传说花神专管植物的春长夏养，所以，祀奉她的就不仅仅限于花农了，还包括耕种庄稼果蔬的农人。 长江三角洲一带多有花神庙，旧时吴越花农家还常供奉着花神的塑像。 二月初二花神生辰，许多地方，不少农人都要聚集于花神庙内设供，以祝神禧，东北一带还讲究用素馔来供奉。
而明人马中锡《宣府志》中所记：“花朝节，城中妇女剪彩为花，插之鬓髻，以为应节。 ”，更将城中女子的明艳与烂漫春色相互映衬。 花朝节：花开是良辰，愿你遇良人 祝花 寻常的日子中，我们奔波，我们劳碌，我们辛累，触目所及的花之美，却又是给这样的日子最温柔的眷顾。 不是春天，而是心中美好，即是良辰。
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众多的花农花贩，于此日会集花神庙前，杀牲供果以祝神诞，或演戏文娱神，引得成群结队的游客前来观看，形成热闹的庙会场景。 好事者或择园亭胜地举办 “斗花会”、“扑蝶会”，或于夜晚聚众提灯游行，谓之“花神灯”。 可惜唐宋以后，花朝逐渐被清明所代替，活动也转加在了清明上，春天中集大成者的日子无论花朝还是上巳都集合在清明上；只有秋天中的七夕、中秋、重阳还存在着。 所以周礼以来，二月十五一直是和春分同等地位的仲春之气。 以春分（二月出头）为踏青的开始；十五为高潮；到清明为尾声。
宋时开封一带的花朝曾流行“扑蝶会”，是当时民间颇有趣味的游艺活动。 东北是要为花神设置神位，用素馔祭之。 开封是举行民间的“扑蝶会”，优胜者可获大奖，《诚斋诗话》载：“二月十二日曰花朝，为扑蝶会”。
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元代花朝节不仅在民间的影响力不断增大，且受到了官方前所未有的重视。 元初陈元靓《事林广记》中载：“二月十五为花朝。 ” 花朝日劝农，不仅成为朝廷定制，也成为节俗惯例。 花朝发展于魏晋南北朝时期，定型于唐宋年间，并盛行于明清，这是大多学者赞成的历史演进。 唐代春日“花朝节”与秋时“月夕节”相对，“二月望为花朝节。
各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗。 大業千秋、駿業肇興、鴻圖大展、鴻猷大展、大業永昌、大展鴻圖、大展經綸、 駿業宏開、駿業啟興、欣欣向榮、近悅遠來、生意興隆。 源遠流長、大業千秋、駿業肇興、鴻圖大展、鴻猷大展、大業永昌、大展鴻圖、大展經綸、 萬商雲集、駿業宏開、駿業啟興、欣欣向榮、近悅遠來、生意興隆。 宠派养花大全温馨提示：君子兰喜凉爽，忌高温严寒，怕长期干燥、积水和暴晒。 有释放氧气，吸收烟雾、净化空气的清新作用。
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心中有花朝，便会诗意盎然，繁花簇簇。 祝花 2010年，花朝节被列入浙江省非物质文化遗产名录，2011年杭州花朝节在西溪复办，为西溪的旅游业创造了前所未有的价值。 紧接着，2012年，武汉新洲旧街花朝节被列入湖北省非物质文化遗产名单。 祝花 此外，汉服元素的国潮风也被加入其中，改造成为“汉服花朝节”。 众多的汉服爱好者借此节日之际进行中国传统服饰、文化活动的展示，宣传中国传统文化。 花朝节所带来的文化价值与经济价值不容小觑。
农历二月，春正好，花正开， 愿所有美好，都会如约而至。 近两年，各地爱好传统文化的年轻人，自发的恢复传统的花朝节活动。 后来影响到一些著名景区，像杭州西溪湿地景区从2011年起，每年都会举办花朝节活动。 宋俗《诚斋诗话》载：“东京二月十二日曰花朝，为扑蝶会”。
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清人钱大听在《练川竹枝词》中述：“花朝二月雨初晴，笑语相将北郭行。 ”殊不知出城观赏桃花的姑娘们，艳若桃李，自己也成为了春日里最美的风景。 清人张春华在《沪城岁事衢歌》感叹：“春到花朝染碧丛，枝梢剪采袅东风。 ” 处处花木飘红，装点了丛丛绿树的江南春。 至明代，花朝节官员放假一日被写入大明律例，朝廷“赐文武百官宴”，如《明神宗显皇帝实录》《大明会典》卷五十三《礼部》中所记：“每年假日……花朝一日”。 而民间的庆典更为恣意，民众花下饮酒，踏青归来的盛况，可从孔尚任的《桃花扇》中一窥：“千里仙乡变醉乡，参差城阙掩斜阳。
