到了美國，第一次暑期班，我便開講楞嚴經，講了九十六天。 這期間只有禮拜六休息的時候。 以後又開講六祖壇經、金剛經、法華經、地藏經，接著開始講華嚴經，一講就講了九年半，本預備講十年的，因爲現在是火箭時代，所以快了半年完成。 講完華嚴經，我就什麼都不想講了。 ☆楞嚴咒裡，有大白傘蓋，你一誦這咒時，虛空就有一個大白傘蓋，在空中照著這個地方，在周圍四十由旬之內，有一股祥光瑞氣，沒有一切災難，化險為夷。 佛教寺院朝暮二時功課，其中早課先念〈楞嚴咒〉、〈大悲咒〉和十小咒等各種神咒，以洗滌心垢，發大悲心，滅業消障，不但護持修行人，亦回向國泰民安。
師父：我們知道，佛在楞嚴經講，十方佛都稱此咒心，成無上正覺。 十方如來啊，都是稱楞嚴的咒心成無上正覺。 什麼叫稱此咒心成正覺呢？
又如楞嚴經中之摩登伽黃發外道用的先梵天咒，亦有不可思議的力量，不過它是邪法，屬於自私自利的咒，不是大公無私，因它不是大公無私，所以能破了它。 如果是大公無私，沒有一點自私自利心，這種力量誰也破不了。 當我在馬來西亞時，有一個人中了蠱毒有五六年，他常想自殺，常聽見有人講話，顛顛倒倒的，他來找我，我用棍子打他一下，他就吐出無數的蟲子，便好了。 為什麼一棍就給打好了？ 因為在棍子上有很多咒的力量。 要有德行才可支配這種法，若你無德行，雖也有一點靈感，終會招來禍患。
- 在這段日子裏，我看見了一些末法的現象，使我對佛教起了疑問。
- 至祇洹所請佛及僧。
- 時值末法，世上亂象愈來愈多，而亂象愈多，愈證明了楞嚴經及楞嚴咒的重要。
- 爲何他們有機可乘？
- 你們或者以爲世上有很多人講楞嚴咒，其實是沒有人講的。
- 如果是大公無私，沒有一點自私自利心，這種力量誰也破不了。
- 並非你一念這咒，對方就怎麼樣受不了，而是楞嚴咒把它的力量消解了，並沒有害人。
- 分別念解世間癡惱。
至祇洹所請佛及僧。 佛與大眾往詣彼村。 以佛教門出三界苦。 其智慧門難解難入。 諸菩薩各說入不二法門。
那麼，你問我明白嗎？ 我也不完全明白，但是明白了一點點，就把這一點點用偈頌寫出來解釋咒文。 你們若是願意學佛法的，不要錯過這個機會。 衣供養，白淨比丘尼柔軟毛毯隨身不離。 「瞋恨對治鬼」的經典佛教故事。 一個人最害怕什麼。
無論遇到什麼境界，打不破境界，就很容易著魔障，其間只是一念之差。 一念錯了，一念之邪，天魔外道便入你的心竅。 若是正念，佛便與你合而爲一。 所以六祖壇經說：「正念之時佛在室，邪念之時魔在堂。」便是這個道理。
有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這麼長，說這話的連小孩子都不如，小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說，不會錯的那麼厲害。 時值末法，世上亂象愈來愈多，而亂象愈多，愈證明了楞嚴經及楞嚴咒的重要。 這幾年我一直持誦楞嚴咒不敢間斷，也希望大家誦持楞嚴咒，並且熟讀楞嚴經，除了讓自己有分辨正邪的能力，更重要的是能延續上人的遺願，讓正法長久住世。 在我十八歲那年（一九八七年），父親突然中風去世，對我而言，是人生的一大衝擊。 父親是一位不發脾氣，凡事都願意吃虧的人。 我想學習父親的精神，於是我皈依了佛教，開始接觸佛法。
因為它很殊勝，因為它能斷一切的淫欲心。 如果淫欲心起了，一誦楞嚴咒，馬上就這個清，就象，一下子象，這個火啊，馬上就澆上了一層冰，馬上就把這個火就熄滅了，而了無痕跡。 楞嚴經不講嗎，如狂風卷聚沙，了無痕跡，還有五逆十惡，甚至四棄、八棄，比丘犯戒，這些重罪都不能消除的，誦楞嚴咒全能消除。 特別我們末法時期，很多的眾生造了很多的業力，他沒法去消除，沒法懺悔，但誦楞嚴咒就能把它懺悔出去，這是無價之寶。 所以說，上人講，楞嚴咒滅了，佛法就滅了，楞嚴咒在，佛法就在。
他為什麼這樣想呢？ 就因為不懂，等到會跑路了，又想要飛，你說這能辦得到嗎？ 根本不可能的事，何以要想？ 又不是小鳥，也沒長翅膀，就要飛，這個妄想實在太大了。 所以受持楞嚴咒的好處說也說不完，我也不想說究竟有何好處，因為我若說出，你們去誦持又生出一種貪心，誦持楞嚴咒能得到什麼好處，這便不是真想持誦楞嚴咒。 楞嚴咒是最長的咒，又叫「靈文」因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應，誰持誦誰就得到金剛藏菩薩的護持。
照三界所有惡魔鬼神等不信佛教者。 金剛手菩薩見是相已。 一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。 分別念解世間癡惱。
