慈濟精進資源網 | 隱私權政策 | CopyRight @ Tzu Chi Foundation. 慈濟慈善事業基金會版權所有，感恩您尊重智慧財產權，請勿擅自轉貼節錄重製。 1958年7月25日，正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時，這帶給上人莫大的衝擊；究竟生從哪裡來，死往何處去？ 在那個年代，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念“觀世音菩薩”名號，併發願“願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福”。
也許是孝行動天，母親的病不必開刀，服藥而痊癒，她也因此開始茹素還願。
歌詞帝國 / 合輯 / 大旗 / 心聲[給媽媽的私藏歌] 專輯 / 感謝 … 感謝 作詞：張路 作曲：徐嘉良 編曲：尤景仰 演唱：孫協志 越頭看阮的過去 有你惦身邊 驚阮寒驚阮無伴 … 創作這段旋律時，李壽全正在醫院陪妻子住院治療一週，他手邊沒有樂器，就將腦海裏的音符寫下，專注而完整地構思出序曲。 對於「苦海茫茫無邊，回頭明明是岸，三障諸惑應斷，諸佛聲聲呼喚」這四句歌詞他特別有感觸，因此也將之譜為主旋律，是整齣作品最重要的一個主題。 第二個震撼是，在三月發生東日本大震災時，他正為「果報障」的地獄苦景譜曲：「水災無情才氾濫，風災肆虐掀波瀾；火熱水深上下煎，狀如地獄甚悲慘」。
全臺二十四場「法譬如水」經藏演繹，除了固定演出的演藝人員，每場數千人次的入經藏菩薩，都是由各地慈濟志工和會眾所承擔，雖然各場人員有異，但誠心是一致的。 日前，李壽全看見兩位年邁的慈濟師姊拿著歌詞，討論起意義和發音，他思忖，有些詞句艱深，連年輕人讀來都有困難，但這兩位長者卻認真進入狀況。 全臺二十四場、三萬人入經藏，這其中有三分之一到二分之一人數，廣邀社會大眾參與。 他們年齡從十八歲到八旬，有佛教徒、基督教徒、信仰天主教的外籍配偶、來自印尼的穆斯林、臺灣原住民部落長老等；即使是身心病痛或不識字的志工，也以勇氣與願心入經藏。 您付出的愛心，我們接力傳送， 親耳、親眼， 走入社區暗角，聆聽孤苦，訪查貧病； 親手、親腳， 從物資補助到精神關懷， 將社會大眾的愛心送到有需要的人手中。 收據+感謝函 捐款給「邁阿密慈善救濟會」 〈收據〉 1998年7月3日 致清海無上師世界會 敬 啟者： 邁阿密市慈善救濟會確認已收到您們所贈4,000 元美金 …
花蓮第一家精緻甜品連鎖店，位於慈濟大學前莊敬路美食商圈，一間日式店裝的古法豆花仙草專賣店，雷門豆花所有的一切都取自最好，就是要給來店享用傳統美食的消費者最好的感受，最健康的高優質產品，雷門豆花以日本精神，實事求是、不偷工減料，也唯有這樣才能做出好豆花。 數段「懺悔」的旋律、發人深省的詞義，讓飾演悟達國師的歌子戲團長許亞芬，在懺悔庵內數度紅了眼眶，「人，為什麼會這麼苦？」在如此的苦境中，又該如何挽救蒼生、挽救地球？ 清修士與多位慈濟志工組成的企畫團隊，從二月到八月跟著慈悅東奔西跑，不少隊形、走位，都是他們在車程甚至是在萬籟俱寂的深夜以手機簡訊交流出的想法；最後三個月幾乎每週都在驗收，工作量超乎想像。
- 她說，上人所期待的大懺悔大齋戒，就是要大量的人同時投入，這是全民運動。
- 懺詞「生死海中常漂泊」，她設計讓所有妙音菩薩提高、彎曲手肘，一個個相連接成為一片生死海，大家的頭彷彿在海中載浮載沈；同時，妙手比出語義，站在佛區的入經藏菩薩則大聲唱誦，三者合一，使得觀眾強烈感受懺文之意。
- 每到需要好運時，總覺得自己平常做的好事不知道夠不夠多，希望能在需要的時候提領一下來幫助一下。
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- 臺灣二十四場水懺演繹只是開端，海外各國慈濟志工，儘管僑居地的宗教信仰、社會背景各異，卻已紛紛接棒、接續此演繹計畫，讓佛法的藝術與莊嚴興顯，讓善的漣漪擴散，以清淨的心地影響天地。
- 數段「懺悔」的旋律、發人深省的詞義，讓飾演悟達國師的歌子戲團長許亞芬，在懺悔庵內數度紅了眼眶，「人，為什麼會這麼苦？」在如此的苦境中，又該如何挽救蒼生、挽救地球？
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財團法人佛教慈濟綜合醫院 宗旨：人本醫療、尊重生命 任務：守護生命、守護健康、守護愛 願景：發展以病人為中心之國際化醫院典範 目標：社區化、人文化、資訊化、國際化 回顧過去，展望未來。 在過去一年裡，花蓮慈院的同仁們非常努力，呈現出亮麗的成績單。 感謝媽媽給我一個夢(木結他自彈自唱版2010)曲譜免費下載，超感人的歌!
