較有錢會用青磚為材料，中間用木樑橫跨而屋頂上是用灰瓦鋪砌。 如果跨度大，中間會有兩條用整片花崗石造的八角柱支撐，這種方式在建築上稱為承重牆的結構，中國稱為山牆。 計劃邀請了四位本地知名藝術家石家豪、林東鵬、黃麗貞和林嵐，通過實地考察、地方史料、社區背景以及其個人經歷，分別在上述場地進行各類型的公共藝術創作。
7組屏風分別以孫中山奔走及居住過的七個地方為題：生地廣東、少年時住過的夏威夷、維多利亞時的香港及澳門、日本、南洋諸地。 從廣彩到浮世繪，再到民國彩色玻璃，以精緻插畫一般的形式記載了孫中山的生平，也以豐富的色彩重現那些時期和角度。 黃麗貞：陶瓷藝術家，作品曾多次在本地及海外展出，也廣被博物館及私人收藏。 黃氏擁有多年陶藝及立體藝術品製作的教學經驗，亦專注於陶瓷實用器物的研究。
王屋村古屋: 村民透露山藍所在地 可惜難以移植
走進孫中山紀念館，七組屏風像厚厚的歷史書裏的幾幅精美插畫，減輕了歷史的冰冷，也讓「國父」的人物色彩添上一份輕盈。 王屋村古屋 王屋村古屋 沙田圓洲角曾是往來廣東與九龍的商旅雲集之地，王屋村於清乾隆年間建成，設有招待商旅的客棧。 現存的建築只有於1911年興建的王屋村古屋，為法定古蹟。 古屋是典型客家民居，具有兩進三開間的佈局，主要物料為青磚及花崗石，反映居於此屋的為富裕之家。 古屋至今保留傳統中式裝潢，例如大門有木柵「趟櫳」拉門，屋内亦有刻繪吉祥圖案及語句例如「百子千孫」等的繫樑和壁畫。
他說，以法國物理學家Jean Bernard Léon Foucault命名的傅科擺（Foucault Pendulum）是學校興建時安裝的天文裝置，以證明地球自轉。 傅科擺自旋轉樓梯頂部吊下，除增加同學對物理的興趣，也像一個圖騰，為校方悉心保存的其中一件校內文物。 萬麗英校長說，校方一直教導學生小心保護文物，例如在窗戶張貼通告或學生作品時，同學們會用魚絲把物品掛起，避免損壞具歷史價值的窗戶。 首站來到孫中山紀念館演唱，並特別安排兩節長衫體驗活動，觀眾可以拍照留念外，亦可親身感受兩項非遺項目的魅力。 鄧氏宗祠是厦村鄧族的宗祠，又名「友恭堂」，是三進兩院式的清代民間建築，至今仍是宗族重要的祭祀和節慶活動場所，包括春秋二祭和開燈儀式等。
王屋村古屋: 沙田王屋村古屋
位於沙田圓洲角西南端的王屋村古屋，故名思義，即是王氏族人的民居，於清乾隆年間（二百多年前），由原籍廣東省興寧縣的王氏族人建立，惟整條村現時碩果僅存的，就只有這一間民宅古屋，其他古老建築已荒廢及拆卸。 十九世紀時，圓洲角由於地理位置關係，是來往廣東及九龍兩地旅客和貨物的交通樞紐，王屋村逐漸成為商旅雲集的貿易站，王氏族人曾在民宅旁邊開設「義利客棧」。 本特藏的資料和內容主要來自上述展覽，讀者可透過其中展示的文字、圖片和片段，見證藝術如何讓老房子重生，幫助營造在地文化記憶與社區情感認同。 畢業於清華大學建築學院城市規劃與設計專業，師從兩院院士吳良鏞教授，獲工學博士學位。
- 王屋村位於圓洲角西南，約二百多年前由一對來自廣東興寧的王姓夫婦所建。
- 如果跨度大，中間會有兩條用整片花崗石造的八角柱支撐，這種方式在建築上稱為承重牆的結構，中國稱為山牆。
- 而入標申請活化前粉嶺裁判法院為老爺車博物館俱樂部的霍思達，則指申請失敗或與財政安排有關，他強調全世界的博物館也不可能賺錢，政府不能純粹以財政作為批出標書的考慮，又指不會放棄計劃，會改良後再入標。
