該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。 書中優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，把中國文化中的物態文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。 點點滴滴的文化知識彷彿顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。
- 此書銜接真美善本《孽海花》一至三十回，由三十一回續寫至六十回，仍以賽金花為線索，主要描繪了清末戊戌變法和庚於事變兩大歷史事件，文字生動，是一部較好的續作。
- 是否後悔限制抗議者用來規避中共當局監控的Airdrop功能？
- 光緒三十四年被人告以“私售倉粟”，獲罪發配新疆。
- 作品以晚清官場為表現對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和醜惡的情形。
- 《孽海花》中的人物多數是滿腹經綸, 才高八斗, 他們那樣的詩酒風流在上溯幾百年上千年的太平盛世曾經創造了政治文化的輝煌, 但在新的歷史條件下卻成為中國落後捱打的根源。
- 陳千秋的憂憤，既表達了對維新派切中肯棨的批判，又反映了革命派思想尚缺乏知音的時代特徵。
- 揭露這過渡時代中持守舊文明的“士”完全無助於挽救天朝上國的淪落，是此書的重要內容底藴之一。
- 「清末四大譴責小說」中的《老殘遊記》，由清代劉鶚著，共有正編20回，續集9回，外編殘稿1卷，敘述江湖醫生「老殘」在遊歷所見所聞所為。
一個是在魏晉南北朝時期，它是中國古代小説的發生期，此時期的小説不僅數量大，而且種類繁多，公案、志怪、武俠、講史等類別都已出現。 它對中國小説的健康發展起着十分重要的作用。 這一時期的文壇十分活躍，文學非常繁榮。 在不到半個世紀的時間裏，據不完全統計，出現的小説(含翻譯和創作)就逾萬種。
四大譴責: 中國文化知識讀本：清末四大譴責小説序言
1928年1 月真美善書店出版了 修訂本第一、二編二十回。 此書每編一冊，每冊各五卷十回，封面有 自由女神像，中間豎寫書名，題署“東亞病夫著”，第一編卷首有作者《修改後要説的幾句話》一文作為代序，兩編每回均有辰伯所作插圖一至三幅不等。 1959年 中華書局上海編輯所印行了《孽海花》增訂本，除真美善本三十回外，並附錄了三十一回至三十五回及《孽海花人物索隱表》（ 劉文昭增訂）。 《晚清四大譴責小説》是2009年人民文學出版社出版的圖書，作者是李寶嘉、吳沃堯等。 該書主要包括四部分，分別為李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘遊記》以及曾樸的《孽海花》。 從雅聚園的描寫中，可表現出同治時期一般讀書士子的精神風貌，國家已岌岌，而他們對此卻麻木不仁，對世界大勢幾乎是一無所知。
代表作《官場現形記》，寫於1901年至1905年。 原載於1903年4月一1905年6月的《世界繁華報》。 對從下級的典吏到朝廷的軍機大臣，對文的、武的、正途的、捐班的、頂冒的官員，無一遺漏的進行深刻揭露，對他們的醜行惡態給予無情的抨擊。 由於《官場現形記》的出現，使得譴責小説驟增，促進了晚清小説的繁榮。 他的好友吳沃堯在自己寫的《李伯元傳》中寫道：“君之才何必以小説傳哉，而竟以小説傳，君之不幸，小説界之大幸也。 ”由此可見李伯元在晚清小説界的作用和地位。
四大譴責: 香港中資四大協會強烈譴責香港機場恐怖暴行
連載於光緒二十九年的《繡像小説》第9期至第18期。 後續載天津《日日新聞》，至光緒三十三年才完成。 然而身為晚清四大譴責小說之一，總想鎔鑄新詞，但課本沒告訴你的是： 他屠殺了兩千多萬新疆回民，《孽海花》，《孽海花》等諷刺譴責性質的小說普遍流行。
