佛教六道轮回中有“饿鬼道”，这些鬼腹大如山，咽细如针，饭食到口即为口中火焰烧成灰炭，因此虽有饮食亦不能受。 “中元节”的来历可以追溯到上古的秋祭荐新，据《东京梦华录》所载，宋时还留有这样的习俗“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。 ”11这样的秋尝节俗加上儒家的慎终追远，加上道家的地官赦罪，再加上“神通第一”的摩诃目键莲救母解倒悬，“中元节”便成了多姿多彩的中国岁时风景。
另一個中元普渡時常見的供品為四果，四果指的是四季時令水果，並不是四種水果。 中元普渡祭拜時，水果種類的挑選上有比較多的禁忌，除了上述提到有「招你來」、「番」諧音的這些水果之外，也盡量不要挑選有籽的水果，因為不易消化，會被視為不敬。 中元節的供品有三牲四果，三牲需完整，不可以斷首去尾，魚也不能祭拜沒有尾巴的種類，因為代表「無後」。 在水果禮盒的挑選方面，不要使用香蕉、李子與梨子，因為台語的發音近似「招你來」；也建議不要使用番石榴、番茄，因為好兄弟吃了可能會變「番」。 習俗上來說，中元普渡要在農曆七月十五當天祭拜，不過因應現代社會，有些許變通也是沒問題的。 不過在時辰上，祭拜神明的話通常是在早上，而祭拜好兄弟的話則建議未時之後，也就是下午三點，才能達成招待好兄弟的目的。
中元普渡由來: 農曆七月「鬼月」中元普渡的由來和意義
放水燈與超渡亡魂有關，水燈的目的就是要迎接水中孤魂接受普渡的儀式，幫助他們免除地獄和不得進食之苦，通常又稱為「照冥」。 目蓮見母親如此痛苦，便去見佛陀，請佛陀指點，希望讓母親可以脫離苦海。 中元普渡的供品擺放，葷素要分開，上方擺放素果，下方擺放葷食。 最外圍可以擺上裝好水的臉盆和毛巾，讓好兄弟可以盥洗。 冥界其實和陽界一樣，人要休假，鬼也要放假，農曆七月普渡不僅僅是傳承也是渡化自己的好時機，渡化冤親債主也適渡化自己，在這個天地人靈齊聚的日子裡，我們用莊重誠心的心態去看待。
祭祀風氣受到佛教「盂蘭盆」概念的影響，也因梁武帝崇佛，因此官方盛大舉辦「盂蘭盆」法會以救渡餓鬼飢苦倒懸。 民間則上行下效，結合儒家孝親觀念，藉以迴向功德以報先人之恩。 「中元節」Ghost Festival各地都會舉行祭祀儀式款待「好兄弟」，祈求平安的活動，道教稱為中元祭，佛教稱之為盂蘭盆會，源自於目蓮救母的故事。 中元祭與盂蘭盆會都在農曆七月十五日這天舉行，自然而然七月十五就演變成今日，似道似佛、佛道融合的「中元普渡」。
春节、端午节、中秋节，是台湾的三大节庆，而每逢元宵节、清明节、中元节、七夕(乞巧节) 等中国传统节日, 在台湾民间也有不同的庆祝礼俗。 農曆七月鬼門開，民間常稱作「鬼月」，佛教團體習慣稱「吉祥月」或「孝道月」。 近年網路上流傳「鬼月」由來，是因為農曆七月為大吉月份，明太祖朱元璋為了霸佔農曆七月，故以謠言混淆視聽，但實際上這是沒有根據的說法。 因為網路謠言引用民間堪輿術語「古來七月天子葬」，翻譯為天子都在農曆七月下葬，因此七月大吉。
中元普渡由來: 中元普渡: 中元普渡供桌
在這一個月內，左鄰右舍會輪流祭拜，直到七月的最後一天，才會關上鬼門，所以農曆七月又叫做「鬼月」。 中元節為亞洲地區的傳統節日，日期為農曆七月十五，本來為初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日。 後來道教視中元節為地官赦罪日而成為道教節日，又稱地官誕，是指三官大帝的地官大帝（全名：中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君）誕辰。
此外，尚有多項深具台灣特色的民俗慶典，如迎媽祖、鹽水蜂炮、東港燒王船、頭城搶孤等等。 道教稱天、地、水為“三元”；元者，即是一切事物之開始。 道教認為天地水三元之氣，為最初生成人類，長養萬物之根本，又把三元配置於農曆的三個日子，稱為“三元日”；上元日正月十五，中元日七月十五，下元日則為十月十五；故此“中元”的意思，即是七月十五日。 “三元日”，相傳為道教“三官大帝”的生日；上元日為“上元一品天官賜福大帝”之生日；中元及下元日分別為“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。 三官大帝的地位，僅次於玉皇上帝，統御萬靈，故此三元日為道敦的重要節日，在此三日均舉行齋醮法事。
從天眼中看到了母親已經在餓鬼道餓到不成人形，目蓮見狀十分難過就運用神力來送飯菜給母親吃。 但母親受到的業力實在太強大，就算目蓮有著數一數二的神通力也不敵業力，導致目蓮母親吃下這些飯菜時，飯菜就會變成火紅的木炭，目蓮就只能看著母親吞嚥木炭十分痛苦掙扎的樣子。 其實，從七月一日鬼門開到農曆七月底的任何一天（2021的對應日期是國曆8/8~9/6）都可以普渡拜拜。 以上的鬼月禁忌就供大家參考，無論如何，提醒大家不管何時去山上或海邊都要小心自身安全，因為安全是回家唯一的路。 其實說到鬼月，小時候第一次知道有所謂的鬼月存在時，真的把膽小的編編嚇到不敢在農曆七月晚上自己一個人睡覺。 每年在頭城與恆春登場的搶孤活動都是鬼月的重頭戲，參賽者會爬上十幾公尺高、且塗滿牛油的「孤棚」，為了爭奪頂端擺放的供品與旗幟，希望能搶下供品以得到好運。
