中国著名学者南怀瑾对他的四首《西湖》绝句和临终偈语尤其赞赏，说“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色”；如以禅学的境界论诗，则已臻禅境之极诣。 略举其一：“出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻，遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。 ”画面色彩鲜明，动静谐合；情趣内蕴，用笔精细而又不失自然。
不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。 藏傳佛教由於地域氣候，藏區無法種植大量的蔬果，因此在藏區不論僧俗都無法吃素食。 但近年大量的藏傳佛教僧侶遍行全球宏法，漸漸擺脫地域限制。 目前也有許多藏傳佛教代表人物開始提倡吃素。
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… More 濟公平生喜歡救人之難、濟人之急，深入群眾，同情人民疾苦。 | Yahoo奇摩知識+請問有人拜過濟公師父嗎? 我知道師父喜歡酒和花生~那可以拜這些嗎? 因為台灣濟公的開台廟，高雄妙蓮庵，是濟公師尊的起源地；甲仙龍鳳寺，是天台山五公菩薩的開台廟，那最負盛名的就是黑面濟公二師父；高雄鳳山寺是濟公禪師，觸口 ……
濟公一生怡然飄逸，喜好雲遊，出行四方，足跡遍及浙、皖、蜀等地方。 他常常衣衫不整，寢食不定；為人採辦藥石，治病行醫，解憂解難，常常靈驗，廣濟民間疾苦，因此德行廣為人們所傳頌。 濟公活佛破帽破扇破鞋，貌似瘋癲，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似痴若狂，但確是一位學問淵博、行善積德的得道高僧。 他的故事無人不知無人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，廣為傳誦。 濟公師父一說完，就趕緊轉身走了。 至今最後的兩位羅漢，出現原因與說法都很多，已經難以考證。
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據傳是天界的寶物，濟公下凡轉世時將它一起帶了下來，而這把扇子在濟公身上除了拿在手上，便是插在腰間上，肉眼看似破舊不堪的扇子，實則在關鍵時候總是能發揮強大的力量。 有人説降龍、伏虎是在清朝由乾隆皇帝欽定的，但並不是，在《西遊記》52回中原文寫道：行者道：“原差十八尊，今怎麼只得十六尊？ ”説不了，裏邊走出降龍、伏虎二尊，上前道：“悟空，怎麼就這等放刁？ 我兩個在後聽如來吩咐話的”。 《西遊記》是明朝小説，説明早在清朝之前已經有降龍、伏虎羅漢的説法了。
”而濟公誕生時正好碰上國清寺羅漢堂裏的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）突然傾倒，於是人們便把濟公説成是羅漢投胎。 這也就説明濟公深受廣大人民羣眾的喜愛，成為人民心中的“活佛”，反映出濟公形象的廣泛親和力。 濟公師父生日 濟公身為禪宗高僧，撰有《鐫峯語錄》10卷，還有很多詩作。
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在此之前，我知道王家有拜濟公，可是我去他家神明熱鬧都是忙著大吃大喝，從來沒有認真看過他們家濟公師父長怎樣。 1149年（民間記其農曆生於二月初二日）濟公出生於台州，後逃婚在杭州靈隱寺出家，法號「道濟」，拜佛海慧遠為師。 喜好誦經打坐，不戒酒肉，語言詼諧，穿著破衣破帽手持破扇。 因其行為不檢點，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧！」故又被稱做「濟癲」。 其師慧遠圓寂後，濟公被迫轉到淨慈寺，他醫術精湛，常常救助百姓，被百姓稱為「濟公活佛」，傳說是降龍羅漢轉世。 宋嘉定二年（1209年）五月十六日濟公於淨慈寺圓寂，享壽61歲，臨終前曾作一偈：「六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」葬於虎跑（今杭州動物園南邊），後人建有濟公塔院。
2009年2月25日 – 農曆二月二日是. 濟公活佛的誕辰[俗稱生日]. 福德正神千秋[千秋是指死亡升天坐果位的日子]. 因福德正神正確生辰無可考.
