以王醫師本身來說，他早上沒有吃固體食物，只喝40c.c.的omega-369的油，混合桑葉粉、啤酒酵母等營養品。 中午吃一些蔬菜和蛋白質，晚餐吃蔬菜蛋白質以外，再吃40c.c.的油。 70公斤的他，每天每公斤體重吃了1.2c.c.的油，他的胰島素阻抗糖尿病也受到了很好的控制。 他說，比較瘦想增胖的人，總油脂量可吃到每公斤體重甚至到1.5c.c.。 普通體重的人，每公斤吃到1c.c.就夠了。 根據多年來觀察了數千個病人的經驗，他語重心長的呼籲，生酮飲食包括「常醣常油」、「低醣高油」跟「斷醣高油」的靈活應用，可以用來治療幾乎所有的新陳代謝疾病。
所以明白了這個道理，我們就清楚皈依三寶是要爲一切衆生發起道心的。 因爲無常的緣故，任何境界不能長久，就算我們果報非常圓滿，生活處處都得意，名利财色全是世界第一，那有什麽用呢？ 風光也不過一百年，下一輩子如何就不知道了。 所以不管是善是惡，也不管快樂還是痛苦，六道都不是我們修行的目的，我們想要的是生命真正的自由，也就是脫離輪回束縛的自由。
神奇的糊塗魔藥分析: 糊塗塌客
講個故事，有個佛學院的學生，父母不信佛，他放假回家探親，覺得穿這身衣服父母會不高興，就換了一身俗家的衣服。 他和兩個穿僧裝的同學一起坐火車回家，他坐在中間，結果錢包被偷了，旁邊兩個同學什麽東西都沒有丢。 看來小偷也知道不能偷出家人的東西，所以就把他給偷了。 其實他隻是身出家了，心還沒有出家，錢一丢照樣也會煩惱，覺得以後還是不要随便就把吉祥衣換掉好啊！
我們看到的有相的物質，桌椅闆凳、動物、植物等等，這在佛教裏統稱爲色法；看不見的意識、思維、知識等等統稱爲心法。 這一切法其實都是沒有生滅、沒有動搖之相的，這叫湛然。 法身是無相的、遍一切處的，那還會有動亂嗎？ 永嘉大師的生平，在《止觀入門》裏介紹過了。 大師是唐朝人，公元665年誕生于永嘉(即現在的溫州市區)，圓寂于公元713年，世壽49歲。 永嘉大師開悟後就将證悟的心境和修行的方法寫出來，給弟子們傳授，但當時并沒有編集成冊，直到永嘉大師圓寂後，慶州刺史魏靖把它編輯起來，名爲《禅宗永嘉集》，流通于世，指導學人的修行，現在收在《大正藏》裏。
神奇的糊塗魔藥分析: 營養素食療法：疲勞、水腫、便祕、掉髮、胃酸過多，吃對營養淨化體循環，消除各種日常小症頭
真正的佛法就是心地法門，一個人如果内心安定了，聽話了，自然就會恰到好處地用心，所以古人說“甯靜緻遠、淡泊明志。 神奇的糊塗魔藥分析 ”我們讓心甯靜下來，才能用好它，才能見到真心美妙的情景，才能恢複本來面目。 這是法眼的境界，不空就是緣起法，證體之後，又觀察緣起的萬法，雖然明明曆曆，但内心的知見上、認識上卻是非不空。 既不是不空，也不是空，而是緣起的虛妄之相，這是不空見。 慧就是智慧，智慧并不是我們所認爲的聰明，兩者是有區别的，甚至是不可同日而語的。 對世間法很通達是聰明，通達了出世間法、斷掉我執才稱爲有智慧，所以唯有聖人才具備智慧，有智慧的人再通達了世間法，就叫做後得智。