並不是說我念這咒是要把你打死，把你殺了，或把你消滅了，而是它把其他咒術的力量給化解了，融化了，就如冰見到陽光，自然變成水了。 本來旁門外道的咒，嗔恨心所支援，你念這楞嚴咒就可化為吉祥，妙就妙在此。 並非你一念這咒，對方就怎麼樣受不了，而是楞嚴咒把它的力量消解了，並沒有害人。
學會楞嚴咒天主不敢鬥，學會楞嚴咒敢和天主鬥，那麼說這個楞嚴咒是不是不講道理，不是的，是不是強詞奪理呢？ 為什麼楞嚴咒有那樣的好處？ 因為唸這個咒，可以入楞嚴定。 楞嚴大定是無定無不定，無有不定時，所謂「那伽常在定，無有不定時。」楞嚴定是堅固定，天魔外道所不能破壞，而無量智慧從此中生出來。
咒的力量是從諸佛菩薩，和誦咒行者的心所流露出來的一種慈祥的心，所以能降服一切天魔外道。 師父：第二個問題，是誦楞嚴咒，剛才我講了，楞嚴咒在哪兒都可以誦，除了不淨之地，什麼是不淨地？ 就是說衛生間，這個不能去誦。
在定中能生無量的智慧，所謂定能生慧。 你若不入定，就不開智慧。 好像你不到狄斯奈樂園，就不知道那裡頭是什麼。 你到裡面，就知道有海盜，有鬼城，好像某居士勸我到迪斯奈樂園好幾次，要我去看看。 他以為我沒有看見呢！ 實際上，種種形形色色玩的東西，都沒有什麼特別的。
我現在要講解楞嚴咒，每一句你們都應該特別注意，不要把它當成平常事，這是百千萬劫難遭遇的妙法。 你們或者以爲世上有很多人講楞嚴咒，其實是沒有人講的。 別人聽到講楞嚴咒還不敢相信呢！ 有的人會講，但是楞嚴咒其中真正的義理恐怕還不明白。
無論是天魔的咒，外道的咒，鬼神的咒，妖怪的咒，旁門的咒，右道的咒，都能破，就是能破一切不能破的咒，並不是要對他們存有一種敵對的心理。 而是好像打太極拳一樣，用柔的力量把剛的力量消解了。 無論什麼咒，用此心咒都能化了，但是對於對方還是沒有損害。 這五大心咒，何以叫心咒？ 就是從慈悲心所流露出來的，用這個咒要用慈悲喜捨的心攝受一切的眾生。
若是戒律不清淨，沒德行，護咒神不佩服你的。 雖然當時有感應，時間久了，反而遇到飛災橫禍，有想不到的果報。 因此無論修什麼法都要注重德行，注重根本道德，才能使用這個法，才有力量，才安全。 沒有道德是不應該用的，無論什麼咒都如此。 這五大心咒是百千萬劫難遭遇，亦是百千萬劫你遭遇了，又不能明瞭的一個咒。 這五大心咒是最尊最貴的，佛教裏最有用的咒。
只要有一點爭心、貪心、有所求、自私自利之念，魔便坐殿。 如果你不爭、不貪、無所求、不自私、也不自利，什麼妖魔鬼怪也無隙可乘，沒辦法擾亂你。 若你不和人鬥爭，魔便沒有你辦法。 你不貪便宜，不貪神通或任何好處，他即使用虛僞的境界來誘惑你，也誘惑不到的。 修行如上百尺竿，往下容易往上難，其難如登天。
若能這樣，魔王也沒你法子。 心裡也不盡想什麼對我有利益，那麼任何妖魔鬼怪的咒也不靈了。 這是對付天魔外道最好的咒，若能把這五點好好應用，什麼魔也沒有，也沒你辦法了。 爲何他們有機可乘？ 只因你還有所求，有貪心，有爭心，有自私，有自利，他們便趁之鑽入心腑，令你頭腦不清，智慧亡失。 爾時世尊為末世一切眾生故。
說是你要會唸大悲咒，敢和閻王老子鬥一鬥，閻王老子都沒有辦法。 鬼神都不敢惹你，都怕你了。 這個怕，並不是發脾氣，而是你有一種真正的力量，真正的權力，所謂有德行，有道德，閻王也和你客氣啦，鬼神也不敢惹你，並不是因為你脾氣大，令人駭怕，鬼神敬而遠之。 唸會大悲咒有這個力量，那麼唸會楞嚴咒呢？ 有沒有這個力量呢？
佛教網站搜尋，佛教導航，佛教故事，佛教文物，佛教七寶，佛教歌曲，佛教如來宗派法脈之八大傳承，佛教維基百科，… 再能內外都無所求，一切都忘了，忘人無我，把人忘了，我也忘了，人忘法泯。 再不自私，對任何事也沒有自私心，不是說我要得到多一點利益，旁人則否。
三明四悉檀起四門教。 佛教隨著大量經論傳來中國，印度佛教各宗派思想與我國民族文化相接觸，經過長時期的演變，其中佛教大乘如來究竟一佛乘宗派法脈… 60、問題：如果學佛時是已成家的人，那麼在性行為前後或者性行為中，念經或者念真言是否可以，謝謝。
所以說，不可思議的，我們做為佛弟子，應該誦的，最起碼你要誦不了你支持別人誦，這也是應該的。 但你若知道它的用途和力量，在境界來時就可單念這幾句就夠了。 若你從頭念到尾要很長的時間。 這五大心咒能破魔羅網，破魔王咒術。 魔羅網即禁符和咒術能令你心裏迷失正念，如南洋、泰國一帶都有中蠱、下蠱毒，俗話叫落降頭的這種邪病，用五大心咒就可破之。
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