盖花朝月夕，世俗恒言二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕也。 ”“花朝”是仲春百花齐放的大好时节，而“月夕”则处仲秋天高气爽，月明星稀之时，成为岁节中安排最妙的两个节日，凸显出中国人注重阴阳调和与自然和谐的时令观念。 《旧唐书》卷一百八十一中所记：“（罗弘信）招纳文人，聚书至万卷。 每花朝月夕，与宾佐赋咏，甚有情致。
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对于花朝节于何时形成，历史考据不一。 花朝节约发端于春秋末期一说，始自清代秦嘉谟《月令粹编》卷五中所引的《陶朱公书》：“二月十二为百花生日，无雨，百花熟。 ”陶朱公为春秋越国范蠡于吴地的自号，故其书中所记载月令习俗带有明显的吴越痕迹，故有此推论。
美好的明天向誰告知，我把信息發給白痴！ 白痴看了便知，我是要祝白痴生日快樂。 祝花 上海曾是中国的棉业中心，“花米行”中的“花”指的就是棉花，棉农在花朝日要祭拜花神来祈求棉业丰产。 沪谚有“花朝月明，棉花白银”，花朝日下雨，则有烂棉花之嫌，造成棉花歉收，故棉农以花朝日是否下雨来占卜棉花丰歉。
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世界上像中国这样定出花的节日的民族是不多的，可见中华民族对花的热爱有悠久的传统。 帝王在春分祭日，更多在礼法和宗教上，由于民间不能随便祭祀日月，因此民间对春分秋分的热情和美好庆祝逐渐转移到古夏历，既二月十五和八月十五上。 并赋予了百花生日（花神生日）和中秋团圆这样的地位，所谓春花秋月，世间最美，花朝对月夕，一春一秋。 花朝，在二月十五，是春天中最美的日子；月夕，在八月十五，是秋天中最美的日子，他们分别以春花和秋月画出了最美的一首诗，被民间所接受乃至憧憬。 願你的今天有數不完的快樂，寫不完的祝福，收不完的禮物，用不完的幸福！ 在這個美麗的時刻，祝福你，生日快樂。
- 此外，汉服元素的国潮风也被加入其中，改造成为“汉服花朝节”。
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- 有的地方还要演戏娱神，通常是由十二伶优分扮每年十二月的各月花神故事。
- 它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。
良辰美景，愿你还遇良人，朝朝暮暮有人疼。 花朝节 | 它是春天最美好的节日，却快要被人遗忘 一开始，春天是从凛凛寒风中的第一点梅花里漫出来的。 然后从山茶，从水仙，从迎春，从桃李梨杏的花蕊中迫不及待地往外涌。 当这春意完全占领了九州的时候，花朝节就到了。 到了清代，花朝节又有“赏红”之俗，有诗云：“春到花朝碧染丛，枝梢剪彩袅东风。
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” 唐代游春赏花之举，多集中在文人或士人阶层，于“花朝月夕”的良辰美景中赏玩游乐、宴饮集会。 花朝节，被遗忘的中国节 “春风如贵客，一到便繁华。 ”桃花始红，梨花月白，樱粉如云，玉兰盛放…… 明天就是农历二月十二花朝节，你准备好过春天了吗？ 中国人最浪漫的节日，正在死去 明知花朝节的消亡，是不可逆转。 但国馆君还是希望这样一个充满温柔的节日 能够被更多的人看到。 花朝节，是一种享受， 惜春，亦与贫富无关。
立春，大气回暖，有春的气象但花草并未发芽；春分，草芽等草菜类开始生长；花朝，百花开始发芽；上巳，花开到成熟期；清明，树花都以发展成熟万物清明桃红柳绿。 由朱熹的诗，也可以看出人们对花神的感情。 这天夜里，要提举各种形状的“花神灯”，在花神庙附近巡游，以延伸娱神活动。 乾隆年间的进士洪亮吉在其《花朝日阻风江口望采石太白楼，咫尺不得上》一诗中亦有“今朝花朝无一花，今夕月夕亦无月”这样的诗句。
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这个节日，可能是咱们中国传统节日里面，日期最不固定的全国性节日之一。 它曾经的名气很大，可以与八月十五的中秋节齐名，近代以来却迅速衰落了。 2016年3月10日，中国传统农历二月初二，是汉族传统节日花朝节。 当天，在位于江西庐山西海核心的花源谷景区，桃花、海棠花、樱花竞相绽放，成为一片绚烂的鲜花海洋，不少身着汉服的少女沿青石花径，拾阶而上，焚香祭拜花神，为春天祈福。 同时，不少游客也徜徉其中，拍照留念。 花糕：采集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕。