智者觀之，但見發毛爪齒，薄皮厚皮，肉血汗淚，涕唾膿脂，筋脈腦膜，黃痰白痰，肝膽骨髓，肺脾腎胃，心膏膀胱，大腸小腸，生藏熟藏，屎尿臭處，如是等物，一一非人。 毒蛇殺人，一死一生，女色系縛，百千萬劫，種種楚毒，苦痛無窮。 既然我們能做不善業，當然也能做善業，這樣才有修行改正的可能。 惡的反面就是善，所以不貪、不嗔、不癡、不妄言、不绮語、不兩舌、不惡口、不殺、不盜、不淫就是十善業。 無論是大乘佛法的哪個宗派，在修證次第裏面，都有一個共同的地方，就是都要先培養修行人的福慧作爲修行基礎，即所謂的資糧位和加行位的修行。 佛門裏常将修行比作入山尋寶，路費和地圖就是尋寶人的必備物品。
神奇的糊塗魔藥分析: 健康斷食套書（二冊）：《斷食全書》、《800大卡斷食》
佛教裏有句話叫“假名安立”，就是說我們能夠感受到的色、受、想、行、識五蘊，一定能說得出來，說得出來就必須有名稱，可名稱所包含的内容其實是空的。 神奇的糊塗魔藥分析 所以我們生活在這個世界上，辛苦拼搏了一輩子，那些事業、家庭、财寶、身體、思想等等萬法，就是“宛然有”的一場騙局。 除了名稱，什麽實際的内容也沒有，這是真正的“有名無實”，我們完全被名相給騙了，卻不自知，這是一個很嚴重的問題。 在中國的修行人，一般都是按照菩薩的修行次第來修行的。
- 恰恰用心時是凡夫的層次，凡夫都着相，也都是有心可用的，凡夫的修行就是要把惡心轉到善心，或者轉到不思善、不思惡，所以凡夫修行都是需要用心的。
- 比如說我們修坐禅，會有氣脈打通的過程，到底通到什麽程度，有什麽禅定的覺受，心境有什麽轉變，對境時和以前有什麽不一樣等等，這些都是修行力量的體現。
- 佛法是心地法門，我們如果不學會用心，又拿什麽去修佛法呢？
- 所以說“靜明由茲合道，定慧于是同宗”，合道與同宗之路都是從這裏走過去的，我執就是我們真正用功修行的下手處。
- 所以隻要是有主的東西，乃至屬于鬼神的東西，不管東西是多麽微小、不值錢，比如一針一草，我們都要做到不與不取。
所以我執是颠倒的，我們稍微思考一下就能發現它的虛僞性。 還是拿火車來作比喻，我們可以從車廂裏走來走去，在這樣的範圍内我們好像可以感覺很自在，但絕不能從車廂跳到路上，範圍稍微一擴大就不得自在了，我們就被制約住了。 因此人并不是想做什麽就能做什麽的，一定要因緣和合才能夠有結果。
神奇的糊塗魔藥分析: 我們會努力追歌，追到了將盡快上架，謝謝你的等待
目前台灣人平均壽命已達80.7歲，然而以現代醫療科技的發達，與人類該有的壽命仍有一段差距，這40年是被誰偷走了？ 本書用最輕鬆的方式，從日常生活中，從a到z，教你26個養生妙招，來創造你健康的120歲。 西方醫學之父希波克拉底說：「讓食物成為你的藥。」吃，是人生大事，面對口腹之慾，很多人是經不起誘惑的，食無節度，或是不知如何選擇對身體好的食物，因而導致百病叢生。 其實在家自己做，最安心、最便宜、最健康，但是很多人覺得自己做很麻煩，不切實際。 這本書就是要翻轉這樣的想法，自食其力，讓自己和家人吃得更好因而過得更好，真的沒有那麼困難。
雙與就是本體的兩種相用宛然彰顯，完全是無爲無相地利益一切衆生。 天然大業，不假裝潢，刻意求全，反緻損傷。 學過物理的人都知道，真正的天空是無色透明的，可我們根本看不到真正的天空，隻能看到藍天，其實藍天并不是真正的天空，而是空氣中的粒子把天空本有的光明散射以後發出的顔色。 神奇的糊塗魔藥分析 如果用天空比喻真心的話，藍天就如同我們這裏講的第七識，而藍天下面的雲層就如同第六識，也就是妄想心。
