《其實你不懂我的心》之所以雋永，是因童安格的温潤歌聲中散不去的人文氣息，在每一個不徐不疾的咬字和吐音中，為歌曲鍍上一層淡雅的哀愁。
《其实你不懂我的心》之所以隽永，是因童安格的温润歌声中散不去的人文气息，在每一个不徐不疾的咬字和吐音中，为歌曲镀上一层淡雅的哀愁。 童安格在1989年推出的第5张个人专辑《其实你不懂我的心》是第一张进入大陆市场的专辑，也是使他的名字和歌声在一夜之间风靡整个中国的专辑。 这张专辑是童安格最具代表性的一张经典专辑，童安格也因此而成为大红大紫的歌手。 歌曲创作完成之后，童安格对这首歌非常满意，想把它留给自己唱。 但当时刘文正邀请童安格给裘海正创作一首歌，他就挑了一首歌录在磁带里给了刘文正，不过他自己忘记了，磁带的B面就录有《其实你不懂我的心》。
２應：回應他／她，你願意幫忙一起想方法應對！ ３轉介：真的還是無法處理時，就尋求專業的協助。 （容乃加／大紀元）「侘」本是貧困、不入時之意。 在身處貧困卻又能看淡財富、權力、名譽之中，藏有其跨時代、超世間的珍貴價值。
其實你不懂我的心: 香港東京殘疾人奧運代表名單
當然，來日旅遊的外國人，也常常言及或聽到這一代表日本審美觀的「Wabi-Sabi」。 兩個漢字的意涵與中文漢字原意既有重疊，又有不同之處，實乃借此二漢字表達大和文化、思想，展現日本美學之特有意境。 誠然，「侘」、「寂」等傳統審美思想，是日本美學思想的典型體現，充份而準確地反映了大和民族與日本文化的特點。 並且，西方一般將美學視為哲學，而日本美學並非只停留在形而上學層面上的思考，更與日常生活密切相連，成為其不可分割的一部份。 日本美學概念與理論，源於西方文化，為哲學中的一個重要分支，是一門感性的學問，一般以對美的本質及其意義的探究為主。 這時候我常邀請父母去聊聊孩子的特質與需要，並與父母一起看看自己對孩子的期待，其實是想試著幫忙釐清，會不會是「人沒問題，而是期待出了問題」？
「侘」意為從粗糙、貧苦、不足中獲得心靈的充實；「寂」則指在閑適寂寥中自然感悟到的那種深邃而豐盈之美。 兩個漢字的意涵與中文漢字原意既有重叠，又有不同之處，實乃借此二漢字表達大和文化、思想，展現日本美學之特有意境。 誠然，「侘」、「寂」等傳統審美思想，是日本美學思想的典型體現，充分而準確地反映了大和民族與日本文化的特點。 並且，西方一般將美學視為哲學，而日本美學並非只停留在形而上學層面上的思考，更與日常生活密切相連，成為其不可分割的一部分。 作為日本美學的特有概念，「侘與寂」早已走出東瀛，步入世界。 漢語大多依據漢字原意或近義翻譯，英語則按其發音譯為「Wabi-Sabi」（侘-寂）。
其實你不懂我的心: 其實你不懂我的心創作背景
為了便於理解「侘」「寂」之美學内涵，將其賦予了七項標準。 其一為不均衡，即非對稱性、不規則性、不完整性。 其七為靜寂，為能使身心接受到一應事物，需要内外兩靜。
刘文正听完磁带后非常高兴，以为童安格创作了两首歌给裘海正。 童安格对刘文正说《其实你不懂我的心》是他的实验作品，不能给裘海正，结果刘文正还是要走了这首歌，裘海正也因此成为了《其实你不懂我的心》的首唱者。 1989年，童安格自己重新演唱了这首歌曲，当时他受韩国歌曲影响很深，为了唱出那种深沉的悲伤，他喝了不少高粱酒才达到效果。 《其实你不懂我的心》是童安格演唱的歌曲，由童安格作曲，陈桂珠作词，陈玉立编曲，收录于童安格1989年3月1日由宝丽金唱片发行的同名专辑《其实你不懂我的心》中[1-2]。
他在著述及在哈佛大學、普林斯頓大學講學期間，多有涉及禪學與日本美學，使歐美對日本的「Wabi-Sabi」有了較透徹、深刻的理解。 為了便於理解「侘」「寂」之美學內涵，將其賦予了七項標準。 其七為靜寂，為能使身心接受到一應事物，需要內外兩靜。 至江戶時代，「侘」之美被定位為茶道審美之根本，並要求積極踐行，其意義及內容等，也都有相關規定。 《其实你不懂我的心》是童安格到韩国参观奥运典礼，在盛大的场面上见到了韩国歌手气势澎湃的演唱，有感而发写下的歌曲。 《其實你不懂我的心》是童安格演唱的歌曲，由童安格作曲，陳桂珠作詞，陳玉立編曲，收錄於童安格1989年3月1日由寶麗金唱片發行的同名專輯《其實你不懂我的心》中[1-2]。
