許多地方的原住民都相信，動物是我們死去的親人所變成的，是寓居著我們靈魂的鬼魂兄弟（ghost brother）。 當我們殘殺他們時，我們內在的一部分也會跟著逝去。 世界本是一體，親人之死使作者明白了這件事。 生跟死之間如神話所言，存在著無法跨越的鴻溝。 當自殺者遺族的生命信念被摧毀，如果不能透過各種方式重建個人的故事，人就只能活在巨大的空洞裡。 在悲傷的探索之旅的尾端，作者發現，他的孩子藉由自己的死亡，讓愛他的人重新發現愛是萬物的本質，從而獲得重生，得到救贖。
這本哲學家父親寫給自殺兒子的告白，就記錄了作者的反省與懺悔，以及想要搞清一切的努力。 如作者所言，他落入了一場記憶的浩劫。 教授拚命想要弄清楚兒子到底為什麼會自殺，以及當初如果自己做了什麼不同的決定，是否有可能阻止憾事發生。 父親想要理解兒子在想什麼，也想要理解自己。 兒子的生與死，引領教授看見愛的奧義。 從扮演「乖孩子」那刻起，人生的悲劇就開始了！
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無可奈何的悲劇成為了翻轉生命態度的契機。 當舊有的世界觀被鬆動，療癒就開始產生。 十五年前的那個深夜，理查接到前妻的電話——他們二十三歲的兒子奧利弗自殺了。
我們沒有好好道別：一位哲學教授寫給自殺兒子的告白，一段精神分析的療癒旅程: 作者介紹
最終，對逝者的回憶會變得愈發深刻，彷彿他有某部分融入自己的性格中。 透過自己的眼睛，逝者正在觀看著生者眼前的世界；透過自己的眼睛，生者也在觀看著逝者曾經看過的世界。 他的影像自此不再虛無，而是「從黑暗中出現的光明與溫暖」。
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我們沒有好好道別：一位哲學教授寫給自殺兒子的告白，一段精神分析的療癒旅程: 作者
真正的道別是一種道白、道愛、道謝與道歉，而人生是一次次不斷道別的過程， 因此也是一次次道白、道愛、道謝與道歉的過程。 好好地道別，不僅是表達自己的願望，更是一種完結事情、完整自己、成全他人的過程。 只有永遠失去兒子之後，兒子才回到他身邊，死亡讓父子之間紛紛擾擾的掙扎與緊張煙消雲散，「取而代之的是一種自然而然又讓人安心的連結感」。 丹麥心理治療師伊麗絲‧桑德擄獲全世界敏感族的心理課 全球美、日、韓、德、法18 國語言版權狂銷！ 拯救全球15億人口的心靈之書 每5人中就有1人的「高敏感族」，你也是其中之一嗎？ 為什麼常覺得自己事情做不好、在人前丟臉？
本書是一個父親的懺悔錄，是一位哲學教授在兒子死後經歷的漫長重建之路，他透過精神分析試著理解為什麼事情會走到這一步。 從執著於解開兒子自殺丟給他的一連串難以回答的問題，到檢視內在真實的自己，最終能夠面對生命最難以承受的失去，接受生命中的種種未知。 首先是允許自己卸下罪惡感；重點不在於放過自己，而是放下對方。 接著是承認悲傷，悲傷會把人掏空，卻也讓我們更能夠承載他人的情感。 最終則是接受生命中種種未知，沒必要為了活下去，用唯美的幻想遮蓋內心缺口，而是要能夠擁抱這些傷，換個方式理解那些永遠無法預知的事。 經過多年的悲傷與探索，事情開始變得有些不同。
自殺消息引發的創傷反應、回憶與自殺者的點點滴滴、與其他親友的互動和支持、回顧自己的生命經驗等等，本書中許多描述都是自殺遺族常見的內在歷程。 這些過程並不輕鬆，有時甚至會感到非常痛苦，不過在心理能夠承擔的狀況之下，這樣的不舒服是心理調適的必經過程。 這時候自殺遺族需要的可能是重要他人的傾聽陪伴，身為諮商心理師，我通常會提醒家屬們要找一個讓自己有安全感，能夠接納自己各種典型或不典型悲傷反應，不會太快提供建議的適合對象。 自殺者的父母親免不了會一直回憶起孩子年幼時快樂出遊或彼此依偎的往事。 但又是從什麼時候開始，他的心中種下了無情對待自己的種子呢？
我們沒有好好道別：一位哲學教授寫給自殺兒子的告白，一段精神分析的療癒旅程: 作者／書店員導讀／名人導讀
◆日本心理學大師加藤諦三繼《為何我們總是如此不安？》、《為什麼我們愛得這麼累》，又一經典著作在台出版！ ◆當人生第一段的人際關係──「親子關係」遭遇了失敗，也就預告下一段人際關係也會跟著觸礁，無論是與伴侶之間或是其他人之間…… ◆靈魂深處的不安… 在精神分析的過程中，作者發現，他像一般孩子那樣，常被鼓勵甚至被要求追求成功，求取表現。 他發現，當你無所不用其極地求取表現時，你常犧牲了很多，包括自我犧牲。 大家都會把努力邁向成功的孩子當作乖孩子，但乖孩子是面具還是本來面目？ 常常，為了成功，孩子無所不用其極求表現，但是孩子怎麼可能是一種「僅僅為了成功而存在的生物」呢？
