來規劃設計，主體座向「座東朝西」，廟體建築風格「泉州溪底派」。 整體建築共分三川殿、拜亭、正殿、後殿四大部份，其最大特色是在正殿部份安設許多看架斗栱，屋頂形式皆為重簷，拜亭八卦藻井匠藝，正殿步口及次間看架斗栱，全由榫卯鬥成，不用一釘一鉚，巧奪天工，莊嚴肅穆，也是王錦木匠師首席代表第一個建築作品。 當時諸羅縣管轄區域南至新港溪（台南市新市區）、北迄基隆包括宜蘭、花連、台東一帶等，都是諸羅縣城隍爺信仰祭祀範圍內。 立廟至此香火鼎盛，所供奉在正殿的城隍爺乃為台灣本土雕刻，神貌呈現細緻莊嚴。 林靜儀說，九合一大選後剩李俊俋還要孤軍奮戰，他已經站路口3個月，徒步掃街向選民請託，非常辛苦；民進黨大選選得不好，民進黨會深刻檢討，有責任再讓民眾感動，讓民眾知道民進黨願意為這塊土地、家鄉繼續努力。 國民黨台北市第3選區立委參選人、北市議員王鴻薇日前接受中國大陸中央電視台採訪時，以「台灣領導人」稱呼蔡英文總統。
1959年11月5日，嘉義縣政府教育科招集各學校負責人、有關單位、仕紳舉行籌建孔廟的會議，會中推選縣長黃宗焜為籌備委員，規劃一百萬元建廟費用中由縣府出資五十萬，其餘費用募捐，而廟址計畫在山子頂、公園、或芳草農場。 同年11月24日，嘉義縣孔子廟籌建委員會在縣府會議室舉行會議，由黃宗焜主持，決定用芳草農場作為廟地，第一期工程費中縣府出資新臺幣四十萬，其餘費用募捐，如教職員一人捐款二十元、中學生每人捐款十元為原則，預定於1959年3月底前完成捐獻。 1961年11月11日，省府核准孔廟可建於嘉義中山公園，預定孔廟基地為682平方公尺，佔總面積的千分之二點五。 但該地原先有駐軍，次年1962年5月17日經黃宗焜與駐軍羅軍長交涉後獲得解決，軍隊遷至他處，日內發包興建。 「臺洋顯佑」匾：清德宗光緒十三年（1887年）因嘉義大旱，嘉義知縣羅建祥屢禱不雨，適逢嘉義城內民眾迎北港媽祖入城，羅建祥素知北港媽祖靈驗而前往迎請與嘉義城隍廟、東門龍神廟一同祈雨。
之後 神蹟逐漸遠播，香火也越發興盛，到了康熙六十年（辛丑年）才興建正式的廟宇，稱為福隆宮。 當時廟宇的屋頂上方生有冬青樹，經常有白鶴率領各種鳥類飛來，讓廟宇的靈驗更顯光芒。 在這段期間又恭奉紀府千歲，於是兩神聖顯靈的事蹟更是不可勝數。 嘉義城隍廟官方網站沒有自動月扣捐款，只有單次點燈或單次公益捐款的付款， 且是限定信用卡一次扣款(無分期或通知大額捐款)，預謀的詐騙集團較難入手。 日治時期出身嘉義的畫家陳澄波曾以溫陵媽廟(現朝天宮)做為畫作主題創作油彩「温陵媽祖廟」一圖，其故居也在此廟附近。 ★主祀神祇：主祀五聖恩主：關聖帝君、奉祀孚佑帝君、司命真君、豁落靈官、岳武穆王、五聖恩主、三教教主。
嘉義市廟: 嘉義市長重行選舉 黃敏惠1號、李俊俋2號
2017年，嘉義城隍廟的媽祖（諸羅天妃媽祖）舉行「天妃巡境」的遶境活動，雙忠廟內的開基媽祖則在嘉義市南門圓環的臨時行宮內與諸羅天妃媽祖會香。 「不能讓李俊俋孤單。」林靜儀說，這次市長選舉與議員選舉脫鉤，投票率相對辛苦，接下來民進黨的黨公職人員將陸續來助選。 現任市長黃敏惠做了13年，即使如蔡英文總統，最多也是做兩任，這次市長選舉是嘉市改變的機會，剩下不到3週，民進黨會團結幫李俊俋拚勝選。 台北市第三選區立委補選開打，國民黨參選人王鴻薇猛攻民進黨籍參選人吳怡農，使民進黨陷黑金爭議。