農曆七月的禁忌滿多的，終其整月，舉凡搬家、晚歸、嫁娶、出門旅行與動土……等等皆不宜，老一輩的還會特別交代晚輩不可到海邊或湖邊去戲水。 『禁忌可信，但千萬別太入迷』，以平常心渡過，平安就是福。 而在中國，《盂蘭盆經》傳入後，由於強調藉由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國歷代帝王的提倡而盛行不衰。 南北朝梁武帝時代，始興盂蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。 盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》，於每年農曆七月十五日舉行，以佛法供養三寶的功德，迴向現生父母身體健康。 人們認為，上元節是人間的元宵節，人們張燈結綵慶元宵。
一般來說是在農曆7月15日，中元節當天祭拜，而現代人工作繁忙，也能改在之前或之後的週末祭拜，講究的企業或是店家，則會在農曆7月1日、中元節當天和農曆7月30日鬼門關時各祭拜一次。 七月十五日是佛教所謂的「盂蘭盆會」，這個日子的由來與道教的中元普渡不太一樣。 「盂蘭盆」，是印度話「烏蘭婆拏」原音的變化，是「救倒懸」的意思，意旨人世間的痛苦有如倒掛在樹頭，民不聊生，為避免眾生處於「倒懸」之苦，佛教徒們會在廟中誦「盂蘭盆經」，並佈施食物給好兄弟們。 目蓮救母故事的用意在勸善教孝，而孤魂野鬼的祭祀是基於悲天憫人之情，因而，盂蘭盆會及中元節的最終目的，都是普渡眾生、普施僧眾，時日一久，兩者間的界限逐漸模糊，形成蘊涵中國人的包容、博愛，以及孝道精神的節日。 儘管佛教、道教對中元節由來及意義雖有不同解讀，卻又是殊途而同歸。 七月十五日是所謂的「盂蘭盆會」，這個日子的由來與道教的中元普渡不太相同。
依據道教説法，中元祭乃起源於農曆七月十五日地官生日，掌管地獄的地官大帝一時興起慈悲心，行大赦旨令，使地獄釋放眾鬼囚；從農曆七月初一起，孤魂幽靈得以重返陽間接受一個月的祭祀施食，以激起其向道之心。 由於盂蘭盆會及中元節的最終目的都在於普度眾生，時日一久，兩者間的界限逐漸模糊，而形成了目前這個藴涵了中國人的包容、博愛，以及慎終追遠的高尚中元祭精神。 由此，我們可以看出無論是道教、佛教，還是民間的這類節俗都是圍繞着祭祀祖先、超度亡魂、慶豐收、祈禱風調雨順、國泰民安等相同的目的展開的。
送回時稱為送祖靈，華人、朝鮮族、越南人和琉球人會燒紙錢衣物，稱燒「包衣」，或佛門或道教的超度法事。 在中國湘、贛的一些地區和日本本土，盂蘭盆節是比清明節或重陽節更重要的祭祖日。 此條目介紹的是儒、道、民間信仰、巫覡宗教和大乘佛教融合後的節日。 之所以選擇“中元節”這個主題，是來自於對童年某些經歷的好奇。 小時候，家住甌江邊上，一到農曆七月半，天一黑，媽媽就讓我們回家，説：“七月十五鬼門開，小孩子天黑出門會被鬼捉去的。 ”説也巧，每年七月半的時候，我們家附近總是會有人在甌江溺水身亡，而且死因莫名。
- 但「中元節」在兩漢以前並無明確的節日概念，而是在佛教傳入後，道教受佛教影響，將「中元節」也賦予了地官大帝生日的說法。
- 有普渡習俗的國家不只有台灣，可是世界各國都來找台灣的神明幫忙，從南鯤鯓代天府的普渡盛況就可以理解。
- 這些俗信俗行，體現道、儒和佛文化的融合，其核心就是慎重道遠的“孝”和推己及人的“仁”。
- 一般來說，大部分人會選在中元節農曆 7/15 當天祭拜（2021年為國曆8/22）。
- 所以，我們只有瞭解這一節日的來源和本質，才能讓“鬼節”（“中元節”）過得更有意義。
- 宗教對於很多人來説，至今仍是很重要的精神寄託，古今中外皆然。
經營商店的話可以準備花生、龍眼、鳳梨，因為帶有「發」、「旺」的好兆頭。 買水果當供品祭拜時，推薦禮盒為首選，擺上供桌時也比較好看。 三牲是中元普渡祭拜時常見的供品，三牲指的是豬、雞、魚，三牲的肢體要保持完整，不可以去頭或去尾。
雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地祇的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。 因此我們將從中元節的由來、中元節的傳説、中元節的意義，以及中元節有關的活動等方面來探究這個屬於“鬼”的大日子——“中元節”。 但也有網友查比價網精算，指這些商品都算是最低價，合計起來總價應有超過915元，直呼「袋子算是送的，不用錢啦」。 一名網友近日在臉書社團「COSTCO 好市多 消費經驗分享區」曬照分享「中元普渡澎湃包」的相關資訊，她表示「好市多真的蠻會入境隨俗的，今年竟然推出中元普渡的組合包，內容還蠻小量多樣的…」。
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