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据《广群芳谱》载：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。 ”《翰墨记》载：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。 到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。 我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合情合理的。 花朝节在汉族是一个十分重要的民间传统节日。 节期因地而异的现象，可能与各地花信的早迟有关。
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”随着国家对传统文化的大力振兴，赏花经济逐渐成为旅游业的新引擎，花朝节迎来发展的新契机。 华东师范大学田兆元教授曾指出：“民俗经济是指因民俗活动的开展而带来的特别消费。 民俗经济是一种认同性经济，它是历史形成的重要经济与文化资源之一。 民俗经济对于文化传承与文化认同具有非同寻常的意义。 ”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照。 民间祭祀花神，最早源自对花的自然崇拜。
上海棉田多于滩涂之上，一度棉花生长状况不尽人意，花农们遂建庙供奉庇佑百花的花神，每年花朝举行庙会，报赛请神，以祈棉铃吐絮。 “日出万匹，衣被天下”，终得江南富庶，“先棉”黄道婆也成为棉业之神。 至今，沪上民间还留有吃“花朝团”的习俗，用糯米制成，形如汤圆，意在祈求棉花丰收。 祝花 清时花朝节俗更为丰富多彩，除了赏花、踏青、挑菜、宴飨等，还要分食百花糕、百花粥及饮百花酒，并相互馈赠。
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如清人郭麐的《菩萨蛮.花朝饮袁湘湄秋水池堂》：“去年春在否，今日花朝酒。 ”徐积的《寄张景修》：“吴市花朝酒，松江月夜船。 ”无论是百花糕还是百花酒，均来自农家辛勤的耕种。 花朝自诞生就不仅是单纯的赏花之乐，而是与农业生产生计密不可分。 花朝节，自先民对春日鲜花绽放的生命赞美，到对诸花神的想象创造，再到无数浪漫诗文的惜时奋进，最终返回至农家最为本真的生活。
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此外，沪上尚有采戴荠菜花（民间传说此举可保一年不头痛），男童蓄顶发、女孩穿耳洞等习俗，盖沿习唐宋旧俗。 民国时期，还出现一种奇特的风俗——花朝种痘，即于百花生日这一天接种牛痘以克天花，“南市豫园设有牛痘局，是日各处妇人抱儿来种痘的，不可计数”。 究其原因，当地人习惯将种痘叫作“种花”，百花生日当天种花则花易生，那么是日种痘则痘易生。 可见，花朝随时代发展生发出了新的节俗，而旧节俗亦在时代前进的浪潮中被淹没。
老城隍庙旁的沉香阁即是热闹的一处，清人秦荣光《上海县竹枝词》记：“花朝十二赛花神，十九观音佛诞辰。 ”还有始建于南宋嘉熙年间的嘉定花神庙，时名顾庙，亦名永庆庵。 上海古猗园中，还保留着清乾隆五十三年，由地方人士募捐的州城隍庙灵苑，后改建为花神殿供奉花神。 ”，通篇不着“花神”二字，却以词曲牌名，融情入景，曼语丽辞，将花朝诗章描绘得淋漓尽致。
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人们为感谢花神对人间的恩赐，于是京都各花行集资建造了这座花神庙。 在花卉中，牡丹、芍药素有花王之称。 在洛阳，不管是达官贵人，还是市井百姓，在花朝节这一天都要到龙门石窟等处游玩，挑食野菜，品尝时鲜。 商丘人更注重天象与丰收的关系，是以花朝日之阴晴，占卜全年小麦与果菜的丰收。 在苏州，人们要在虎丘花神庙前宰杀牲畜，祭祀花神，恭祝仙诞。 祝花 节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
