲為基礎，再加以演員的改良而成。 京劇相比雜劇及南戲旋律比較單調，每句字數也有嚴格限制（齊言體）。 這類戲曲可能在較早時已經存在，但並未有看成為文學。
這種表演藝術的演講者稱“說話人”，在幕後編寫故事的稱“才人”或是“書會先生”。 這些人分別也屬於自己不同的組織，如“雄辯社”，“書會”等等。 至元朝，由於讀書人沒有機會入士，遂加入書會，參與戲劇及小說的創作。 書會雖然創作了不少小說，但更多的是創作韻文的文學。 在宋代的小說中，韻文在作品中佔有重要的地位。
在北宋到南宋的交替期的呂本中撰寫了《江西宗派圖》。 根據這個系譜，詩派的始祖是杜甫，黃庭堅是最正式地繼承杜甫的詩歌，此外更把繼承黃庭堅的26位詩人加入系譜中。 呂本中是南宋時期的中書舍人，隨時廟堂中人，但由於與主和派秦檜對立而遭免職，擁有者當時政界中反主流的色彩。 自此，奉黃庭堅為始祖的“江西詩派”正式成立。 江西雖是黃庭堅的出身地，但其詩派中人並非全是江西人，還有黃庭堅並沒有意識到自己要建立一個詩派，是呂本中及其門人編寫出來的系譜而詩派得以確立。 但無論江西詩派的成立原因如何，當江西詩派的觀念一確立，在南宋初期的詩壇上發揮出巨大的影響力。
- 由於四部作品均是以夢來開展故事劇情，所以又稱為“玉銘堂四夢”，而“玉銘堂”是湯顯祖的書齋名稱。
- 民国時期以后进入现代，经过白话文运动，加之政府推广白话文教育，白话文作品逐渐占主流。
- 但接近13世紀末，朝廷開始出現中國化的傾向。
- 其編號為91號，並成為5位「Eye Catching Idol」之一，直接晉升50強。
- 由於在宋朝具備條件發展商業出版，刊物出版蓬勃起來，比如《西遊記》的源頭《大唐三藏取經詩話》，按該書的卷末顯示，就是由杭州中瓦子名為“張家”的書店出版。
天寶之亂後，繼以藩鎮之禍，生活流離困苦，鬱結之情正可用詩歌來抒發。 相比同時期《文心雕龍》網羅各種各樣的文學問題進行探討，鍾嶸的《詩品》集中以詩，尤其是五言詩為對象進行品評。 該書把從漢朝到梁朝123位詩人劃分為“上品”、“中品”、“下品”共九個等級，並加以論述，其等級制與當時朝廷選士制度“九品中正制”相类。 詩經系的詩人主要是西晉前的，楚辭系的則是西晉以後。 除了以上六個角度，劉勰也有其他的篇章，比如《麗辭》、《誇飾》、《事類》、《聲律》等等對不同的文學問題進行論述。 《文心雕龍》一書既探討了基本的文學理論，也談及作家在文學創作時候遇到的問題，甚至在讀者應該怎樣去理解文學作品的問題上也有很詳細的分析。
就是一些絕句，他也不一定按照固定的格律創作，但讀來卻很有音樂性，這也符合他的不愛墨守成規的性格。 賦在西漢發展完備，至東漢成為主要的文學類別之一。 辭賦家班固及張衡分別寫下《两都赋》及《二京賦》等代表作。 為了突破模仿前人之格局，兩人也嘗試改變描寫對象，寫一些具思想性及內在性的作品，如班固的《幽通賦》及張衡的《思玄賦》。 中国文学以汉语和中文为主流，但亦包括其他少数民族语言的文学作品。
他的前期作品多是酬唱之作但與後期的內容也差不多，廟堂跟草莽的詩風並沒有強烈對立。 此外，另一位詩人楊維楨，終其一生為草莽詩人，生於江南，跟喜愛詩歌的人結成詩社，對詩歌創作給予批評，忠告及指導。 詩社中大部分均是商人階層，並非為科舉而學詩，而是純粹為詩歌創作而學習詩歌。 關於藏族，除了藏族自治區外，在青海、甘肅、四川、雲南等各地自治州也出現漢語及藏語兩種雜誌，由此可知，用藏語進行創作的人也很多。 但另一方面，滿族失去了自己的語言，用漢語來進行創作；大半數的少數民族縱使保存了自己的民族語言，但本身沒有文字，但部分作者也是用漢語來寫他們的作品。
