這場景揭示兩人潛意識中爆發出激烈的衝突，預示這對戀人的結局。 其實，從一般的審美心理學來說，意象本身並沒有什麼主觀色彩，是人的情緒投射於它的上面，才有了不同的心理內涵。 張愛玲很少有純客觀的意象描寫，她總是讓讀者通過人物的視角來觀察這個世界，這個世界的每一個角落都被人物的感受所投射，每一個意象都為人物特定的心理氛圍所籠罩，人與物之間達到了高度的契合，以至一個意象其實就是一種心理狀態。 …范柳原…當初還是打算自己出洋去，把她留在香港當情婦的，…假如柳原真的出國去了，一月二月而至於一年半載不回來，那時生活程度更高漲了，…男人的心是靠不住的，那時她欲留在香港既不可，回到上海白公館去又吃不住哥嫂們笑話，勢非另找戶頭不可。
停戰以後，兩人回到家裡，卸下一切虛飾，同心協力，張羅糧米、泉水，「忙著吃喝與打掃房間。」戰爭，竟讓兩個自私的男女，真正戀愛起來，做了「一對平凡的夫妻。」有了范柳原起始對流蘇就擁有的深情，加上戰爭的觸發，使他們有機會同甘共苦，患難相隨，真正做起夫妻來。 白流蘇這種寄生的漫漫黑暗前途備徐太太的一句話：「我替你留心著」…撳示了一道希望之光，終於發展成奮奪愛情的故事。 」是流蘇所採取的步驟，而這樣的導線，在於婚姻的誘引，歸根到底，依然跳脫不開婚姻這條出路，這是時代所加諸當時婦女的必然侷限。 一個「破落戶」家的離婚女兒，被窮酸兄嫂冷嘲熱諷攆出母家，跟一個飽經世故，狡猾精刮的老留學生談戀愛。 正要陷入泥淖時，一件突然震動世界的變故把她救了出來，得到一個平凡的歸宿－－整個故事可以用這一兩行包括。
“與伯基的兩性關係確定後，厄休拉還上演了一出離家出走的好戲，把理想兩性關係的去社會化推向了高潮”。 厄休拉離家是她與任何舊事物和一切舊社會形式決裂的象徵。 後來，厄休拉與伯基雙雙辭職離開英國，成為擺脱一切束縛的赤子之身，從而踏上了自由的新世界。 兩人的交往遂成為一場各有懷抱的、在各自「心城」中進行攻防的「戀愛智慧考驗戰」。
戀中的女人: 網民曾以為是自己問題
然而，范柳原从香港来了电报，他给了白流苏一个平台，这次更加坚定了她的目的，让她不顾一切用自己的前途全部下注，是好是坏，她都甘愿相信命运。 大不了就输的彻底，反正她已经一无所有了，所幸就抵上一把。 这一来二去的举动把她骨子里的倔强展现出来，体现了不服输的性格。 《為了攻略病嬌在死亡邊緣反覆橫跳》也是一本非常值得看的小說，這本小說非常的虐女主，男主角是一個病嬌，並且誰都不相信，女主角為了攻略男主，重生了三次，第二世的時候是最虐的。
他希望性迴歸到另一種慾望的水平上去，只把它看作是官能的作用，而不是一種滿足。 他相信兩性之間的結合，可他更希望有某種超越兩性結合的進一步的結合。 那時男女各為單獨的一個整體兩個純潔的人，互相給對方提供自由，就像一種力的兩極那樣相互平衡，就像兩個天使或兩個魔鬼。
與其他年齡組別相比，30多歲的女同性戀者較有可能會從事跟刺激肛門相關的性活動。 2014年一項針對加拿大和美國的女同性伴侶的研究發現，7％的女同性伴侶每周至少一次地從事肛門刺激，每月的則有約10％，從來沒有的亦有70％。 金賽等人所寫的《女性性行為》指出78％從事同性性行为5年的女性能在60-100％的性活動中達至高潮，但只有55％從事異性性行為的女性能達至同樣的高潮頻率。 金賽將這種差異歸因於女同性伴侣能更为了解女性的性行為以及如何提高女性的性滿意度。 像麥斯特與強生般的學者的發現跟金賽一樣——與異性戀者相比，女同性戀者在性活動中更時常及更容易地達至高潮，且女同性伴侶更有可能注重做愛的情感面。 麥斯特與強生於1979年發表一項有關女女性行為的研究，當中總結道女同性性体验包含更多的身體接觸，其頻率多於只集中於性器官的接觸。
