其中慈宁宫作为“雕塑荟萃馆”，慈宁门西庑作为“汉唐陶俑馆”，慈宁门东庑作为“修德白石馆”。 2016年4月28日，大佛堂明间及东暖阁开放为“佛教造像馆”，位于慈宁宫西侧的徽音右门北庑开放为“砖石画像馆”。 1973年初，据说柬埔寨国王西哈努克准备访问洛阳市（后来不知何故一直未来）。 当时洛阳市白马寺的佛像在“文化大革命”中被毁。
2019年2月廟方申請為登錄歷史建築，經市政府古蹟歷史建築紀念建築史蹟聚落建築群及文化景觀審議會決議，於同年6月17日公告。 西三所（头所殿、二所殿、三所殿）：位于慈宁宫东部。 康熙二十六年，将慈宁宫东部的五间新建宫殿拆迁至孝陵附近，这是因为昭圣太皇太后生前非常喜欢这组宫殿。 这组宫殿拆除后，在原址建设头所殿、二所殿、三所殿。 其中头所殿在慈宁宫的正东；二所殿在大佛堂的正东；三所殿在东宫殿的正东。
- 文革爆发后，奉先殿的故宫博物院雕塑馆陈列的雕塑被视为“封建糟粕”，高达殿顶的龙门石窟奉先寺菩萨像等原作翻制品被全部砸毁。
- 齐光于1984年8月12日在此信上批“已阅。
- 農曆七月十五日早六時，廟方舉行掛榜儀式，以昭告鬼魂接受世人邀請，出席中元節祭祀，然後法師開始誦經超渡。
- 慈宁宫初建時，是明世宗為生母蔣太后而建的寢宫。
1983年，按照中央有关精神，白马寺由文物部门转交佛教界管理，恢复宗教活动，白马寺文物保管所也被迁至寺外。 1984年8月4日，国家文物局顾问谢辰生致信国家文物局副局长齐光，要求将十八罗汉等文物调回文物部门。 齐光于1984年8月12日在此信上批“已阅。 此件请李主席批示，齐光（印）八月十二日。
慈后宮: 永康慈后宮
•民國58年(西元1969年)二月整修竣工並成立「財團法人台北市北投慈后宮」，第一位董事長黃金興先生。 台南好YOUNG耶誕跨年系列活動，今日在佳里蕭壠文化園區拉開序幕，現場熱鬧非凡，近午即有大小朋友排隊等待闖關尋寶，小丑彥彥突擊演出，… 臺灣在進入日本時代後，許多傳統建築彩繪畫師返回大陸，但臺灣本身已有本土第一代的優秀畫師產生，南有潘春源、陳玉峰，中部則是郭新林，北部則有許連成大師。 金山的中元普渡分為各村的街普與金山慈護宮的廟普。 農曆七月十三日至十五日，廟方分別舉行請頭燈、放水燈、普施。 金包里堡昔日只分成頂萬里、中萬里、下萬里、頂中股、下中股、頂角、中角和下角此八個庄頭。
每年媽祖誕辰盛事就是舉辦「巷仔媽回娘家-北港朝天宮謁祖進香」活動，吸引數千名信眾跟隨，媽祖娘娘特別指示在入祖廟前，纏足腳踏三寸金蓮入廟，與護身的宮女群成為信眾爭相注視的焦點。 主祀供奉天上聖母，原址位於民宅佛堂濟事助人，但媽祖「神威顯赫」靈驗事蹟一傳十、十傳百，信眾湧進原佛堂已無法容納，媽祖便指示買地蓋廟，正巧新址於巷子最末端才有「巷仔媽」的稱號。 廟址於北投市場附近，臺北捷運奇岩站步行3分鐘，地址是北投區清江路169號。 民國60年(西元1971年)本宮董事會決議擴建後殿為二樓建築，及鐘鼓樓，主祀玉皇大帝，副祀三官大帝爐，右廡奉祀註生娘娘，左廡奉祀道祖太上老君，豁落靈官等神。 （中央社記者楊明珠東京3日專電）日本聯合執政的自民黨與公明黨2日達成協議，年底將修訂的國家安保戰略等3份國防文件將載入日本擁有可攻擊敵方飛彈基地等的「反擊能力」。