在清朝中後期，京劇逐漸取代在文學上得到一席位的南戲，盛行起來。 在明朝章回小說成形之前，“話本”及“平話”有不少韻文的成分，但隨著小說本身的對象從聽眾變成讀者，韻文比例不斷加少，而散文的比重增多。 儘管如此，雖然今天傳世的明朝小說《水滸傳》及《西遊記》基本上是用口語體的散文寫成，但小說中也有相當的篇幅是韻文，這是以前“講唱文學”留下來的痕跡。 就如以上所述，聽的小說逐漸發展成看的小說，後來看的小說自身也逐漸獨立發展起來。
中國是世界上最龐大的書籍、雜誌及報紙的出版商。 根據新闻出版总署資料顯示，單單書籍出版上，在2005年就已經有128800的新書名。 在法國居住及寫作並堅持先以中文進行創作的高行健是第一位獲得諾貝爾文學獎的華人。 就像五四運動一樣，女性作家也活躍於當今的中國。
唐以後依然有人以古體詩和近體詩的格式創作，在後人的文學之中亦常常引用唐詩作為典故。 唐詩和當時的書法、藝術和音樂互相影響，亦和佛教、道教和儒家思想有緊密關係，為研究當時的語言、歷史、宗教和文化提供了重要的資料。 除此以外，唐詩亦成為中國重要的文化，無論是文人還是一般平民百姓都會接觸到。
田園風格則以孟浩然為代表，內容主要描寫田園生活的閒適情趣，悠然自得，但也有一些詩歌感懷身世。 比如《臨洞庭上張丞相》中就有“欲濟無舟楫，端居恥聖明”一句，表達出自己懷才不遇的苦惱。 近體詩在盛唐時期發展成熟，就形式而言，可以分成：五言绝句，七言絕句，五言律诗及七言律詩。 就题材而言，這段時期比初唐時期變得多樣化，大致上可以歸納為邊塞，田園，山水，浪漫主義，現實主義等等。 从汉末三国时期到隋朝建立之前的文学一般被统称为魏晋南北朝文学。 这一时期的诗歌有很大发展，出现了建安七子，谢脁，谢灵运，陶渊明等诗人。
從章回小說的格式，我們也可以推想演說者的演說慣例。 但是，章回小說不是按著演說者的說話一字不漏的記錄下來。 在初期，比如宋元時期，小說的文字比較粗糙，但經過不斷的洗練，慢慢發展出文言跟白話文巧妙地融合在一起的文體。 用來閱讀的小說正式確立也同時促使白話文發展成熟。 在唐朝時，一些戲劇表演又或是故事的演講主要集中在貴族及寺院裡。
說理散文又称又稱諸子散文，如《論語》是孔子及其弟子言論的彙編，由孔子門生及再傳弟子紀錄而成，是儒家重要的經典之一。 另如《老子》、《孟子》、《墨子》、《莊子》等，均如《論語》，由弟子紀錄而成；到了戰國末年，《韓非子》《荀子》二書，始為荀況、韓非等手著。 2022年11月30日，Anson Lo 接受電台訪問，表示半年前（2022年中），已開始籌備個人服裝品牌，將設地舖，預計2023年1月公佈開幕詳情。 2021年，盧瀚霆參演港版《大叔的愛》版權並準備開拍。 6月25日，ViuTV推出盧瀚霆與呂爵安合唱的港版《大叔的愛》主題曲《突如其來的心跳感覺》。
韓愈等人為了對抗駢文，高舉駢文盛行以前的古代自由的散文及六朝以來衰落的儒家理念。 及至中唐，雖然社會動亂，但著名的詩人還有不少。 比如發起古文運動的韓愈，他嘗試以文為詩，風格奇險冷僻。 另外這個時候也有一些寫山水田園而聞名的詩人，如柳宗元，韋應物，代表作品分別有《江雪》及《滁州西澗》等等。 還有，元稹，白居易二人在詩壇上發起新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，反映社會的現實，用字淺白簡單。
就這樣，宋代廟堂的詩歌自身也意識到繼承唐代草莽詩歌的傾向。 由於與王安石在政見上對立，蘇軾在官場上屢遭挫折。 儘管如此，他及其身邊的門人，被稱為‘蘇門四學士’的黃庭堅，晁補之,張耒,秦觀等人基本上也具有這種傾向。 雖然新舊黨爭激烈，但廟堂詩風仍是維持著這個趨勢而發展。
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