神奇的糊塗魔藥分析: 糊塗塌客
難陀聽了不由得心花怒放，決定馬上回去好好修行，不還俗了。 善知識要俱足語言的方便，所謂“言辭柔軟，悅可衆心，能令衆生，令離諸著”。 神奇的糊塗魔藥分析 就是語言非常柔軟，讓衆生樂于接受、聽從，這種語言方便才是最圓滿的，隻有佛陀才能完全具備，但善知識至少也要能做到指點到位，深入淺出，言語适當，讓衆生對修法恒生歡喜，不會退堕，不會驕慢，更不會聽不懂。 還要看善知識和衆生的因緣如何，如果都沒什麽緣分，那他也教授不了衆生。 如果他能對一切受苦的衆生都生起哀愍、同情之心，看到别人痛苦如同已受，就會不舍一切行去教導衆生、引導衆生，使衆生都能得到佛法的真實受用。
- 二祖慧可大師的故事大家都知道，他八十多歲時被人誣陷爲“妖人”，斬首示衆，二祖不但毫無辯白，還作了首詩，傳誦至今，說“四大原無我，五蘊本來空；将頭迎白刃，猶如斬春風。
- 很多在家居士肯定會覺得這個要求太高了，因爲要收拾家務、打掃衛生啊，那些螞蟻、蟲子、蚊子等等，不殺好像根本做不到。
- 那就完全錯誤了，那我們就是個瞎眼弟子，對善知識沒有信心，也得不到他所傳授的法益。
- 鬼壓床是人體睡覺時動眼期出現「睡眠麻痺」的現象，因脊髓神經受到壓迫，肌肉動不了，身體才無法移動，睡覺前要先讓自己好好放鬆再上床。
- 結果我們六根對六塵就不隻是産生了識，還産生了煩惱，給生命附加了額外的東西，就是染污了。
- 營養不良會導致病情惡化，不但影響癒後的效果，嚴重者恐引發各種併發症； 怎麼吃得對、吃得營養，本書將一一告訴你！
迷思1：上了年紀，飲食應當清淡，能茹素最好→不吃肉、蛋反而加速肌肉的流失，均衡飲食才能獲取蛋白質合成所需的完整營養素。 迷思2：雖然還能吞嚥，但為避免嗆咳，只提供流質營養補充→吞嚥力一旦失去就難恢復，平日多做口舌訓練操，並選擇質地適當的食物，維持經口攝取功能，並提升長輩食慾。 迷思3：長輩急症臥床，總之先靜養，吃不下也不勉強→不吃不動會使肌肉流失得更快，疾病內耗、體力下降，可能引起咀嚼吞嚥障礙，使衰弱症變得更嚴重。
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降壓通血路飲食法 77種食材✕19種茶飲✕147道料理 跟著吃，4週快速改善高血壓！ 一般人以為只要得了高血壓，就不能再隨心所欲地享受美味。 事實上，只要掌握飲食原則、吃對降壓食材，以及正確的烹調方式，就能開心吃美食，維持血壓的穩定，輕鬆駕馭高血壓！ 降壓美味料理，從常備菜簡單做起 如何快速不費力料理好每一餐？ 每週只要花一點點時間，採買好降壓食材，一次料理好數天的份量，就能隨時吃到營養滿分的降壓料理，省時又省力，調控血壓真簡單！ 147道降壓常備菜，餐餐變化零負擔 醫學博士精心設計的147道降壓食譜，能有效緩解高血壓，減輕頭暈、心悸、失眠等不適，照著吃，就能輕鬆達到減壓、調整體質的效果。