不懂得「侘」和「寂」，就不能說已經認識了日本文化之美。 「侘」和「寂」兩者可說是一體的兩面，傳達大和民族一種獨特的審美精神與心靈境界。 歌曲創作完成之後，童安格對這首歌非常滿意，想把它留給自己唱。 但當時劉文正邀請童安格給裘海正創作一首歌，他就挑了一首歌錄在磁帶裏給了劉文正，不過他自己忘記了，磁帶的B面就錄有《其實你不懂我的心》。
總部設在美國紐約的大紀元媒體集團創辦於2000年，在全球30多個國家及地區設有分支機構，發行5大洲，網絡版本有21種語言，是海外最大的中文媒體。 始終如一地報導真相、弘揚中國傳統文化是《大紀元》的使命。 江戶初期，既是武將又為茶道名人的小堀遠洲（1579～1647年），師從千利休與古田織部，經歷了從豐臣到德川的天下巨變。 經過對各流派的篩選，他推出了使茶道與王朝文化相結合的茶道，提出了嶄新的茶道美學概念：「綺麗之寂」。
- （容乃加／大紀元）室町後期，茶道、俳諧（日本詩歌文學形態之一，具有詼諧、幽默特點）等也引入這一審美意識，並獲得普遍認同，加速了普及。
- 當然，來日旅遊的外國人，也常常言及或聽到這一代表日本審美觀的「Wabi-Sabi」。
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- 兩個漢字的意涵與中文漢字原意既有重疊，又有不同之處，實乃借此二漢字表達大和文化、思想，展現日本美學之特有意境。
- 童安格在1989年推出的第5張個人專輯《其實你不懂我的心》是第一張進入大陸市場的專輯，也是使他的名字和歌聲在一夜之間風靡整個中國的專輯。
日本文化中，審美取向自古崇尚簡約、樸素、恬淡、靜寂。 時至中世，又誕生了「侘」（Wabi）、「寂」（Sabi）等審美概念。 這等美學概念，不只應用在文人墨客的詩詞歌賦中，也深植於庶民百姓的日常生活之中，並傳承至今。
劉文正聽完磁帶後非常高興，以為童安格創作了兩首歌給裘海正。 童安格對劉文正説《其實你不懂我的心》是他的實驗作品，不能給裘海正，結果劉文正還是要走了這首歌，裘海正也因此成為了《其實你不懂我的心》的首唱者。 1989年，童安格自己重新演唱了這首歌曲，當時他受韓國歌曲影響很深，為了唱出那種深沉的悲傷，他喝了不少高粱酒才達到效果。 其實在家庭中，當父母學會用無條件的愛與尊重的態度與孩子互動，你會發現互動的方式改變了，親子關係就改變了！
- 日本美學之「侘」從是粗糙、貧苦、不足中獲得心靈的充實，「寂」則指透過閑適寂寥感悟深邃而豐盈之美。
- 這種審美體驗，該是與日本傳統思想「侘」、「寂」不無干係，或可說就是其一種折射與自然反應。
- 在談到日本美學時，一般不將「侘」與「寂」分開，而是將其作為一體來論述、探究。
- 譬如，那首著名的「靜寂古池塘，青蛙跳水聲。」便是很好的例證。
- 《其实你不懂我的心》是童安格演唱的歌曲，由童安格作曲，陈桂珠作词，陈玉立编曲，收录于童安格1989年3月1日由宝丽金唱片发行的同名专辑《其实你不懂我的心》中[1-2]。
- 即使當下，當人們看到簡便而質樸的茶具，或身置古樸而靜寂的庭園、寺廟時，很多人內心會頓然生起一種古樸、恬適、超然之感。
在此，僅通過「侘」、「寂」，審視一下日本美學的形與實，以期窺一斑而知全豹。 誠然，禪學自古便被認為是走極端的，而上述美之標準設定，也是見仁見智，被認為不無偏頗之嫌，實乃禪學處於末法時期的一種自然表現。 然而，這些審美觀對日本美學的影響卻是至深至遠的，延續至今。 這一審美意識又與禪學相結合，使其影響漸次擴大。 日本室町時代以後，禪學追求事物本質的思想在武士、文人中十分盛行，在文化層面也產生了很大影響，如在庭院中用砂石表現島嶼、流水等枯山水便是一例。 童安格在1989年推出的第5張個人專輯《其實你不懂我的心》是第一張進入大陸市場的專輯，也是使他的名字和歌聲在一夜之間風靡整個中國的專輯。
