又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。 阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。 马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。 传统七月半祭祖都是商办官助，可到20世纪50年代末，大部分的商已被改造，无力承办，又无官助，自然销声匿迹。 交通部觀光局舉辦台灣好湯金泉獎評比進入最後階段，宜蘭縣府為礁溪溫泉帶頭成立「競選總部」，結合礁溪鄉公所及觀光旅宿業者等「… 今天低年級組和中年級組較去年增加14隊，國中組參賽隊伍也出現很多新學校。
- 烧纸时嘴里还要“叨咕”一些寄托思念和请求保佑的话语，而且相信祖先们一定会听到，给家里人带来幸福和安康。
- 阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为“行田”。
- 堂内共有105间先祖祠堂，总人数在全国排名前100位的姓氏祖先设单间供奉，其他姓氏设5间综合性祠堂供奉。
- 祭毕燃冥具，将祭品(酒饭)留在门外不收回，俗称“烧幽”。
这是因为祭祀祖先具有良好的社会教化功能，有助于培养社会成员的品德，加强社会成员之间的团结，维护宗法社会的稳定。 台湾：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。 那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。 浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。
香港特别行政区申报的“中元节（潮人盂兰胜会）”入选，列入民俗项目类别的非物质文化遗产。 在20世纪20-40年代，七月半是个隆重热闹节日。 人们传承着以家为单位的祭祖习俗，祭祖先、荐时食的古老习俗，直至民国时期仍然是乡村七月十四节俗的首要内容。 抗战胜利后，各寺庙还增加祈请佛力普渡“抗战阵亡将士”英灵。 这个节日源于早期的“七月半”农作丰收秋尝祭祖，“七月半”的诞生可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭。
中元祭祖: 日本
每年農曆七月前，輪值主普宗親會，便會發包僱工裝飾，高懸主普字姓，並標明「金雞貂石」四字，裝設電動花燈，整棟建築滿布五光十色的燈火，為市區中元節一景。 電燈普及後又有人稱「開燈夜」，又稱「陰光照路」。 每年輪值主普宗親會，於農曆七月之前一、二週會於各主要街道懸掛平安燈。 基隆各陰廟於農曆六月最後一日夜間交子時分，點亮「普渡公燈」，直到七月底。
- 9點半左右，36個遊行團體結束，街道兩旁的民眾與遊客意猶未盡的離去。
- 基隆中元祭則在農曆七月十一日，立六根燈篙於慶安宮與主普壇前。
- 基隆老大公廟的關龕門儀式，則由七月最後一日直至八月一日午後。
- 扫墓祭祖有很多规矩讲究，先拜大众祖公，然后依次拜分房祖公，最后才各家拜自家先人。
據族中長老指出，泰雅族的傳統信仰是崇拜太陽及祖先，相信作物的豐收、家中的禍福，都是由天地之神與祖靈所操控；因此，每年都在中秋節舉行「豐年祭」、中元節舉辦「祖靈祭」。 舉行「祖靈祭」時，部落家戶殺豬、宰雞、做米糕，並將自行釀製的小米酒做為祭品，頭目、祭司主持敬祖祭禮；儀式從當天零時起，至清晨5點破曉時分。 在清明扫墓是因为冬去春来，草木萌生，人们到先人的坟墓，会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷，或被狐兔穿穴打洞。 在祭扫时，给坟墓铲除杂草，添加新土，供上祭品烧猪，燃香奠酒，焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
5、忌乱踩冥纸，冥纸是献给鬼魂的祭品忌乱踩。 在古时代，七月半是民间的祭祖节，是追怀先人的一个节日，并没有诸多禁忌，这些所谓禁忌是在节日发展演变中后世附会的。 新加坡：在新加坡的华人地区中，七月半除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人（闽南人）称之为“七月歌台”或简称“歌台”。 这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的。
中元祭祖: 中元節【祭拜神明】供品與拜拜時間
送回時稱為送祖靈，華人、朝鮮族、越南人和琉球人會燒紙錢衣物，稱燒「包衣」，或佛門或道教的超度法事。 在中國湘、贛的一些地區和日本本土，盂蘭盆節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。 特殊的日子在七月初一（開鬼門）、七月十五（地官大帝誕、普度）、七月廿九或七月三十（地藏王菩薩誕、關鬼門），其他七月的神誕是獨立的，並不結合在普度的祭祀活動。 除了祭祀烧纸，中元节也可以这么过 中元”即汉族传统节日“三元”之一。
