时知夔州张世明，详酌事理，恐梓州鲁迁自身，或本家积善行德，为正应之人，感摄神灵，分形托化，为官救民，获此凶恶。 玄天上帝七兄弟 欲将赏钱给之，具实保明申奏。 续准回降，据数项赏钱，尽数支与鲁迁，仍量给米钙酒帛等。 本人请得钱物，尽舍入本州元圣观，建造北极四圣殿，仰报圣恩。 鲁迁年九十九岁，无疾而终。 太子赞善王惆，为桂州经略安抚司机宜，因将官梁穆，以癣园所生果菜抑配军人，与虎翼指挥头袁升等同情，将还价直为名，克众军赏给，请受入己，致众咸怨。
松柏岭受天宫，位于南投县名间乡松柏岭，旧称松柏坑，缘起于明末清初顺治十四年间（1657年），创建于乾隆（西元1745年是全台最知名的玄天上帝庙之一。 武昌宫是南投县集集镇的庙。 早在清光绪29年1903年由地方士绅杨添寿、陈玉盛、陈鸭行三人发起募资雕塑（上帝公）神尊，真灵由湖北省武当山南岩宫分灵直降，对于渡世救人，救难、祈雨、医病，不计其数，神威显赫。
玄天上帝七兄弟: 四十有二 終證道果
在北宋之前，道教就完成了玄武从动物崇拜到人、再由人到神的塑造。 雷部三十六元帅之首邓温伯，伏羲次子风后，以封地邓为姓。 曾助黄帝战败蚩尤，后隐居武当山潜心修炼，升天成为雷部之首。 真武十二帅行神是指明孝宗送于武当山南岩宫正殿十二尊神帅圣像。 既道教四大护法元帅马赵温关，雷部最出名的八位雷神邓辛张陶，庞刘苟毕。
- 帝于问寝侍膳之余，每念父母深恩，非常常服劳所能报答，遂舍青宫之贵，而入武当之山，践形炼气。
- 明成祖（即永乐帝）朱棣是朱元璋第四子，被封在燕京（今北京）做燕王。
- 真武从此复降武当山，寄凡修行一十二年。
- 二十余军，特扛舁梁穆死尸，招召军众看认，明言蒙赐药酒，己不召为汝等，故汝等莫忘天子重恩。
- 湛江农村有不少“真武庙”、“真武堂”、“北帝庙”，其实都是供奉的同一位神——真武大帝。
- 玄帝玉册曰：维无上大罗天，真化四年正月十五日上元节，金阙玉宸，三省谨言。
- 良久，骤雨倾降，其火有如油蜡浇灌，光艳转盛。
- 燕宿与柔立等，赖蒙真武，救护回国。
取问住持道士刘印真，据称，昨自太宗皇帝大驾，因取河东回国，为太祖恩赐遗诰，御书加赠真武，於下降日特添祭其斋醮，令於军资库赐给，施钱一百二十贯。 后至真宗皇帝时，为西蕃不宁，沿边支备急用，从此将添赐停，倚是致道众起离云游，自然无人到殿抽签，所以堂厨不给。 忽数日前，有龟蛇出现於真武阁下，盘旋台座之间，时出时入。 识者云：此乃真瑞，拟虑国家有文字到观。 延年为闻太祖皇帝留心重道，未及三纪，顿成废弃。 玄天上帝七兄弟 未曾表奏，忽有御割到府，委长吏勘会天庆观。
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往后上帝公显化神迹据传胡须日渐长长，显化神迹信徒虔诚参拜络绎不绝。 二十八与三垣（紫微垣、太微垣、天市垣）结合在一起，成为中国古代划分天区的标准。 阳雷神君苟留吉与阴雷神君毕宗远是一对搭档，负责炼度。
在台湾民间谣传，玄天上帝为了收服龟蛇二将，以自身所领的卅六天将为质，与保生大帝（或是吕纯阳祖师）换取七星剑，故日夜以手提此剑，以免剑飞归原主。 道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。 人之生命寿夭均由北斗主其事。 因此，人祈延生长寿，都要奉祀真武大帝。 武当山以“治世玄岳”的崇高地位成为全国的道教活动中心。
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故稱，十方化號，普渡眾生。 ⑹浩劫垂慈濟，大千甘露門：浩劫，天地一成一敗為一劫，此指極長的時間。 玄天上帝七兄弟 大千，指包羅萬象、廣大無邊。 玄天上帝七兄弟 此喻太乙救苦天尊濟度世人的盛德。
