2010年，住在中山里的歐燦偉當選宜蘭市模範父親，其妻歐林阿翠同時獲選為好人好事代表。 廟在清治時期設有演奏清鑼鼓為主的福祿大鼓班，後來宜蘭福祿派開業先師簡文登的再傳弟子李逢時至此傳授後，在1845年左右而設立北管樂班的總蘭社。 團員都會在廟埕的地方練習，也會利用廟埕的空間來晾曬社旗、樂器。 戰後初期，地方士紳從原本是宜蘭神社的員山忠烈祠附近的一間倉庫裡，發現一座銅馬雕像，認為很適合做為關聖帝君坐騎，便運回豎立在廟前廣場西側。
出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。 期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。
宜蘭廟: 宜蘭海景第一排「最美廟宇」遠眺龜山島！順遊草嶺古道賞芒花
過去，總蘭社經常在廟埕的空間聚會練習，所以武廟的空間使用率很高，香火曾比文昌帝君鼎盛。 後來，由於老兵的經營，加上民眾對教育的重視，文廟逐漸興旺起來，反而是武廟因為北管音樂的沒落，漸漸冷清。 初期，仰山書院曾被移作警察署與警察官吏宿舍使用，原本書院右側的廂房整個被拆毀，改建為日式宿舍。 1905年，兩個主殿與五夫子祠都作為宜蘭公學校一年級學生的教室，前方廟埕則是小學生的運動場，剩下的書院建築則教授漢學。 1923年，宜蘭女子公學校（今宜蘭國小）新校舍建築完成，才將學生移出此廟。
至元宵夜，廟方將春牛遊街後，回至廟埕後由地方首長鞭打春牛三下，以示新年已過，表示牛須下田工作。 之後燒春牛，其灰屑由信徒取回撒在田園或置於店舖，以求五穀豐收、市井滿銀。 清治時期，先農壇左方另有五穀神祠，凡是耕耤、迎春、常雩都在此祭拜。 另因五穀神祠主祀神農大帝，自創設以來即有米商及醫藥商成立神明會，如由中藥商成立的振興會、藥商會，由米商成立的大有社、同豐會等。 因日本人曾禁止廟內慶典活動，故此廟有廟外爐主承接制。
宜蘭廟: 宜蘭五穀廟
廟宇臨文昌路側為一牌坊，上懸「文昌宮」匾，雙柱對聯為「祈學業進步」、「求金榜題名」，牌樓後為西門市場舊址。 廟方1990年開始發放清寒子女獎助學金，宜蘭縣大學、高中、國中清寒學生，每校可推薦6名。 道光五年（1825年）通判呂志恒以東廂作為仰山書院使用，並於臨街處建一門樓，地方名人如楊士芳、李望洋等均曾任書院山長。 農歷正月初一至十五，廟方會以竹紙編製春牛一頭，置於廟埕供信徒摸耳、頭、尾等。
3.國道五號：由國道一號(中山高)至汐止系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道由頭城交流道下往礁溪方向行駛，轉走礁溪舊街(中山路)，即可到達協天廟。。 4.國道五號：由國道三號(二高)至南港系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道由頭城交流道下往礁溪方向行駛，轉走礁溪舊街(中山路)，即可到達協天廟。 ★搭乘大眾運輸：1.客運：於台北搭往宜蘭、羅東的國光客運，至礁溪站下車，沿中山路步行，即可到達協天廟。 於頭城搭台汽、宜蘭客運，在礁溪站下車，沿中山路步行，即可到達協天廟。 2.火車：搭乘北迴線火車至礁溪火車站下車，沿中山路步行，即可到達協天廟。
陳淑均所著《噶瑪蘭廳志》一書中稱其為「文昌壇」，左右各設廂房且前庭東址並置敬字亭一座。 官方從四川梓潼迎回文昌帝君供奉，並樹立周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五夫子牌位，以及倉頡夫子神位。 廟口處有許多販售小吃美食的小店，像是天公餅、魩仔魚羹、四破魚、石花凍等，是到此參拜的香客及旅人們必嚐的在地美味，同時也建議下一站景點可以接著安排到鄰近的草嶺古道賞芒花，或是搭乘宜蘭東北角海岸線台灣好行公車，輕鬆造訪城鎮間的各大景點。
4.「軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。」 仿佛王得祿深受龐幸，事實上王得祿平定海盜蔡牽被嘉慶擢任福建水師提督， 與皇帝並無民間傳說的交情，嘉慶在位時僅接見王得祿一次。 於2009年第一次擴大舉辦8天7夜「歡喜‧會香‧迓媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉與雲林縣元長鄉、北港鎮，並與北港朝天宮於正月初十展開60年來首度會香的破冰之旅。 1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八庄信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。