- 1950年代，香港出現棄嬰潮，靈基營曾為基督教預防肺病托兒所、沙田育嬰院及基督教靈基學校，照顧和教育有需要的孤兒和兒童。
- 鄧氏宗祠是厦村鄧族的宗祠，又名「友恭堂」，是三進兩院式的清代民間建築，至今仍是宗族重要的祭祀和節慶活動場所，包括春秋二祭和開燈儀式等。
- 新界不少歷史悠久的村落至今仍然舉行傳統節慶儀式，如宗族春秋二祭、食盆、點燈等，同時亦保留有年代久遠的中式歷史建築。
兩進的次間有睡房及儲物間，並加建有閣樓，以木托樑和板條支撐。
王屋村古屋: 沙田古屋活化條件太辣
但隨着沙田發展為沙田新市鎮，沙田海要不斷的填土，王屋村亦被政府收回加以發展，另辟地方給村民重建王屋村。 1993年底政府清拆舊村，於1994年1月村民遷入現時靠近沙田路的王屋村。 王屋村現時約150人，其中王氏后人約60人，其他為遷入的外姓人。 實行雙村長制后，現時王屋村原居民村長是王育文，亦是他的堂兄弟。
油街實現與香港建築師學會及香港建築中心，策劃推行「玩轉『油』樂場」計劃。 一眾年青而活力充沛的本地建築師透過展覽及別具創意的活動，表達他們對社會發展、城市建築等議題的想法和意見。 建築師會帶大家由油街出發，一起行山一邊認識香港特式建築。 為了交班費，兩名窮苦學生打算爭奪孫中山銅像，並將它偷走再變賣! 王屋村古屋 是次電影放映會特設於孫中山紀念館舉行，而擺放在該紀念館門外的孫中山先生銅像，亦以孫中山先生年青時在港求學、朝氣勃勃、滿懷理想的模樣為依據而製作。
王屋村古屋: 為歷史添上色彩 孫中山紀念館
下山走另一條路，來到公園的另一方，涼亭、野餐桌、水池、遊樂場應有盡有，結合了中國庭園建築風格，簡約而舒適。 王屋村古屋只是王屋花園的一部分，而王屋花園作為公共休憩處，也有大量的空間，供市民玩樂及休息。 正面牆身及山牆的簷壁可以見到灰塑裝飾，古屋正面、前後進明間的牆身，均繪畫有吉祥圖案的壁畫，而前後進的繫樑則分別雕刻了「百子千孫」和「長命富貴」等吉祥語句。 林鄭月娥指出，三個獲批項目合共涉及一億二千七百萬元復修及建設成本，政府另要合共資助八百三十萬元作前期營運資金，預計建築期內可創造一百八十個職位，二○一三年下半年投入運作後，則可創造四十個全職及二十二個兼職職位。 蒲窩坐落山崗上，綠樹環抱；在這紅磚建築內，藝團「一才鑼鼓」繼續以南音會友，與大家共度星期五晚上的美好時光。 藏在舊區內的牛棚藝術村，處處散發著藝術氣息，紅磚建築是這裡的標誌。
- 「這次展覽中我什麼都不懂，儀器呀技術呀，什麼都不識。但有一班幫手，可以做到我以前想做但做不到的事。」林嵐說這個展覽不但是所有參與展覽的人的夢，也是她自己的一個夢。
- 於十九世紀時， 圓洲角原稱為圓洲，是一個位於沙田海中央的小島及小山丘，是來往廣東與九龍的一個中途站，於是圓洲上的王屋村便成為了旅客和貨物貿易站，商旅頻繁，村內的金器製造業、旅館業及養豬業等行業亦因而得以蓬勃發展。
- 此外比較可惜的是屋內沒有擺放更多有關生活物品如椅桌丶櫃門等，僅有一個用作加工穀物的踏碓以及與房屋相連的爐灶較可反映當時的生活環境，且需要更仔細來觀察屋內的環境，例如部分地板為菱形的廣東階磚。
- 古蹟辦會於場地採取特別措施，包括關閉所有互動式展品；限制場地的參觀人數；要求所有人士入場前接受體溫檢測，使用酒精搓手液，並必須佩戴自備的口罩；十二歲以下兒童必須在成人陪同下才可進入場館，以及加強館內清潔消毒措施，以減低受感染的風險。
- 位於沙田圓洲角的王屋村古屋大隱於市，就算途人經過，也未必會察覺到它的存在。