戀中的女人: 人物关系纠错
她出身於上流社會，一副專橫高傲、令人生畏的表情。 可她是新思想文化的倡導者和傳播者，所以她能身體力行地打破階級門第觀念邀請布蘭文姐妹來家做客。 米利特認為郝麥妮是一位新型的知識女性，但是勞倫斯對她進行了“最野蠻的人身攻擊”。 在勞倫斯筆下郝麥妮成了權利意志的極端代表，她擁有財產、地位、知識、文化、思想，可是她缺乏“生命的本質”，缺少女性妖媚的身體特徵，缺少原始的生命情慾。
一戰給婦女帶來了選舉權，同時使她們進入到原來只屬於男人的工作領域。 辛普森指出：“戰爭改變了她們的自我意識，也改變了她們在眾人心目中的形象。 她們從只知道關心自己的小糰子內的卑微瑣事，從只供人觀賞的大體無用之物，轉變為有智慧，有力量，有能力的人。 ”而此時，勞倫斯正致力於創建他理念中的完美兩性關係。 從腐舊的家庭裡走出來的流蘇，香港之戰的洗禮並不曾將她感化成為革命女性；香港之戰影響范柳原，使他轉向平實的生活，終於結婚了，但結婚並不使他變為聖人，完全放棄往日的生活習慣與作風。 因之柳原與流蘇的結局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗；就事論事，他們也只能如此。
但媒體們抓住機會，狠狠抨擊教育部的缺失，教育部固然有所失職，但媒體們「等著看好戲」的心情，卻由所使用的字眼一覽無遺。 一開始，我們就覺得，柳原對流蘇是「一見鍾情」的，但是柳原相與的女人太多，久而久之，把「女人看作腳底下的泥」。 他要求流蘇真正的愛他，所以給了她很多試煉，也讓流蘇受了許多煎熬。 ……賤價的女人，柳原遇到太多了，所以世故精明的他，不得不對流蘇作出一次又一次近乎殘忍的試探。
有國外調查顯示，男人都會偏向尋找可以幫助自己仕途的女性為長期伴侶，而30歲以上的女人踏入職場有一定年數，遇過和學到的東西都較年輕女性多，反而可以在男人工作出現矛盾時，給予適當的建議。 小説三十一章、四十餘萬字，並非按時間順序或事件進程描述，是截取人物三十一個片斷。 表面看缺少邏輯上因果聯繫，實際卻組合成一系列彼此對立的生活化情景，讓建立於該鬆散表層結構上的小説富有深層次力量。 讀者發現大量看上去顯得分散而獨立的場景，但其所藴涵象徵意義具備內在聯繫，成了深層次結構上的經與緯。 如第九章，在鐵道的交叉口處，傑拉爾德就在厄休拉、葛珍的面前用殘忍的手段制服一匹母馬，藉此向古德蘭展示勇氣與力量。
可流苏气归气，也改变不了什么东西，就这样接受着白家一家人的冷眼和侮辱，哥嫂更是拿出来法律的条条框框来压她，无条件的接受着家里的一切老规矩。 经历的这些挤兑和欺负，也迫使她的性格变得柔弱，低声下气，特别是在四奶奶屡次冷嘲热讽中，她也学会了逆来顺受，无非就是自己的房间里哭一场就过去了。 后来，白流苏终于被明媒正娶，但日夜守着空房子，他们始终不是真心相待的。 直到突如其来的战争，他们才意识到“在动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。 靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她旁边的这个人”。
我曾經看篇文章說有些雙性戀 或是同性戀者分兩種 一種單純的愛;一種是純性, 我覺得這種說法很難分開成立吧? 最近對自己的性向的問題,一直有很多的疑問..不知道還有沒有甚麼方法可以確認自己的性向, 我有試著去同性網站聊天但是….我不知道如何跟女生聊天;所以想約女生出去也不知道該怎麼出口… 女人的心思比較纖細, 女人和女人很容易變成無話不談的好朋友, 這種親密感是男人永遠永遠無法取代的.