玄帝自宋启运以来，下世福佐社稷，今将四甲子矣。 行化国内分野，别建紫虚灵坛，普度群品。 而臣又得参侍灵轩，日亲宸陛，特因暇日，考续三洞玉书，校成实录，不敢以鄙语雕诬绘素大德，盖摭诸实也。 谨须示中上，庶几万世之下，以永其传，则仰知玄天上帝，本乎空洞之先，大道之祖，岂可与其余神圣同伦而语哉。 时在上天延康七劫，无上大罗天开化十三年，下世宋上元甲子，太岁甲辰，淳熙十一年正月辛卯朔十五日乙巳。
玄天上帝七兄弟: 玄武からの発展
刚入岛时，面对陌生而危机四伏的环境，移民将希望寄托于玄天上帝护佑，深信只有玄天上帝才能帮助摆脱一切灾难与不幸。 玄天上帝七兄弟 玄天上帝被“奉祀于民宅”初期，信仰者是零星的一户或几户民众，但信仰所带来的精神安慰和生存勇气却使早期移民在岛内扎根繁衍，民众进而将此归功于玄天上帝护佑并顶礼膜拜。 玄天上帝七兄弟 太平兴国六年（981）封为佑圣将军。 宋真宗大中祥符七年（1014）加封为佑圣保德真君，后为避圣祖赵玄朗之讳，改玄武为真武。
救度羣生，故受到人們的廣泛信仰和崇拜。 青華長樂界，東極妙嚴宮⑵。 七寶芳騫林，九色蓮花座⑶。 萬真環拱內，百億瑞光中⑷。 玉清靈寶尊，應化玄元始⑸。
玄天上帝七兄弟: 太子時代
此句緊承上句言，在老君化身為天寶君之時，天地尚未開闢，太乙救苦天尊就已經開始化度眾生，其功莫大焉。 王、金童玉女侍衞在其身旁。 道經稱“太一總領羣司，為眾神之王”，“上鎮三清，下鎮人身”、“主諸天地”。
九霄上赖於真威，十极仰依於神化。 有大利施之於下民，积圣德编之於玉历。 谨遣金真紫阳大夫，金阙侍中素灵殿大学士，主管三天金阙门下，直日储灵典奏事，含光上德仙轩辕执本，斋捧玉册金书，上尊号，特拜玉虚师相玄天上帝，领九天采访使。 结真于九极之华，晨丽於六天之秀。
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永乐十年（1412年）又命隆平侯张信率军夫二十余万人大建武当山宫观群，使武当山真武大帝的香火达到了鼎盛。 元代大德七年（1303年）加封真武为元圣仁威玄天上帝。 五百灵官，是武当山规模最大的灵官。 据《玄天上帝启圣录》卷一载：真武到武当山修炼时，父王思恋太子，令大臣领兵五百眾，根寻太子回朝。 至紫霄岩，面见太子，启传王命。
房之才将箭细看，委是粉壁者。 遍往宫观寺院及庙宇，并无此壁画。 后往州南新创寿先庙内，正壁画北极紫微大帝，两畔画四圣，皆挂金甲立身，各带箭筐，至真武箭箧当中，阙昼箭一只，继将蕃中送到者，灰壁画色比对一同。 房之才焚香，复将壁箭亲手逐廊揩上箭箧阙处，辏依画壁如故，但有丝痕微露为验。 玄天上帝七兄弟 本司已具缘由，遣使回蕃，奏取照会。 朝廷遣降御香，往瀛州寿先庙建醮。
玄天上帝七兄弟: 真武祖师
浩劫垂慈濟，大千甘露門⑹。 尋聲赴感，太乙救苦天尊⑿。 太乙救苦天尊寶誥：青華長樂界，東極妙嚴宮。 玄天上帝七兄弟 尋聲赴感太乙救苦天尊青玄九陽上帝。
- 择日集百官，往闽山仙源宫，祷于真武，愿降灵应，欲闻庚午归俪极之意。
- 中軸線上依次為山門、真武殿和大殿，面闊均為三間，另於東側建有部分廊房，院內存有古銀杏樹三株。
- 每年三月三日、九月九日用素羞致祭。
- 左领天罡，北极右垣大将军。
- 三聖宮亦都在香港新界數百的村落之中，傳承“太平洪朝”儀式其中一間。
唐则天朝，有门下侍郎裴涛，割子奏闻：臣涛昨蒙差，充西郊县令。 忽夜梦见太上老君下降，入於卧所，告云：唐朝将有邪祸妖臣，斗乱国政，不能剪除，是谓大患。 有北方神将，名曰真武，合注下界，修第四次天行因果，合当在涛家寄胎降世。