大家好， 這是本人的另一首原創音樂作品-「感謝媽媽給我一個夢」，這首歌曲在2007年發表後，反應很好。 甚至有少女在聽完後，在MSN add了我，說這首歌旋律清新優美，歌詞勵志 … 舞臺上、懺悔庵裏，悟達國師專注造懺，偶或起身走動沈思；懺悔庵紗帳之外，一幕幕人生實況沈浮苦海中，期待佛法與菩薩的救拔。 臺灣二十四場水懺演繹只是開端，海外各國慈濟志工，儘管僑居地的宗教信仰、社會背景各異，卻已紛紛接棒、接續此演繹計畫，讓佛法的藝術與莊嚴興顯，讓善的漣漪擴散，以清淨的心地影響天地。 不同隊形不同區域要結合在一起，不是只顧好自己的社區，還要去結合別的社區一起練習。
懺詞「生死海中常漂泊」，她設計讓所有妙音菩薩提高、彎曲手肘，一個個相連接成為一片生死海，大家的頭彷彿在海中載浮載沈；同時，妙手比出語義，站在佛區的入經藏菩薩則大聲唱誦，三者合一，使得觀眾強烈感受懺文之意。 在最鄉下的環保站也能見到地板上貼滿如東京地鐵路線般的稠密地標；只要看到孩子會比出哪段歌詞的手勢，就知道他的父母是哪組的；六月時各地有階梯的公共場合幾乎都被志工看上，頻繁演練到圍觀的民眾都能提示動作；甚至有志工買來帆布標上地標，哪裏有場地就扛去那裏練習。 「你入經藏了嗎？」這半年來，這句話成為全臺慈濟人的問候語；讀書會如火如荼開展，會眾理解法義，或在搭車時戴耳機聽熟旋律，或是看著電子書練習手語，或是上影音教學網不斷複習；衍生為一種隨時代演進的讀經新方式，也宛如一場心靈改造運動。 她說，上人所期待的大懺悔大齋戒，就是要大量的人同時投入，這是全民運動。 邁入二十一世紀的這十年來，天災人禍接踵發生，宛如天地聲聲告急；上人頻呼「來不及」，但聽在慈悅耳裏，感覺並不特別深刻。
「沒有『合』，成就不了這場大法會。」慈悅說，關照對方、同時到位，才能營造全場的莊嚴，感動觀眾入法。 每到需要好運時，總覺得自己平常做的好事不知道夠不夠多，希望能在需要的時候提領一下來幫助一下。 哈哈哈～ 去年去高雄靜思堂上醫療志工時，知道每年的4月份是慈濟幼稚園報名月，但去年 …
電視播出東北宮城縣氣仙沼市遭海嘯、大火吞噬，夜裏熊熊火光的駭人場景，像極了歌詞中所描繪的地獄苦難。 於是，他決定採用電影配樂方式，強化此段旋律的音樂和聲響，讓人聆聽時腦海能出現畫面。 規模那麼大的法會，不僅是慈濟第一次，更是多數參與者人生的第一次，大家戰戰兢兢，希望稱職扮演上人所說的「入經藏菩薩」，心與法會合，再透過肢體「說法」。 來自海外的志工幹部，首場觀摩即在高雄，那場由臺灣最南端的屏東恆春、離島的小琉球以及臺東、臺南最偏鄉地區志工所組成的經藏演繹，兩千多人同一拍，無論明場暗場，都流露對法的恭謹；不難想像地理相距遙遠的他們，這些日子是花了多少心力合和互協。 臺北和高雄巨蛋的大型四面舞臺，每面五百零四人，由不同區域及組別的志工承擔；每場兩千零一十六人在臺上，或跪坐、或走位。
整場演繹十多種隊形，一種隊形就有一種地標，以顏色、形狀與幕次號碼做區隔，錯綜複雜的地標可想而知。 身陷苦海的人，渴望有一雙手拉他上岸；匯聚螢火星光，也能照亮世界。 募您一念善心，為社會暗角點一盞燈，讓受困的人找到方向，重拾身心安頓與邁步向前的力量。 多年來香港慈濟深入本地社會暗角，進行慈善濟助，並因應社會所需，推展各項利益人群的工作。 幾度離家棄俗不成，輾轉浪跡仍找不到棲身靜修之所，最後在花蓮縣秀林鄉下的小廟──普明寺安住下來，日子清苦，修學佛法的決心，絲毫不減。
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