乾隆三十四年（1769年），将慈寧宮正殿由單檐廡殿頂改建為重檐廡殿頂，並且將後寢殿向後移，从而形成了如今的形制。 光绪十七年（1891年）又曾重修慈宁宫。 重要慶典為農曆正月十一北投大拜拜，此日北投媽祖偕北投在地宮廟神明繞境（北投庄），並恭請作客神明大龍峒保安宮保生大帝、關渡宮天上聖母、淡水清水巖蓬萊大祖一同繞境賜福，熱鬧非凡。 相傳臺灣日治時期北投庄大籬笆（現北投區清江里）耆老陳傳，雕塑天后媽祖神像一尊，供鄉民膜拜，屢有靈應，大正七年（1918年）搭設草庵，信眾日增。 •民國55年(西元1966年)將前殿改建落成，主祀天上聖母，副祀五穀先帝、土地公、土地婆，配祀落鼻清水祖師，部分寄祀有已經解散，清風社奉祀的西秦王爺。 農曆四月十五日遶境以紀念百多年前蝗災，金山各廟宇派出神像參加。
慈后宮: 台灣媽祖聯誼會
2015年故宫博物院雕塑馆在慈宁宫重新开馆，其中慈宁宫作为“雕塑荟萃馆”，慈宁门东西庑分别作为“汉唐陶俑馆”、“修德白石馆”。 展出从秦朝到清朝的400余件雕塑文物，包括秦兵马俑、东汉永和五年石羊、北齐石佛像及菩萨像、唐开元二年陶俑、北宋木雕彩绘贴金观音像、清代银鎏金六世班禅像等，这也是故宫博物院首次采用无任何遮挡的方式呈现文物。 大佛堂：大佛堂是慈宁宫的后殿，为清朝太后、太妃礼佛之所，可能由于是紫禁城各个佛堂中体量最大者，故俗称“大佛堂”。 大佛堂面阔七间，进深三间，黄琉璃瓦歇山顶。 大佛堂内装修十分讲究，供案、佛龛、佛像、佛塔、佛经、法物、供器等陈设非常多。
該堡昔日與石碇堡、基隆堡、三貂堡都屬於老大公廟的普渡圈範圍。 此后，大型群雕《收租院》进京展览，入驻奉先殿达数年。 《收租院》退出故宫博物院以后，被占据多年的奉先殿在1980年代改为故宫博物院钟表馆开放。 故宫博物院藏雕塑只能通过历年所办的斋宫隋唐陶俑展、保和殿西庑“天府永藏”展等专题展览零星展出。 文革爆发后，奉先殿的故宫博物院雕塑馆陈列的雕塑被视为“封建糟粕”，高达殿顶的龙门石窟奉先寺菩萨像等原作翻制品被全部砸毁。 1958年8月31日，故宫博物院雕塑馆首次对观众开放。
- •民國58年(西元1969年)二月整修竣工並成立「財團法人台北市北投慈后宮」，第一位董事長黃金興先生。
- 太后寿辰时，皇帝会亲自在慈宁宫率众行礼，并且和近支皇戚共同彩衣起舞。
- 因此北投庄年例迎媽祖，及其他年中重要慶典，是以慈后宮為信仰中心，並以上述11里之居民為祭祀圈。
- 1932年，自號“味道人”之陳振榮，題贈匾額曰：“慈后宮”自此每到朔望善男信女參詣進香者，不絕於途。
长信门、永康左门、永康右门：慈宁宫门前有一个东西走向狭长的广场，广场东端为永康左门，西端为永康右门，广场南侧中央为长信门。 明朝紫禁城初建时，宮中尚無太皇太后或皇太后，所以未有專供太后居住的寢宮。 宣德年间，曾間或以皇太子居住的清宁宫充做太后居所。 之後，明朝的太皇太后、皇太后及前朝妃嫔多以慈寧宮、仁寿宫作为寝宫。
慈后宮: 活動花絮
每遇皇太后圣寿节、恭上徽号、節慶朝賀、进册宝及公主下嫁等等，都在慈宁宫举办庆典。 太后寿辰时，皇帝会亲自在慈宁宫率众行礼，并且和近支皇戚共同彩衣起舞。 若皇太后薨逝也在慈寧宮治喪與安奉皇太后的梓宫，皇帝来此行祭奠礼。 清朝每逢皇太后圣寿节时，在慈宁门内外陈设有仪仗。 皇帝及皇后分别率王公大臣、福晉命妇等人在慈宁门行礼朝贺。 康熙年間，因昭圣太皇太后病歿於慈寧宮，康熙帝有意將停柩的靈堂設在慈寧宮，被眾臣勸止而作罷。
在晚七時三十分許，法師開始拋糖果、餅乾，邀請孤魂野鬼與民同樂；參加普渡的民眾搶孤，沾染福氣。 祭祀期間，金山慈護宮門前擺設以竹片和棉紙糊成的三間紙屋，翰林院供參加普渡的陣亡官兵休息之用，同歸所供無主孤魂休息之處，沐浴亭係給所有亡故者洗浴處所。 正中央糊一尊蒙面的大士爺，旁邊有五個小人像，其意為引魂觀音指引五方引魂童子，招引孤魂野鬼到此聽經受渡，往生樂土。 慈祥门：位于三所殿前的通道东端，开在三所殿和二所殿之间。