該廟主祀雙忠元帥（即尪公，保儀尊王與保儀大夫），位在臺灣嘉義市東區，相傳是嘉義市（諸羅山）第一間漢人創建的廟宇，故有「嘉義（諸羅山）第一古廟」之稱。 此外根據臺灣省文獻委員會在1984年所做的統計，臺灣有16座雙忠廟，其中以嘉義雙忠廟年代最久。 該廟在2001年被選為嘉義市歷史建築十景之一。 嘉義市選舉延到12月18日還有兩周，李俊俋勤跑行程，這兩天持續在廟口開講全力拚選戰，黃敏惠則是固守崗位，5日繼續來到議會備詢。 陪小朋友運動歡樂跳舞，民進黨嘉義市長候選人李俊俋宣傳政見，也再批嘉義市府讓產業停滯、年輕人流失。 另一方面，國民黨嘉義市長候選人黃敏惠在競選粉絲頁PO文宣傳首座寵物公園開工，文章內文似乎意有所指，「沒有深蹲過嘉義市的人，從沒細心觀察和體會嘉義市的變化，豈能了解嘉義市的改變」。
嘉義市廟: 建築特色
祭祀流程為清晨準四點鼓初嚴，四時三十分鼓再嚴，五時正打鼓三嚴，每次皆108槌，接著在通贊宣唱下，禮生、樂生、佾生各執其事，主祭官、陪祭官、與祭官、糾儀官各司其禮。 禮生快步走向正殿大門開啟儀門及欞星門後，《孔廟大成樂》中的〈咸和之曲〉響起，鐘鼓齊鳴，禮生提燈爐、執傘、扇、斧、鉞至欞星門外迎神，進饌、上香。 會進行啟扉、啟幃、瘞毛血、迎神、上香禮、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、飲福受胙、送神、望燎等祀禮。 臺灣嘉義市東區王田里嘉義公園主神大成至聖先師例祭國曆9月28日建立时间1962年地圖嘉義孔子廟，是位於臺灣嘉義市東區王田里、嘉義公園的孔廟，於1964年完工，亦開創臺灣孔廟中女性主祭的先例。 「重建城隍廟碑（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」：清高宗乾隆三十年（1765年）諸羅知事張所受立石，高257公分，寬86公分，篆額「皇清」，花岡巖嵌於正殿左側牆面。 由於當時為了保存城隍廟及宗教信仰，因此信徒及士紳希望和日冶政府打好關係，打破傳統將城隍廟建築裡有日本和歌交趾陶的對聯，也是見證歷史的文物。
民進黨嘉義市長候選人李俊俋昨天由立委陳素月、黃世杰接連陪掃街，李俊俋指出，國民黨市長黃敏惠深蹲了13年，該站起來看看其他… 李俊俋首先針對4年前市長、議員投票率和此次議員選舉投票率下降，提醒民眾18日要出來投票，大家動起來，關心嘉義市發展，請大家把握最後時間，拉票催票支持自己。 民進黨嘉義市長參選人李俊俋憂心投票率低，今天在大福興宮廟口宣講時，特別呼籲選民18日記得出門投票，請大家動起來，關心嘉義市發展。
- 李俊俋晚間在立委劉世芳陪同下，在朝天宮進行廟口開講。
- 立廟至此香火鼎盛，所供奉在正殿的城隍爺乃為台灣本土雕刻，神貌呈現細緻莊嚴。
- 並以簡單色彩和印象形式加以創作符合臺灣鄉土色彩氛圍。
- 其畫右側具有一處石碑，為1936年初夏，由彰化文人吳士茂所撰著之「彰化南瑤宮之由來沿革碑」。
- 農曆逢七月嘉義地方有句說：七月初城隍廟（放）開鬼門，七月底地藏庵（收）關鬼門。
- 乾隆十八年（1753年）改建於文化路衛生福利部嘉義醫院原址。
在次子考上陽明醫學院時，她特地到彰化縣田尾鄉買了六百棵杜鵑花種於孔廟四週。 她把長子能在工研院服務、次子在榮民總醫院嘉義分院擔任耳鼻喉科醫師、女兒在苗栗的高中教學，一切歸功於孔子所賜的福報。 嘉義市文財殿是位於嘉義知名財神廟，主祀文財尊神，據廟史沿革指出，中國明朝末期將領鄭成功打敗荷蘭人、佔領台灣後，中國泉州一名吳姓男子渡海前來經商，隨身攜帶保身香火，此為開基文財神的由來。 到了1984年8月在現址購地，於1986年入火安座，正式稱為文財殿。
嘉義市廟: 廟口煎餅