位於圓洲角西南端的王屋村於清乾隆年間（1736–1795）由原籍廣東省興寧縣的王氏族人建立。 王屋村古屋 隨着沙田海不斷填土以發展沙田新市鎮，王屋村內很多古老建築已荒廢及被拆卸。 僅存的這間古屋約於1911年由王氏第十九代祖先王清和興建，樓高兩層，以青磚砌成，內有精美的壁畫和傳統裝飾，是圓洲角的歷史標記。
王屋村古屋: 香港熱門餐廳
林東鵬把從不同地方收集得到的舊家具放置到王屋村古屋，希望參觀者在看到似曾相識的家具時，會想起一些自己的過去，引起對追憶往日情懷和對歷史的探索。 他亦希望配合聲音及影像，以及一系列的公眾節目，將老房子變成一個可閱讀和可徘徊觀看的互動空間，帶大家一同探索老房子與現代人的關係。 古蹟辦提醒場地使用者，不得在場地內進行多於法例指定人數的羣組聚集。 古蹟辦會於場地採取特別措施，包括關閉所有互動式展品；限制場地的參觀人數；要求所有人士入場前接受體溫檢測，使用酒精搓手液，並必須佩戴自備的口罩；十二歲以下兒童必須在成人陪同下才可進入場館，以及加強館內清潔消毒措施，以減低受感染的風險。
計劃籌備時，石家豪以「搵人包圍孫中山」為題，在網上招募年輕藝術家做助理。 「雖然他們有些也有人認識，在畫廊展出過作品，但剛剛起步做創作，其實比較艱難。而且畫畫很少團隊工作，都是很孤獨地做。」7組作品由4個年輕藝術家合力完成，創作期間他們會開會分享研究資料。 2009年香港政府首次將王屋村古屋納入活化歷史建築夥伴計劃，並容許在旁加建建築物，但經非牟利組織到場考察後，發現古蹟內部及新加建築的限制條件太多，因此，對活化計劃持保留態度。 保育香港的歷史建築，除了政府的努力外，民間的參與亦十分重要。
王屋村古屋: 藝術家邂逅4座「老房子」 細訴一段段香港故事
圓洲角本名圓洲，原為沙田海中的一個小島，曾是往來廣東與九龍的商旅和貨物的集散地，這裏的王屋村也順理成章地成為商旅雲集之地。 一間有200多年歷史的古屋，在前後左右都填了海的今日沙田，市民可以來這裡參觀，了解當時的情況，這真是歷史的偉大。 康樂及文化事務署邀請了藝術家林東鵬為古屋增添新藝術元素。 所以，王屋村古屋不像一些古建築，空空盪盪，而是有生活的感覺。 十九世紀時，圓洲角由於地理位置關係，是來往廣東及九龍兩地旅客和貨物的交通樞紐，王屋村逐漸成為商旅雲集的貿易站，王氏族人曾在民宅傍邊開設「義利客棧」。
這間百年古屋樓高兩層，以青磚砌成，內有精美的壁畫和傳統裝飾。 孫中山紀念館原為香港商人何甘棠的宅第，建於1914年的它，以英國愛德華時期的古典風格為主，並糅合了巴洛克及洛可可風格的建築。 政府於2004年購入甘棠第，並將之改建為孫中山紀念館，當代藝術家石家豪接受了「邂逅！老房子」這個計劃後， 與團隊內的團員，共同決定以藝術角度回應孫中山先生的歷史事跡。 王屋村古屋 而石家豪認為，現時整座大宅內最多的，是褪色了的文獻與相片，因此他希望透過豐富的色彩圖案製造對比，讓歷史重新抹上色彩。 石家豪與團隊最後以不同風格的畫作，細說出孫中山先生一生走過的地方，尋找當中獨特的藝術、建築及時代風格，轉化成富時代性的圖案，展現在屏風之上，從而把生活化的切入點呈現出嚴肅的歷史，同時呈現家的感覺。 在發掘王屋村的故事時，林東鵬亦想將沙田一些不為人知的故事帶入這個空間。
王屋村古屋: 客家女性致敬 羅屋民俗館
至於前粉嶺裁判法院及法定古蹟沙田王屋村古屋均無機構中標，前者會撥歸第三期計劃再度推出，後者則剔出計劃，放棄活化。 王屋村古屋 發展局局長林鄭月娥否認活化法定古蹟失敗，今年稍後會開展活化法定古蹟景賢里的工作。 王屋村古屋 王屋村位於圓洲角西南，約二百多年前由一對來自廣東興寧的王姓夫婦所建。