雍正二年八月的內務府檔案《各庫買辦等項月摺》記載，慈寧宮佛堂月例用檀定香二十五束，每束銀四分用銀一兩。 慈寧宮內永慶宮供佛、彩畫和天花板等項用水膠一斤十一兩六錢，每斤銀二分用銀三分四厘五毫。 乾隆三十六年（1771年）時，乾隆帝生母崇慶皇太后80大壽後一度由壽康宮入居慈寧宮六年，並有皇考裕貴太妃隨住。 昭聖太皇太后於康熙二十六年死後，慈宁宫主要用于为皇太后举办重大典礼。
康熙帝曾因昭聖太皇太后將後殿寢宮改為大佛堂，而居住東南圍房房，於慈寧宮東修過一座五間寢宮。 不久太皇太后過世後，這座寢宮被拆運到了孝陵風水牆外作為暫安奉殿，自此慈寧宮包含後殿、東南圍房都是佛堂並無寢宮，因而無法居住。 由於昭聖太皇太后（即孝莊文皇后）這位清朝的開國皇太后具有極高的威望，使得日後清朝歷位太后們皆不敢入居孝莊文皇后生前曾居住過的慈寧宮，從而形成了太后不住太后寢宮的有趣情形。
金山金包里老街是基隆北海岸最早開墾的地區，依文獻可追溯至乾隆年間的契約。 慈護宮監事李國昌表示，嘉慶初年，漁民在野柳海邊石洞內發現有一尊媽祖神像，地方百姓捐錢建廟，並塑造一尊媽祖做為紀念，將原先漂流而來的媽祖神像放於大尊神像腹內，俗稱「二媽」，石洞也被百姓尊稱為「媽祖洞」。 1966年，乃由地方熱心人士陳天章（註2）、陳樹木等人捐款，將前殿改建落成。 土地婆，配祀落鼻清水祖神，寄祀有已解散清風社奉祀的西秦王爺。 1932年，自號“味道人”之陳振榮，題贈匾額曰：“慈后宮”自此每到朔望善男信女參詣進香者，不絕於途。 臺灣光復後，政府實施耕者有其田政策，本地原是藺草田一片，佃主辜彬甫深感其神威之英靈，願將其北投鎮清江里田寮中廳一間第179號，暨土地258坪餘，虔誠捐獻為天后聖母建廟基地。
雕塑馆还陈列有西汉霍去病墓石刻复制品，从云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等石窟翻制的佛教造像。 2013年6月，“平安故宫”工程院藏文物抢救性科技修复保护项目启动。 该项目由故宫博物院选择企业及非物质文化遗产传承人，采取技术服务的方式，由企业派文物修复专业技师进驻故宫博物院开展修复工作。 2013年9月29日，故宫博物院院长单霁翔表示，慈宁宫文物修复工作室已经开始运作。
嘉靖朝，明世宗為蔣太后興建慈宁宫及慈庆宫作为太后寢宫。 明朝万历年间的慈圣皇太后、泰昌元年（1620年）万历帝的郑皇贵妃、劉昭妃等人都曾慈寧宮此居住。 明朝天启七年（1627年）明熹宗驾崩，其妃嬪亦迁居慈宁宫。 慈宁宫初建時，是明世宗為生母蔣太后而建的寢宫。
1963年時，因本庄人口遽增，地方繁榮。 乃由鎮長李德財招集庄內清江、大屯等八里里長，暨鎮民代表、庄耆等四十人，在鎮公所組織興建委員會，並推派陳天章為興建工務組長，籌建一座媽祖廟，做為庄民的信仰中心。 正好日據時代大籬笆庄耆陳傳於大正14年（1925），雕塑有天上聖母神像乙尊，借辜氏田寮奉祀。 因此北投庄年例迎媽祖，及其他年中重要慶典，是以慈后宮為信仰中心，並以上述11里之居民為祭祀圈。 農曆四月十六日下午一時會將二媽神像送回野柳的發現地祭祀，由姊妹宮桃園慈護宮的六媽神像與金包里慈護宮開基神像陪同。