黃敏惠致詞表示，4年前再度參選嘉義市長，因為當時看到經濟跌到谷底，嘉義市必須要進步，鄉親用一張張選票贏得選戰，這也是責任的開始；上任近4年來，嘉義市經濟大進步，讓大家感受到當一個嘉義人很光榮、很驕傲。 2014年，中央研究院數位文化中心策劃，由中央研究院臺灣史研究所、嘉義市文化局、與財團法人陳澄波文化基金會合作，將《水邊》加以數位化並整理典藏，重新建置網站。 除了求取東福、西祿、南壽、北喜等信物，針對民眾詢問度最高的第5寶發財現金何時求？ 1980年代初，嘉義市市民張玉蘭讀到一篇拜孔能讓子女會讀書的雜誌文章，便開始來此廟祭拜。 她除與親友出錢整修廟身外，也從丈夫建材行提供整修所需材料，陸續完成翻修屋頂、粉刷牆壁、粉刷廣場外石龍、整修放生池等工作。
「重建城隍廟碑（页面存档备份，存于互联网档案馆）」：清高宗乾隆三十年（1765年）諸羅知事張所受立石，高257公分，寬86公分，篆額「皇清」，花岡巖嵌於正殿左側牆面。 嘉義城隍廟共有三川殿、拜亭、正殿、後殿四部分，其中三川殿、拜亭、正殿現為日治時期所興建建築物，後殿則於1980年改成今日高樓建築樣貌，其廟內的雕刻、彩繪、泥塑等均深具文化價值，城隍廟主祀諸羅縣城隍尊神綏靖侯。 乾隆二十九年（1764年），歷數三十多餘年，廟宇如木如垣，傾欹剝蝕，時恐將崩之患，新任邑宰張所受，因感念城隍澤惠萬民，燮理陰陽，功濟寰宇，佑護境民，係由張所受捐出廉俸，邑紳林振魁等董事負任重建大任，幸都人士輸誠樂助，共得銀兩二千餘金。 同年十月動土重建，並於乾隆三十年（1765年）正月落成，而成為宮室的莊嚴高聳，冠於諸羅全城，為當時諸羅城最壯觀的廟宇。
當時眾士紳商人等..看到之後同情又心傷，士紳商人們大舉善行，勸捐置業，建設公堂一所，在當時城隍廟左堂，名日育嬰堂，堂有設管事、堂丁、堂婦等職員，管理堂務和另雇乳婦等，專責哺乳育教。 如有願撫育者，該堂每月給津貼一元，但不得將女嬰轉賣為婢女或妓女之具結，女嬰在育嬰堂滿16歲，該堂有權主持其婚嫁事項，並酌收聘金以該堂為經費。 從嘉慶初設起，歴經道光、咸豐、同治，因慢慢的損款經費不足經營上有困難，所以在同治六年～七年，由紳商陳熙年、賴時輝等人廣大倡捐重與，收容更多當時無法自養以及遭遺棄嬰兒…等等善行，隨者時間人數會增減，平均下來在20名上下。
雍正十年（1732年），知縣馮盡善商諸邑紳，士紳陳君陸等負責募捐及重新修繕。 二次大戰後，雙忠廟於民國36年（1947年）由仕紳黃文陶等人重建，並將廟宇改為坐東朝西。 工程於民國38年（1949年）完工，並在民國47年（1958年）9月再加以增飾彩繪。 民國56年（1967年）修建拜亭，民國67年（1978年）再次重修。 民眾日報從1950年代開始發行紙本報，隨科技的進步，逐漸轉型為網路媒體。
九天三歲太子、斬靈菩薩、桃園三結義劉、關、張三兄弟，濟公活佛、註生娘娘、城隍爺。 嘉義最知名的關聖帝君廟「嘉邑鎮天宮」，愛伯特被廟頂的桃園三結義巨大坐姿塑像驚豔到，專程前往參拜，親眼觀看廟頂上方的三尊劉關張神像，真的非常有氣勢，很有氣場，關帝信徒來到嘉義可以來參拜感受一下。 由於城隍爺是陰間的行政官，一來無主孤魂或異鄉亡靈為城隍爺所管轄事務，二來嘉義陰靈堂祭祀位置就在城隍廟左側便直接掌控地方上冥藉以及祭祀上的方便。 時過變遷，有陰靈堂埤文存在，但現在已見不到嘉義陰靈堂。 「除暴安良」匾：光緒十二年（1886年），欽命台澎掛印總鎮章高元率嘉義營參將周立得，嘉義縣正堂羅建祥同立。
在日人冶台之後仍為續辨，直到明冶39年（1906年），日當局府令第62號設置嘉義慈惠院(現為嘉義仁愛之家)，並將育嬰堂合併在一起。 七月開鬼門：請道長起壇祭拜天地、豎高起燈篙、流放水燈籠、宴請好兄弟。 農曆逢七月嘉義地方有句說：七月初城隍廟（放）開鬼門，七月底地藏庵（收）關鬼門。 農曆正月十五元宵節：由廟方辦理「佳慶元宵、迎拜媽祖」閹雞比賽、吃平安圓、拜媽祖、攢轎腳等等活動。