爲了避免這種愚蠢的結局，我們就該把眼光從高山之頂收回來，忘卻世間短暫的享樂，利用大好的暇滿人生，專注于腳下的路徑，按照佛法的修行次第，從戒定慧三個方面圓滿自己事相上的修證。 神奇的糊塗魔藥分析 但因爲業風習習，幻象多多，戒定慧三者行起來會有偏有圓，一旦偏離中道，再回來又須費盡周折，所以永嘉大師爲了再送我們一程，又慈悲地介紹了他的實踐經驗，讓我們修習佛法時，能夠棄偏就圓，少走冤枉路。 佛法告訴我們，無苦之樂有三大類，存在于我們的生命之中，值得我們去開發運用。 其實這就是無常搗的鬼，我們都上了它的當了，因爲無常，世間的萬相就永遠變化不定，我們在得到的同時，肯定就已經失去了。 比如說我們肚子餓得難受，肯定會感覺非常苦，如果不去追求一頓飽飯，那不就更苦了嗎？
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生爲男身也要六根完具，端正香潔，沒有什麽臭穢，在心靈上呢，要意志和雅，溫和高雅，不粗俗，與生俱來地身安心靜，不會唯恐天下不亂，到處惹是非。 神奇的糊塗魔藥分析 現在是和諧社會，我們佛弟子更應該志趣高潔，身心安穩，不被貪嗔癡三毒所幹擾，不造衆惡，不做非法和違反戒律的事情，恒思諸善，一直想要改善我們生命的狀态，改善社會大衆的生活環境。 不作王臣，不爲使命，不願榮飾，就是不在社會上争名逐利，也不願意以榮華富貴來修飾自己，能夠安貧樂道，少欲知足，這八個字就是修行人的道風。 不長畜積，衣食供身，夠吃有穿就可以了，不去儲蓄過多的财物。 我們發了心以後，也不要總是害怕，覺得“我發了這個心了，千萬不要退啊”。
糊塗塌客雖然是隻小鳥，不過卻有旺盛的鬥志。 在《Race for Your Life, Charlie Brown》中，糊塗塌客機智的贏得泛舟比賽，而其他的競爭者都被淘汰。 糊塗塌客一般會對史努比的言語攻擊或惡作劇泰然處之，不過若史努比太過份了，糊塗塌客也會反擊。
神奇的糊塗魔藥分析: 健康斷食套書（二冊）：《斷食全書》、《800大卡斷食》
永嘉大師講的這第一門法爾，就是讓我們先要思維觀察終極自在、不可思議的法爾如是境界，理解到佛性的真實不虛，體會到真心的妙不可言，才能夠相信隻可意會、難以言傳的佛法，從而發起出離心，走上解脫的道路。 如果沒有信心，發不起出離心,就想成就菩提、得大自在，那基本上是不可能的。 永嘉禅法就是從教理入門、止觀雙修的典型例子，修證體系非常完備。 永嘉大師從最基礎的皈依三寶、親近善士講起，講到淨修三業、預備資糧，接着講到修道路上的三乘次第和理事不二這個根本指導思想，再講正修的次第——奢摩他、毗娑舍那、優畢叉這三個“頌”。
神奇的糊塗魔藥分析: 健康斷食套書（二冊）：《斷食全書》、《800大卡斷食》
比如我們可以從三個方面用緣起性空來觀照：首先，觀生死輪回，那就是“諸行無常,諸法無我”。 這種無我屬于智慧，不是定境裏的空境，所以永遠不會丢失，永遠也不會變化。 神奇的糊塗魔藥分析 再次，性空就是不生不滅的真相，有生滅變化的萬法都是緣起性空的，它的規律是因緣果報，也就是萬法就是空性的起用，中間并沒有一個我在用。 所以學習佛法的智慧，說難确實有些難，因爲這個智慧是否定之否定之後才能悟到的；說容易呢，你打開本有的智慧以後，不用這些意識分析，直接見到的就是了不可得的空性，這就是見道了。 這種直接見到的，才是真正的智慧，靠語言邏輯分析來的都不是，隻是一種指點學人的方法。