並指她們在性需求上更為果斷及更願意溝通、對性高潮投入相對較少的關注 ；她們的性接觸也更為持久，並能在性生活中擁有較高的滿意度。 如果以我現在的智慧, 我會說這個時候就是需要溝通, 需要一起成長的過程. 但是實際上是很難做到的, 因為雙方都需要有大智慧和對彼此很多的愛才能繼續下去. 這也是為什麼女同志分分合合的這麼多, 長長久久的這麼少. 我甚至覺得, 如果溝通沒有用, 也許更好的解決方式是換造型, 保持對彼此的新鮮感, 那麼厭煩就會少一點, 包容就會多一點, 當然這個我是最近想到的, 沒實驗過. 科學技術發展滿足了人的物質慾望，但其本身成為目的的時候，必然導致人的價值被漠視。
像唐詩上的「淒淒去親愛，泛泛入煙霧」，可是那到底不像這裡的無牽無掛的虛空與絕望。 人們受不了這個，急於攀住一點踏實的東西，因而結婚了。 白、范二人的「心城」，乃是各人爾虞我詐，為了不同打算，彼此攻防而築起的心理防線－－退守於防線之內，固可保距離，以策安全；但畢竟失去真心相待的契機。 走出防線之外，雖可能獲致真情感應，但也不無被對方玩弄於鼓掌之上，最後棄如敝屣的危險。
但人生下來，就要活下去，沒有人願意死的，生和死的選擇，人當然是選擇生。 不記得是不是《論語》上有這樣兩句話：「如得其情，哀矜而勿喜。」這兩句話給我的印象很深刻。 我們明白了一件事的內情，與一個人內心的曲折，我們也都「哀矜而勿喜」吧。
- …因為我們不知道的內情太多，決定性的因素幾乎永遠是我們不知道的，所以事情每每出人意料之外。
- 而成熟的中女、熟女卻早已明白愛情只屬於人生的一部分，即使另一半在忙的時候，自己也會找到樂子，這種獨立的個性讓男人愈想親近。
- 小説中看上去散亂的各個場景似乎毫不相干，實際卻是彼此呼應的，讓小説獲得內在結構上的和諧，展示出勞倫斯在謀篇佈局上所具有的現代主義思想之美感。
- 扮演主動方的伴侶也可額外把像假陰莖和按摩棒般的性玩具插入對方的陰道或肛門。
她喜歡一個男生長達7年，今年８月如願和那位男生交往。 我們這群好友這幾年看在眼裡其實都覺得她很傻，因為那男生在與前女友交往時常與她曖昧，除此之外還會與其他女生搞曖昧，不過也就是所謂的＂愛丟卡慘死＂吧，即使我們曾在她面前說過無數次那男生的壞話，可是她依然覺得那男的很美好。 男人和女人其實很好理解, 如果你是異性戀, 我規勸你就把異性當作同性來對待, 你會發現他雖然身體架構不一樣, 但他的內心和你身邊的姐妹差不多. 如果你是同性戀, 那就更好辦了, 你應該更容易理解她們的煩惱和弱點.