民國五、六十年間，慶和廟建廟已經超過三世，年久失修之餘，樑壁頹圯，木柱蛀蝕，隨時都有倒塌的危險，雖經過前管理人蔡琳松樂捐木料修繕，而能夠暫時維持，終究不是長久之計，一旦失修日久便成危樓，恐怕有瀆輔順將軍之聖靈。 於是，民國五十九年，廣聚地方信士開會遷建輔順將軍廟，同時由籌劃處組成重建管理會。 重建工程分兩梯次，分別於民國六十一年與民國六十九年漸次完成。
- 但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來台「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來台之說法仍有待史料驗證。
- 台9線（北宜公路）為宜蘭縣通往新北市、台北市的重要平面道路。
- 礁溪協天廟廟內供奉一尊也是全台唯一的「蠶絲關公像」，先以竹片或木片製作成模型，蠶寶寶在模型上吐絲後，再塗上塗料完成，非常難得，被廟方視為鎮廟之寶。
- 民國九十年台灣加入WTO以後，部份業者開始兼營觀光休閒漁業，嘗試走出一條新出路。
- 1.碑文署名僧景端，該僧曾任台灣府僧綱，其神主牌位尚存台南武廟， 但其生存年代與碑文所署年代不符。
當地人許文漢回憶小時候早年廣場未鋪水泥，地上遍長青草，每隔一段日子便要修剪，但讓眾人嘖嘖稱奇的是銅馬附近的青草卻始終長不高。 許文漢也曾聽外祖母講經常會在深夜時分聽見馬蹄聲從廟裡走出，大約半小時後才會聽到馬蹄聲從遠而近，回到廟裡。 廟方空房舍由政府開放讓人民自由登記佔用，被本地鄉民「蔡老瓜」（蔡姓，綽號「老瓜」），將書院的房舍整間佔有，再分租給其他人住。 院落、日式宿舍群以及周邊既有的空地，均陸續被當地居民、外省退伍榮民佔用。 老兵們佔居在文廟內，除使用神像後方的貯藏室，也在廟殿之內搭建廂房，並扮演起廟公的角色。
民視新聞／綜合報導成功連任的新北市長侯友宜，不但拿到115萬票以上，還大贏對手45萬票。 為感謝鄉親支持，侯友宜下午到新莊參加感恩茶會，前台北縣副縣長蔡家福和支持者，高喊「侯友宜凍蒜、侯友宜加油」，力挺侯友宜出戰角逐2024總統大位。 台北市環保局昨宣布，12月1日起，北市轄內飲料店不得提供塑膠一次用飲料杯，包含生物可分解塑膠材質的PLA杯，經多次溝通及… 系列活動還有遶境祈福遊行、傳藝白鷺鷥踩街演出，穿尪、布袋戲、爆米香、棉花糖等民俗體驗，以及北成國小、員山國小、光復國小的國樂演出。 停靠的車次有部分普悠瑪號、自強號列車，全部的莒光號、區間車列車。
- 於是，民國五十九年，廣聚地方信士開會遷建輔順將軍廟，同時由籌劃處組成重建管理會。
- 10.蘭陽技術學院建築系歷史建築研究室，《宜蘭縣九十二年度歷史建築清查計畫》，宜蘭縣文化局，2003。
- 未幾，設立淡水省、哆囉滿省、噶瑪蘭省三個行省區，其中噶瑪蘭省即位於蘭陽平原。
- 1905年，兩個主殿與五夫子祠都作為宜蘭公學校一年級學生的教室，前方廟埕則是小學生的運動場，剩下的書院建築則教授漢學。
- 全鄉河川均歸屬頭城河、宜蘭河兩大水系，前者在本鄉轄區有猴洞坑溪、十一股溪、湯圍溪、得子口溪（二龍河）、林尾溪等支流，而後者在本鄉轄區則有小礁溪、大礁溪等支流。
- 許文漢也曾聽外祖母講經常會在深夜時分聽見馬蹄聲從廟裡走出，大約半小時後才會聽到馬蹄聲從遠而近，回到廟裡。
鄉境西北部為雪山山脈，東南部為二龍河的沖積平原，以礁溪溫泉聞名。 國道五號（蔣渭水高速公路）為蘭陽平原通往台北盆地的捷徑，由北而南穿越礁溪鄉東部平原，在鄉境東北角與頭城鎮接壤處設有頭城交流道，本鄉南邊設有宜蘭交流道。 經此道路往北可通往新北市、台北市，並轉往西部各縣市；往南則可通往宜蘭市、羅東鎮、蘇澳鎮等地，並接續蘇花公路前往花蓮縣、臺東縣。 大甲媽祖遶境進香活動，為台灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。 現今新港廟方單方面宣稱1622年（天啟二年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。