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凡夫修行很容易增上慢，因爲他認爲修行會有功德，執着在功德相上，就喜歡和别人比來比去，“我比你多拜了多少拜，我比他姿勢标準，不信佛的人好愚癡”等等。 所以很多人越修行，心量反而越狹隘，這就是嚴重的我慢導緻的。 你越覺得自己了不起，所排斥的東西就越多，和佛的境界就一點也相應不起來。 真正的修行人都是智慧越高，越沒有自我，越不會排他，所以真修行有受用的人絕對不會傲慢。 在修行成佛的過程中，我們還要注意避免兩個修行人常犯的毛病，一個是增上慢，一個是懈怠。
命名本來是爲了确定真體，真體本空，那這個名字也就是空的，無角就是空的，無角的名字——兔子也就是空的了。 神奇的糊塗魔藥分析 我們說體是以“體”當作名字，如果沒有名字，又怎麽去描述這個體呢？ 比如我說兔子，你就知道無角，如果我不叫它兔子，你怎麽能知道無角呢？
到這一步，任何相就瞞不過你了，一眼就能看到究竟，因果曆曆在目，卻都“不生不滅，不垢不淨，不增不減”，這就是《心經》所說“色即是空，空即是色”，色空不二的究竟實相，這是修學佛法的三個次第。 所以菩薩證得的涅槃稱爲無住涅槃，所謂“有大智慧不住生死，有大慈悲不住涅槃”，悲智雙運。 愛見之所不拘，終日度生，不受世間的情愛和認識的束縛，每天所做的一切事情都是救度衆生，又因爲見到了衆生同體的真相，衆生與我不二，所以不見生之可度，實無衆生可度。
神奇的糊塗魔藥分析: 營養素食療法：疲勞、水腫、便祕、掉髮、胃酸過多，吃對營養淨化體循環，消除各種日常小症頭
隨心的走，隨意的躺在草地上，聽著風，看著海，到底有多久沒有「享受」過這種日子？ 大概這就印證了一切不需太多計算，專注當自己，就能獲得意想不到的結果。
神奇的糊塗魔藥分析: 糊塗塌客
色就是空，誰是我者，色就是色法，色法的當下就是空，既然是空，哪裏有個我呢？ 這是我們修加行所要樹立的正知見，就是要放下對身體的執着，因爲一切諸法，但有假名，無一定實，是我身者。 法就是萬事萬物，世界萬物隻有假名安立，并沒有一個真實、确定的身體是我的。 不信我們可以觀察一下，四大五陰，一一非我，四大就是地水火風，是身體組成的四大元素，五陰就是色受想行識，四大五陰就包括了我們的物質世界和精神世界，這裏面沒有一個是“我。 凡夫一般認爲整個身體是我，如果整個身體是我，身體是從小變大的，我是不是也從小變大過呢？ 當然沒有，從生到死這個“我”都從來沒有變化過。
神奇的糊塗魔藥分析: 我們會努力追歌，追到了將盡快上架，謝謝你的等待
而真修行人是反過來的，内心非常充實，生活放松自在，不但能做到貴法賤身，而且不顧形命，甯可有法而死，不能無法而生。 修行人要有這種心态和氣勢，才稱得上法器，才能與法有少分相應，這就是淨修身業。 我這樣說，有人會不服氣，因爲大家覺得自己皈依三寶的時候都很真誠的，也都稽首了。 至心就是趨向于一心，還不是真正的一心。 凡夫心就不行了，力量很弱，因爲凡夫做事的特點就是三心二意的。 比如我們現在都是凡夫層次，大家聽法的時候，會根據自己的修學基礎體會到不同的感受，都會受益，讀佛經時也覺得能理解佛說的意思。