堂内共有105间先祖祠堂，总人数在全国排名前100位的姓氏祖先设单间供奉，其他姓氏设5间综合性祠堂供奉。 中华孝道园位于江苏常州市武进太湖湾旅游度假区，面朝太湖，背依蓼莪（lù é）山，占地860多亩。 园区以弘扬孝道为主旨，以祭祖文化和观音文化为特色，是一个融寻根祭祖、旅游观光和孝道教育于一体的综合性景区。 这里有文化底蕴深厚的先祖庙堂、中华孝道博物馆、净澄湖、等景点，同时配有功能齐全的各类服务设施。 先秦道家学派的《道德经》（《老子》）、《庄子》两部书则从反面说明了礼仪形式与天道自然之间可能存在的矛盾，揭示了礼仪的不足。 老子、庄子批评烦琐礼仪违反人的自然性，主张恢复礼仪没有产生前人的朴素自然本性。
各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。 节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。 河南：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。 郏县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。 河北：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。
重阳节的拜祭，是出于作物收成后，祭谢祖先恩德，并祈求祖先保佑，所以气氛是轻松愉悦的，不会有“行人欲断魂”般的哀伤。 扫墓祭祖有很多规矩讲究，先拜大众祖公，然后依次拜分房祖公，最后才各家拜自家先人。 全村族人，不管是否迁出分居，都一起共同拜祭太祖公。 祭祀乃起源于远古时期，古人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。 他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。
那些为自己遮风避雨的亲人终将远去，而自己也将成为为下一代张开保护伞的人。 祭祖的意义是慎终追远，更表现源远流长，寄望于后裔的繁昌，所以行事之时，严肃、隆重、恭敬、诚挚，全发自中国传统的伦理思想。 在我国历史上，黄帝时代是中华文明开始大创造的时代，黄帝被后人尊为人文初祖。 “黄帝崩，葬桥山”，就是今天陕西省黄陵县桥山黄帝陵。 先是到自家的坟茔地祭祀，有的只是磕头，有的还要用炕桌抬一桌酒菜，称为“给老祖宗送席”。
其以中元節為核心，涵蓋相關民間宗教儀式與官方、民間的週邊藝文活動。 大體上從農曆七月一日老大公廟開龕門開始，歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行、海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門等，祭典活動時間長達一個月。 於2008年1月29日由行政院文化建設委員會指定為「國家文化資產」之國定重要民俗。 中元節為中國傳統民俗節日，其宗教祭典卻涵蓋整個農曆七月。 其發源本來自道教地官大帝誕辰，於農曆七月釋放地獄鬼魂的傳說。
俄羅斯總統普欽，周一自己開車，克里米亞大橋視察；今年10月大橋遭砲彈攻擊，部分橋面遭毀損，烏克蘭始終否認發動攻擊。 不過就在普欽視察大橋的同一天，烏軍以無人機攻擊俄羅斯境內兩處空軍基地；紐約時報稱，這是開戰9個月來，烏克蘭最明目張膽的一次攻擊，俄羅斯也立刻反擊，加強轟炸烏克蘭的城市。 今年剛獲得諾貝爾和平獎的俄國人權鬥士就表示，只要普欽在位一天，就不會用和平談判結束戰爭。 但在超拔的對象中有一項特別吸引目光，就是冤親債主。 在台灣的民間信仰中，所謂的冤親債主是一個很模糊的概念，奠基於輪迴觀之上，簡單來說，若你上輩子有欠了某個人或某些人的債，但並沒有在那一世還清，這個業障就會跟著你一起投胎轉世，造成你這輩子諸事不順。
【警政時報 戴昱弘/新北報導】 顏姓民眾於111年12月05日19時許，接獲人在大陸的兒子電話表示，有一名自稱 […] 原始新聞來源 假證券員工詐婦財產｜樹林警即時攔阻 警政時報. 三牲四果：三牲是指雞豬魚；四果是「四季時令水果」，可用拜蘋果求平安、柚子求子嗣。 但注意不要拜到香蕉、李子與梨子，因為台語發音「招、你、來」，小心把好兄弟請來家裡啦。 凡「暱稱」涉及謾罵、髒話穢言、侵害他人權利，聯合新聞網有權逕予刪除發言文章、停權或解除會員資格。
纸包内包有寸厚纸钱，纸包正面书祖上名讳，包好后须在背面书‘封’字。 十五当晚，焚烧封包越多，火势越大，表示家族越发兴旺。 浙江：嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。