晚清四大譴責小說之一跟隨九死一生，於亂世中浮沉一同揭露社會的陰暗現實，道盡人生百態《二十年目睹之怪現狀》為清末著名小說家吳趼人的代表作，是晚清譴責小說之箇中翹楚。 小說記錄了主人公「九死一生」自光緒十年後的二十年間所見所聞。 從敍事角度看，它吸取了近代小説的結構技巧，採用多個敍事角度。 首先，小説的主線從表面上看的主線就是狀元金溝和名妓傅彩雲之間的悲歡離合故事。 實際上，這對男女主人公都只是線索人物，充當“參與情節敍事者”的角色。 同時以金溝和傅彩雲作為主要視角，仍是有缺陷的，因為他們作為參與者所見所知不免有侷限性。
《孽海花》的藝術結構的脈絡是網狀的，而非如傳統歷史小説採用順序鏈條式的。 ”（《中國小説史略》第二十八篇）作家於小説結構尤為慘淡經營。 曾樸（1872～1935）中國清末民初小説家，出版家。
小説最早在陳所發行的《世界繁華報》上連載，共五編60回，是中國近代第一部在報刊上連載並取得社會轟動效應的長篇章回小説。 它由30多個相對獨立的官場故事聯綴起來，涉及清政府中上自皇帝、下至佐雜小吏等，開創了近代小説批判現實的風氣。 晚清四大譴責小說，是指劉鶚《老殘遊記》、李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》和曾樸《孽海花》。
即李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘遊記》、曾樸的《孽海花》。 《孽海花》中的人物多數是滿腹經綸, 才高八斗, 他們那樣的詩酒風流在上溯幾百年上千年的太平盛世曾經創造了政治文化的輝煌, 但在新的歷史條件下卻成為中國落後捱打的根源。 金雯青這一“狀元”的命運與帝制王朝的命運統一起來, 具有鮮明的象徵意味, 也可以説, 潛藏於金雯青一生命運和通過他聯繫的一羣當代名士的行蹤中的是更為深層的歷史演化的軌跡。
- 都是扶牆摸壁的政論，沒一個揮戈回日的奇才”。
- 1902年為梁啓超主編的《新小説》撰稿。
- 總商會呼籲各方保持克制，停下來思考對社會未來最好的方案，對暴力說不，展開和平對話。
- 後續載天津《日日新聞》，至光緒三十三年才完成。
- 如第一回楔子中“愛自由者”是故事述説者， “東亞病夫”是記者。
- 該書在深入挖掘和整理中華優秀傳統文化成果的同時，結合社會發展，注入了時代精神。
後又合為一冊，即通行的30回初刻本。 1959年，中華書局上海編輯所出版35回的增刻本。 劉鶚(1857—1909)字鐵雲，別署洪都百鍊生。 青年時博覽羣書，在數學、醫學、水利、詞章等方面均有研究建樹。 以太古學派“以養天下為己任”的學術精神為追求。 曾上書朝廷，力薦引進外資修建蘆漢鐵路、津鎮鐵路。
同時小説着重表現的則是中國文化心態的衝突與嬗替，從沉湎過去的自我封閉轉為迎受歐風美雨這一冰泮流澌的鉅變。 故事開篇蘇州雅聚園茶話，顯示了鹹、同年間人們對於科名的沉醉，留下了文化封閉心態的印跡。 而在繁華總彙的上海，馮桂芬對新科狀元金雯青的一席話，卻透露了物換星移的信息。 小説着力渲染上海味蓴園的談瀛勝會，通過風發泉湧的席間議論，幾乎囊括了晚清向西方尋求真理的人們所提出的各種主張，表現了中國一代先哲奮進自強的追求。
然而，少數激進人士於和平示威活動後作出暴力行為，令社會震驚。 衝擊立法會、圍堵警察總部、沙田暴力衝突，以及昨晚的上環騷亂和中聯辦遭受惡意破壞，均屬不能容忍。 而最新在元朗的駭人襲擊無辜市民事件，發展至部分人士罔顧法紀、訴諸暴力，更令香港市民深表震驚和深惡痛絕。 光緒二十九年金松岑(愛自由者)將所寫的《孽海花》第1、2回，發表在《江蘇》雜誌。