然而它指出像滴蟲性陰道炎、人類免疫缺陷病毒、人類乳突病毒（其跟差不多所有子宮頸癌皆存有關係）和梅毒般的病原體或疾病能在女女性行為中傳播。 儘管上述病原體在女女性行為中的傳播機會尚不明確，但一項研究顯示30%的女同性戀者及女雙性戀者擁有跟性感染疾病有關的病史。 不過這並不意味著性活躍的女同性戀者擁有比一般人口高的健康風險。
這是張愛玲的人生觀，雖然有其真理，卻因太過強調而顯得過度晦暗，所以唐文標發出不平之鳴，但是身為作家本來就有表達自己觀點的權利，文評者加以臧否，殊為不智。 ），可見得“低”的意象在張愛玲的筆法中自有一股份量，而其中所透露出的意涵很可能是上述的「溫厚光緻」的傳統美感。 成了她的生活重心，加以晚年因為張迷的驚擾、自身性格的離俗，世人眼中的天才作家選擇了一條孤單的道路，以終了餘生。
如果有的那一天, 也許我就可以和他們結婚了哈哈. 我屬於那種真正的雙性戀, 我是真心很喜歡男人, 也真心很喜歡女人, 只是喜歡的點不一樣. 有時候感覺有, 但是大部分時候只是因為在某些時刻想要的東西不一樣而已, 追求就不一樣. 意思就是, 我在和男人交往時, 和女人交往時不太一樣. 因為男人和女人在戀愛關係裡, 雖然很多相像之處, 但也真的非常不一樣. 我每次都被那些和我自己有點像, 但是是我的升級版的女人吸引.
根據你寫的，估計你這個朋友本來是異性戀，長久的喜歡一個人後把對方幻想成一個樣子，結果交往的時候發現根本不是自己的想像，所以分手的很快，這比較正常。 也許是你說的，遠距離，不安全感，然後室友的日久生情，或者只是移情作用，但也有可能是真正清楚了自己要的是什麼。。。 我懂你的意思; 可是…我從沒跟女生交往過, 只有跟男生交往過,但是我知道我看到喜歡的女生,有生理反應…這樣就算嗎??
對我來說，克萊雅丹妮同樣精彩的改編為2008年的《巴黎日和》（35 Shots of Rum），對小津安二郎《晚春》（甚至是對小津整個作品系列）書寫的一則回應，包括當中對小津電影「火車」指涉的詮釋，以及在同樣「父親嫁女兒」情節中加入了缺席母親的回歸。 克萊雅丹妮對女性電影的貢獻不容置疑，她可以拍出《巴黎日和》這樣的迷影作品，也可以拍出近乎瑪雅黛倫（Maya Deren）式的身體實驗（《日煩夜煩》、《太空生活》）。 《軍中禁戀》鏡頭對準男性肉體，女性角色似乎退居二線甚至三線，作為比非洲大陸更寡言的存在，卻是我認為她性別意識最前衛的作品。 《軍中禁戀》多次把女性舞蹈和男性操練的場景並置。
除此原因之外，女性能更容易透過自慰來達至高潮的原因還在於她們相對較了解自己的身體。 像佩皮勞、芬格赫特和比爾斯（2004年），以及戴蒙德（2006年）般的學者的發現跟金賽一樣：與異性戀者相比，女同性戀者在性活動中更時常及更容易地達至高潮。 舐陰仍是常見於女同性伴侶中的性行為，當中從事者的口部會跟一名女性的生殖器（陰蒂、外陰的其他部分或陰道）接觸，並以此進行刺激，俗稱「品玉」。 為他人舐陰者可在運用嘴唇和舌頭刺激對方的同時，額外再以牙齒刺激之；在刺激伴侶的乳頭時也可這樣實踐 。 用嘴來刺激人的肛門的行為稱為舔肛，而這在女女性行為者當中較為罕見。
朴恩惠金氏夫人鄭至韻的母親，鄭析助的正室夫人，名門望族出身的美麗賢淑的女人。 以無限慈祥的樣子照顧至韻，有時也會露出可愛的模樣。 張世鉉房質昑三開房的助手，天真爛漫、膽小的人性，在被鄭至韻救活後，稱他為「大哥」，是代替至韻，不管在宮中還是其他地方，經營著三開房的人物。 李垂珉房英持三開房的助手，質昑的妹妹，個性剛毅聰明，為了約束不懂事的哥哥而忙碌的少女。
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