位於圓洲角西南端的王屋村於清乾隆年間（一七三六至一七九五年）由原籍廣東省興寧縣的王氏族人建立。 僅存的這間古屋約於一九一一年由王氏第十九代祖先王清和興建，古屋樓高兩層，以青磚砌成，內有精美的壁畫和傳統裝飾，是圓洲角的歷史標記。 「邂逅！老房子」是一個在香港古蹟中進行的藝術計劃，由康樂及文化事務署主辦、藝術推廣辦事處策劃，邀請四位本地藝術家帶領他們的團隊，分別在香港四所具百年歷史的老房子創作場域特定的藝術品展出，以他們獨特的視覺語言，給老屋寫上一則新故事。 房屋的建築堅固，結構都保持完好，更有天井式設計，原屋設計更可上樓到達平台，唯上層不作開放，僅能透過古蹟辨事處的文件查閱。 此外比較可惜的是屋內沒有擺放更多有關生活物品如椅桌丶櫃門等，僅有一個用作加工穀物的踏碓以及與房屋相連的爐灶較可反映當時的生活環境，且需要更仔細來觀察屋內的環境，例如部分地板為菱形的廣東階磚。 參觀完王屋後，別急著離開，不妨也觀賞一下王屋側面的牆身，以草尾灰塑為裝飾，非常雅緻。
王屋村古屋: 城門河沙田段
她亦結合客家人的移民故事和個人經歷，為展覽創作一段南音音樂，體現非物質文化遺產的現代承傳，亦與參觀者探討「家」與「客」的概念。 沙田原稱「瀝源」，早在明代已有人定居，亦是香港近代的第一代新市鎮。 區內現存的文物建築不但呈現該區的發展歷史，同時可以側寫香港的城市發展，亦反映到香港中西文化交融的特色。
王屋村古屋: 文化遺產
無他，就是喜愛那氛圍，那光影，那彷彿可以觸摸得到的歲月沉澱。 走進大門，先看到「齒德欽重」4隻大字的牌匾，林嵐邀來書法家徐沛之揮毫，鑄造膠片，覆蓋在對聯上。 一踏進門口能聽到水聲，看到水缸，「水不但象徵了順水而起，也是飲水思源，對這間屋很重要。」林嵐找來許敖山與李文生重新創作客家「南音」，並置入宋詞。 「我對東南亞特別有感覺，以前父母也曾住過印尼和緬甸，在東南亞時聽到那些華僑思鄉的音樂，特別感觸。」林嵐說。 林嵐拆了一些本來的裝飾，移走某些家具，那些對她來說太不真實，她不止想要再現一個舊屋的狀態，而是客來的感覺和氣氛。
王屋村古屋: 歳月的故事 ─ 沙田王屋村古屋
康文署藝術計劃「邂逅！老房子」邀請林東鵬在沙田王屋村古屋舉辦展覽。 發掘沙田歷史的過程，使他憶起在報紙讀到村民口述的傳說——沙田有一個村落，在300年前製布，並生產藍染。 不過，為了保護這種珍貴的植物，部份村民不願透露它在何方。 古屋是沙田王屋村內僅存的清代建築，是當時富貴人家的海景大宅，屬兩進一天井三開間式建築，主要用青磚及花崗石築砌而成，見證圓洲角及沙田的發展。 政府推出王屋村古屋連相連的王屋花園供非牟利團體參與活化，為增加彈性，容許中標機構選擇兩個用地面積方案，面積分別為約八千七百平方米及三千九百卅平方米。
王屋村古屋: 活化計畫
擁有二百多年歷史的羅屋村，是客家人最早落戶於柴灣村落的一群，陶瓷藝術家黃麗貞特別把客家婦女刻苦耐勞、堅韌自強的精神，在這個老房子的計劃中展現於羅屋之中。 除網上講座外，重新開放的場館內所有互動式展品及公眾節目仍然暫停。 古物古蹟辦事處今（1日）宣布，元朗新田大夫第、元朗下白泥碉堡、沙田王屋村古屋、大埔上碗窰村碗窰展覽、馬灣芳園書室、黃竹坑新圍十號（只於星期六、日及公眾假期開放）、大嶼山東涌炮台展覽中心及西貢東龍洲炮台展覽中心將於明日（2日）重新開放。