国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜祖先。 供品主要有三牲饭菜、三茶五酒等；由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称”送钱粮”。 祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老习俗。 由於道教的地官赦罪日同時也是祭祀一切亡靈的日子，佛教法會中的施眾僧又被演變為施餓鬼儀式，後來民間就相傳那一天地府大門打開，陰間的鬼魂會被釋放出來，由冥間大神面燃大士普渡真君管理。 有子孫、後人祭祀的鬼魂回到家中神主牌去接受香火供養；無主孤魂就四處徘徊找食物。 基於人飢己飢、人溺己溺、惠及眾鬼的思想，人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」佈施活動，以普遍超渡孤魂野鬼，防止祂們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。
照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。 而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。 农历七月报恩月，在佛教里则有禅七、净七，乃至以七七四十九表示无限的意思——“七”是一个变化无穷、蕴涵无尽的数字。 依照佛教的说法，农历七月十五日这天，是僧徒功德圆满的日子，佛弟子在当天，举行“盂兰盆法会”。 据《大藏经》的记载，盂兰盆是梵语，“盂兰”意思是“倒悬”；“盆”的意思是“救器”。 “盂兰盆”的意思是用来救倒悬痛苦的器物，衍生出来的意思是：用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。
老大公廟會先由主普宗親會行三獻禮，既由輪值主普宗親會祭祀委員會主任委員、爐主、理事長主祭，基隆市長、各字姓代表及地方政要與祭，舉行三獻禮。 老大公廟主任委員將龕門鑰匙錦盒交給市長，再由市長交給主普宗親會祭祀委員會主任委員。 打開錦盒後，在登記簿上登錄開龕門時辰與姓名，而後開啟龕門。
作為傳統節日的慶祝活動，歌臺表演常因過於喧嘩遭到部分週圍居民的投訴而遭到警方警告。 此外，歌臺上常出現的一些橋段如愛說黃色笑話的主持人、穿著暴露的女表演者，等都讓星馬兩地許多人對七月歌臺產生誤解。 但這幾年馬來西亞慶贊中元理事會已經禁止表演歌手穿著暴露的服裝以及控制歌台音量以免產生誤會與摩擦。 道教方面，中國北方盛行太乙救苦天尊之類的法事，太乙救苦天尊，是道教中專責救度亡魂的大神，道教超度科儀中以太乙救苦天尊為主神者，名目繁多。
地基主傳說為各家守護神，作用在於保衛住家平安，除了入住、過年、端午和中秋必定祭祀之外，其他依據每個人的習慣，中元普渡時間會有些微差異。 在东北的农耕地区，一年中最重要的祭祖活动一般都是在岁末举行，而且大部分是在腊月二十八至除夕这几天。 一些祖上做高官而且人丁兴旺、财力殷实的家族，往往建有本族的宗祠，俗称“家庙”，他们祭祖活动则集中在这里举行。 在祭祖的日子，当地本家各支系的主要男性成员齐集家庙，事先已将应用的供器擦洗干净、供品预备齐全，把各代先人的神主（牌位）和画像（俗称影像）按辈份顺序摆挂。
祭祀的顺序当然是从坟地中辈份最高者开始。 把炕桌摆在坟前，磕头行礼，再倒一盅酒于地上，照此依次祭完之后，把饭菜埋进土里，算是给祖宗们“送去”了，同时还要在坟前烧纸，算是孝敬祖先们过年期间的“零花钱”。 祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。 有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以示祭者献上钱帛之虔诚。 在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈。
燈篙越高則招引範圍越廣，為免祭品不足供養，反招鬼靈作祟，所以燈篙一般到十二台尺上下，不超過廟簷為限。 1884年（光緒10年），清朝與法國為爭越南主權，引發清法戰爭，同年10月1日，法軍統帥孤拔攻打基隆，俗稱「西仔反」，義軍領袖林朝棟率兵抵抗。 由1884年至1885年間，共有七百餘名法法軍士兵死於此役，收埋於今日基隆市中正區正砂里「清法戰爭遺址」，昔日稱為法國公墓，其中法軍骨骸已陸續遷回法國安葬，目前訂為基隆市市定古蹟。
因此各地方都紛紛在這一個月舉行「普渡」佈施的祭祀儀式，希望「好兄弟」（亡魂）得到安撫，保佑家宅平安，俗稱爲「鬼節」。 【大紀元2011年08月13日訊】（大紀元記者岳芸台灣基隆報導）傳承了157年、臺灣最大民俗藝術盛會──基隆中元祭放水燈遊行，8月13日晚間熱鬧繽紛登場，市區街道兩旁擠滿當地民眾、國內外遊客。 總統馬英九、一些中央部會首長、駐華使節、基隆姊妹市代表蒞臨觀賞，司儀以中英文介紹。
香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供