日治時期遇皇民化運動影響，改由先民陳玻璃藏於家中，後由二王里周添丁等人協助，移至家中奉祀，後並設立為家壇，名為華光堂，作為對外救世之管道。 慈宁门始建于明朝，清朝乾隆年间改建慈宁宫时一并拆建。 慈宁门为殿宇式大门，面阔五间，进深三间，黄琉璃瓦歇山顶，下有汉白玉须弥座，四周环绕石雕望柱、栏板。 慈宁门前出三阶，中央设有龙凤御路石，阶前左右各陈设铜鎏金瑞兽一座。 慈宁门内有高台甬道通向正殿慈宁宫的月台。 慈宁门的门扉设于明间、次间后檐金柱之间，各开朱漆大门两扇。
清朝順治十年（1653年）、康熙二十八年（1689年）、乾隆九年（1744年）、乾隆十六年（1751年）均曾修葺慈寧宮，将其作为皇太后居住的正宫。 其中，顺治十年（1653年）为依旧制重建。 乾隆三十二年（1757年）至乾隆三十六年（1771年），对慈宁宫进行了重建。
廟方董事長王淵源在2001年表示，二百多年前金山曾大量蝗虫入境，將三、四月間正值生長期的農作物全部吃光，民不聊生，後來金面媽祖結合眾尊神祇一起遶境出巡，去除災運後，類似情事就不曾再發生，因此年年出巡。 嘉慶十四年（1809年），歲次己巳年間，在金包里街興建的媽祖廟落成，初名為「天后宮」，後更名「慈護宮」。 廟為金山地區的信仰中心，俗稱「金包里媽祖廟」 、「金山大廟」，在《淡水廳誌》中記載此廟為天后宮十七廟之一。 1867年基隆海嘯，廟身全毀，地方鄉紳以六年時間重建，陸續增建成今日閩南式宮殿規模。 廟內仍保有同治十二年（1873年）到昭和年間歷次修繕的樑柱、對聯、題刻與牌匾等構件。 慈后宮主祀天上聖母，據廟碑記載，慈后宮原為小橋慶安宮，乾隆42年於安平天妃宮迎媽祖神像建廟崇祀，同治元年因地震坍毀，光緒元年重建。
影壁后面有转角庑房与慈宁门的两山相连接。 1951年北投清江里、中央里、中正里、靖薛里、八仙里、中心里、大屯里、光明里等八里之里長合開管理委員會，並向陽明山管理局登記為寺廟。 •台灣光復後，地主辜斌甫先生，深感聖母神威之英靈，願將其北投鎮清江里田寮中廳一間房間及土地北投段四二二地號258餘坪，虔誠奉獻聖母建廟基地，其德可嘉，於是鎮民爰立石碑永垂留念(民國46年)。 來自淡水的莊文星，1942年生，本名莊武男，是日本時代彩繪大師洪寶真之徒，文星是他的字，目前轉業做古文物買賣。
经过联系，国家文物局局长王冶秋向中央请示，调拨慈宁宫大佛堂的全部文物运往白马寺充數，最后经国务院副总理李先念批准。 大佛堂内原来的佛像主要有三世佛、十八罗汉。 三世佛左右两侧有两尊伽蓝护法，房梁上悬挂着黄缎子帷幔，佛像前的条几、供案上有一些供器，墙壁上挂满壁佛（在木板上雕出佛龛，每个龛内放置一个用香泥作胎、外面涂金粉的小佛像）。 此次搬迁工作从1973年3月开始，到5月结束，5月这批文物全部运抵洛阳市，数月后便在白马寺大雄宝殿内安装完毕。 1974年9月，故宫博物院院长吴仲超来到洛阳市，参观了龙门石窟及白马寺，对大佛堂文物的搬迁复原工作表示满意。 另外，洛阳市方面还从故宫博物院东路某殿堂内選走大量家具，又要走几幅名人字画及明清瓷瓶等，共计120余件，放在洛阳博物馆及白马寺。
許連成(1919~2002)，臺北大橋町人(今之大同區)，師承父、祖，18歲出道， 除廟宇彩繪外，只要是與傳統彩繪相關的題材或場合，也都能看到許大師的作品，甚至他還曾經為八家將開面。 農曆七月十五日早六時，廟方舉行掛榜儀式，以昭告鬼魂接受世人邀請，出席中元節祭祀，然後法師開始誦經超渡。 傍晚，法師燒香祭拜神明後舉行淨桌，民眾才將祭品擺至供桌上，法師則在施普台施普。
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