此書收錄他執業五十年從未發表的文章，談論家庭（包括他自己的家庭和成長歷程），以及形塑家族治療領域和精神治療的事件。 辦理退換貨時，商品必須是全新狀態與完整包裝(請注意保持商品本體、配件、贈品、保證書、原廠包裝及所有附隨文件或資料的完整性，切勿缺漏任何配件或損毀原廠外盒)。 退回商品無法回復原狀者，恐將影響退貨權益或需負擔部分費用。
常常，無所不用其極追求成功的孩子，內心充滿無助、悲傷與憤怒，乖孩子只是隱藏無助、悲傷與憤怒的面具罷了。 行文至此，我們就能明白作者在接受分析之初時所發生的神祕時刻了。 他幼年時曾在清澈的湖裡捕獲一隻大鱷龜，為了取下牠的殼當戰利品，他和哥哥一起將牠放在火爐裡煮，結果屍體和龜殼全部碎裂糊在一起。
本書就是在他接受精神分析之後，陸續反覆動筆完成的自我述說。 十五年前的那個深夜，理查接到前妻的電話––他們二十三歲的兒子奧利弗自殺了。 他知道這一天遲早會來，因為過去大半年他看著兒子陷入毒癮的黑暗世界，只是他未曾預料到消息來臨時心會這麼痛。 他失去一個他毫不猶豫會為之付出自己生命的東西。 從榮格的觀點而言，是我們人格中真正居於核心的「自性」（Self）說了話，他是神靈一般的存在，他為我們的生命帶來平衡與補償。 他不再只是對著分析師說話，同時也在對自己內心那個更高的我說話。
你是否不願面對過往的傷口，任由它在心中腐爛？ 讓阿德勒帶領你覺察傷痕、細數傷痕、接受傷痕，然後浴火重生！ About‧青春 | About‧家庭 | About‧職場 | About‧回憶 7堂接納不完美自己的心理課 x 28個克服再重生的痊癒練… 一本為所有遍體鱗傷的「好女人」所寫的療癒書。 我們又在書裡看見了致幻藥物帶來的靈性啟蒙，它讓作者經驗到了神與愛，一種對立悖反全然合一的奧祕體驗。 原來日常世界，也就是「那個有務實的心智和穩定的自我認同的世界」，是一個「灰暗且扁平」的世界。
- 他找上了心理分析師，不是因為他也出現自戕的念頭，而是因為他亟欲知道為什麼會發生這種事。
- 好好地道別，不僅是表達自己的願望，更是一種完結事情、完整自己、成全他人的過程。
- 這本哲學家父親寫給自殺兒子的告白，就記錄了作者的反省與懺悔，以及想要搞清一切的努力。
- 當舊有的世界觀被鬆動，療癒就開始產生。
- 你自己徹底的死亡必須是你自己徹底的消失，重生不是你舊的自己持續存在或再一次存在，而是一個全新自我的誕生。
而他的平靜與重生來自於接受他不知道也無法知道的事，很多結果是他這個終身追求知識與理解的哲學教授也無法明白的；他從純粹的理性計算轉而更能夠容忍和擁抱不確定性。 這場哲學家對於悲傷的探索之旅，掏空了作者，也掏空了讀者，一路上，層層剝除掩蓋人心的謊言，讓我們對於痛苦變得更加敏銳，卻也因此更能夠承載自己和他人的情感。 在這哲學探索中，以悲傷為暗黑之鏡，讓我們獲得更明亮的視野，重新看待悲傷、知識、死亡、生命、存在與愛。 最後，作者在致謝詞提到自己一開始寫這本書是為了熬過苦難，後來重寫多次，也搞不清楚是為了自己而寫，還是為了他人而寫（可能想對其他自殺遺族有幫助？或是為了自殺的兒子所寫？）。
幾度想放下書， 馬上買機票， 跨洋飛去看看我那兩個長年在外的孩子，親眼看看他們好不好，就算知道他們明明過得好好的。 父親於我大四時過世，那一年，分不清楚是夢是醒，我常在六張犁山上，坐在他墳前，陪他聊天至天明，孤單、害怕、無知、虛無，卻能滔滔不絕說出我想說的一切，感到無比釋懷。 我相信，對於自私的人來說，死亡就是死亡，死亡就是毀滅。 對於依大愛 而活的人來說，只要有人類存在，甚至有生命存在，他就存活著，他身體的死亡對於他來說是無害的，這是死亡的正義。 對於一般人，也就是部分無私、部分自私的人來說，死亡帶走自私的部分，而留下大愛的部分，留下人性美善的部分，這是死亡的淨化。
又有一次，他們一起開槍獵殺鱷龜，被射穿頭部的鱷龜不僅沒死，還努力地抬起頭來，想要爬回潮濕的沙地，於是他們一槍又一槍地瞄準牠的頭部，但鱷龜依舊努力。 兒子死後，他像著了魔似的想要弄清楚他到底為什麼會自殺，以及當初如果自己做了什麼不同的決定，是否有可能阻止憾事發生。 此書與你一起旅行， 以哲學與精神分析， 正視死亡之虛無， 昇華悲傷，活出真實人性。 喪親是相當鮮明且重大的失落，和家人的關係越深厚，失落的衝擊越大。
- 無可奈何的悲劇成為了翻轉生命態度的契機。
- 真正的道別是一種道白、道愛、道謝與道歉，而人生是一次次不斷道別的過程， 因此也是一次次道白、道愛、道謝與道歉的過程。
- 接著是承認悲傷，悲傷會把人掏空，卻也讓我們更能夠承載他人的情感。
- 在悲傷的探索之旅的尾端，作者發現，他的孩子藉由自己的死亡，讓愛他的人重新發現愛是萬物的本質，從而獲得重生，得到救贖。
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