為興築「陰靈堂」而立碑：道光二十七年（1847年）嘉義知縣王廷幹立碑石，嵌於後殿右前方側壁上。 之後雙忠廟在皇民化時期的昭和十三年（1939年）遭到被拆毀，並被沒收廟產，神像等物被移往嘉義城隍廟倉庫。
嘉義城隍廟的八卦藻井，為著名溪底派木匠王錦木的作品，全體結構為榫卯接合而成眩目的結網斗栱，充分反映木雕藝術的尊貴與富麗。 ，其餘副神尊一律沒入市府倉庫慢慢消毀，放棄台灣神明信仰推皇民化運動改信日本神道教，乃當時宗教界一大浩劫。 清治康熙五十四年（1715年），諸羅縣周鍾瑄知縣，謂城隍即城池之意，既有城池，必有城隍，方可以迓神庥而妥神靈。 由知縣乃捐獻六百餘兩銀，鳩材捐俸，與建城隍之廟時，並有參將阮蔡文幫捐四十兩於康熙五十五年（1716年）冬建成。 初創建立是屬縣級城隍，興建於縣署之左（昔城內中和街，即今忠孝路東市場東側）三川門、有堂（正殿）、有寢（後殿）、有護廊、四垂亭、龍虎井為七包三進大廟，周鍾瑄撰記立碑，詳述始末。 初創時的城隍廟，不免堂廊制陋，棟楹均取小木，垣牆悉繕泥土，日炙雨淋，歷數十載。
隔日天降甘霖，劉銘傳上奏請光緒皇帝頒與嘉義城隍廟：臺洋顯佑、北港朝天宮：慈雲灑潤、東門龍神廟：海嵎昭靈(現已不存)三塊御匾。 李俊俋說，他要以政策打這場選戰，用政策說服選民，尤其延後選舉3週，希望選民能思考，13年來嘉義市有沒有進步？ 如果嘉義市只在原地踏步，市長應該換人做做看。
康熙四十五年（1706年），嘉義的文廟建於諸羅城西門。 雍正元年（1723年）改建土城時，為將文廟併入城內，遂擴大西北角城垣讓土城類似蟠桃，故嘉義市得「桃城」之稱。 乾隆十八年（1753年）改建於文化路衛生福利部嘉義醫院原址。 乾隆廿四年（1759年），玉峰書院改建於文廟。 1906年大地震，文廟倒毀，孔子聖牌移到文昌閣奉祀，即現在的鎮南聖神宮。
2020年更自行研發「眾聲大數據」人工智慧系統，為廣大投資人提供有別於傳統財經新聞的聲量資訊。 民眾網關注台灣民眾關心的大小事，從民眾的角度出發，報導民眾關心的事。 反映國政輿情，聚焦財經熱點，堅持與網路上的鄉民，與馬路上的市民站在一起。 台北市第3選區（中山、北松山）立委補選，中選會訂明年1月8日投票，被質疑時程太趕，國民黨立委參選人王鴻薇甚至說中選會「算… 李俊俋認為，如果大家關心這片土地，就一定要站出來，沒出來投票，就會被不關心土地的人決定你的未來，「嘉義人都是自己是民主聖地，就是了解民主，知道怎麼選出優秀的人」。 台北市第三選區立委補選，藍綠對決，國民黨市議員王鴻薇昨天登記參選，面對「落跑議員」爭議，她二度鞠躬、哽咽致歉說「個人榮辱…
此廟過去為縣轄市的嘉義市與其餘嘉義縣鄉鎮共祀。 1982年，嘉義市升格省轄市，以許世賢為市長。 該年許世賢以市長身分擔任祭孔的女主祭官，開創女性主祭官的先例。 至於嘉義縣縣市分家後，缺乏適當場所，祭孔儀式中斷，全縣僅新港鄉繼續保留祭孔儀式，直到縣長陳明文上任後恢復全縣性祭孔典禮。 因嘉義縣無孔廟，陳明文就在新港鄉的文昌國小文昌祠舉行祀典。 戰後時期初，地方在鎮南聖神宮祭孔，但因空間狹窄，廟旁又逐漸集結攤商成市場，政府意興建孔廟。
並以簡單色彩和印象形式加以創作符合臺灣鄉土色彩氛圍。 其畫右側具有一處石碑，為1936年初夏，由彰化文人吳士茂所撰著之「彰化南瑤宮之由來沿革碑」。 嘉義朝天宮，俗稱朝天宮溫陵媽廟，是一座位在臺灣嘉義市西區，主祀天上聖母的媽祖廟，也是臺灣年代最早的溫陵媽廟。