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至於《醉菩提全傳》，原名為《濟顛大師醉菩提全傳》，則是佛教界人士公認的濟公系列小説中最優秀的作品。 因為它故事情節真實完整，文筆簡潔流暢，不蔓不枝，而且作者的演述頗與佛理相合。 有關濟公的故事傳説，在南宋時期即已開始流傳。 先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片斷故事在中國民間耳聞口傳，後來通過説書人的話本説唱，內容逐漸豐富。 濟公形象親民深入人心，是位源自佛教的高僧，但佛教寺院較少供奉濟公，反而民間信仰、一貫道等其他宗教廟宇中常見供奉。 又民間常見濟公乩童，一手搖扇，一手持酒瓶，頭戴僧帽、身著補丁僧袍，表現出酒醉瘋癲的形象為信徒開示。
立即註冊 服務首頁|服務說明|Yahoo! 奇摩 知識+ 首頁 知識分類 電腦網路 科學常識 醫療保健 …… 2008年農曆2/2濟公師父及福德正神生日.於台北縣三重市富華街123號 「富福社」濟公師傅的信徒， 20多年來大家都會選「爐主」， 舉辦慶典宴客 濟公師父生日010 瀏覽 …… 命理專家妙心老師就來教大家怎麼正確地拜土地公（福德正神）求財，首先準備或3或5樣水果與元寶香或招財盤香，到附近的土地公廟，來向神明祝壽，請土地 … 今日農曆2月初2，恭賀濟公師父生日快樂！ 感恩師父平日的指引和護持，來個巍巍的壽塔比師父還高，再訂個笑瞇瞇的小熊蛋糕，還有絕對不可少的高粱。
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正是那个大家熟悉的似痴若狂的济公活佛。 天台县人民政府为挖掘地方历史文化资源，弘扬济公文化，让济公精神千秋永传，决定在石墙头复建济公故居，让云游四方的济公在故乡有一个真正的“老家”。 修复后的济公故居，向世人展现了充满南宋时代气息、蕴含浙东地方建筑风格和仕宦人家宅第格局的一轴画卷。
- 他好打不平，息人之諍，救人之命。
- 济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。
- 其實這已經算是天大的好消息了，要是那間屋子賣掉或重建大樓的話，我才真的要頭痛許久。
- 十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，據《法住記》説，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。
- ”大家可以看《醉菩提》一書。
- 李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。
性空長老摸摸那小孩的頭，並說：「莫要笑，莫要笑，你的來歷我知道。你來我去兩拋開，省的大家胡倚靠。」。 李茂春看見自己的小孩與性空長老這麼有緣份，便懇求性空長老幫小孩取名，於是性空長老便將李員外的小孩取名為「李修元」，也就是後來的濟公師父。 濟公師父生日 傳說濟公師父的父親叫李茂春，母親為王氏。 李茂春夫婦二人，都過了三十歲都沒有小孩，這在當時可以說是件奇怪的事，因為古人都十七八歲就結婚了，有的甚至還更早。
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”他説：“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。 例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。 ”他在演説及辯論時，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。 台灣的氣候潮濕，全年都有降雨的機率，尤其在5、6月梅雨季和颱風季時，非常需要騎樓躲雨，但在國外這樣的騎樓幾乎不常看見，若遇到下雨天行人沒帶傘出門，在路上躲雨的地方就很少。 我們一行人看著眼前的空屋，兩姊妹好似失望又無可奈何地看著我，最後一關就門內，但卻不得其門而入的感覺確實很糟糕。
若蒙允诺，瓦砾吐金碧之辉；倘发慈悲，荆棘现丛林之色。 大小皆面皮，休负诸山之望；近远悉舟车，休辞一水之劳。 慧日峰前，识破山佥崖之句；南屏山畔，愿金灵隐之光。 人们在看了《济公传》后，留下一句济公活佛口头禅：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，但都没有说出济公活佛所说的后两句：“世人若学我，如同入魔道”。
濟公師父生日: 濟公禪師
臺灣文明史，自鄭成功以反清複明駐進臺灣始，才陸續的移民，並把祖先祭祀之神明帶來臺灣供奉，故臺灣的 濟公師父生日 … 眼看一年又要過完了，想想濟公師父身上的衣服好像也很久沒換新了，所以趁19號那天日子不錯，又恰巧要打掃神明的桌子，因此就替濟公師父換上新衣了。 雖然濟公師父脫去了外衣但還是不減那份帥氣。 傳説伏虎尊者所住的寺廟外，經常有猛虎因肚子餓長哮，伏虎尊者把自己的飯食分給這隻老虎，時間一長了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱他為「伏虎羅漢」。 十八羅漢的第十七位，即是「迦葉尊者」，據《法住記》説，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生。 阿氏多是梵文無比端正的音譯。
既然你們要想學我，明天我請你們去吃。 第二天，徒弟們拿著畚箕、鋤頭，帶他們到墳墓掘挖死屍；挖出來之後叫他徒弟吃，徒弟們一個個都不敢，禪師在那裏吃得有滋有味。 告訴他們，你們真有我這個修持境界，就可以學我；假如沒有我這個本事，那就乖乖持戒。 徒弟沒有話說了，師父真的證得不分別、不執著的境界了。
濟公師父生日: 曾是落難神明 還是賭徒們的好朋友？ 濟公生日快樂！
當時少林寺高僧妙崧禪師，受朝廷委派擔任淨慈寺第二十九代住持。 濟公師父生日 為了重建寺院，急需向各方募款，妙崧禪師知道濟公師父文思敏捷，而且也非是一般人，便請祂起草寫募款的榜文。 你知道活佛济公的原型是谁吗？ 活佛济公在我们心中是一个传说中的人物，虽是和尚，但是也喝酒吃肉。
濟公師父生日: 濟公 師父衣服詳盡懶人包
在濟公故鄉天台一帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事，其中如“濟公出世”“小濟公芥菜葉潑水救淨寺”“利濟橋”“棒打壽聯”“赭溪救童”“修緣出家”等廣為流傳。 而在杭嘉湖一帶流傳的故事內容更為廣泛，這是因為那裏是濟公出家後的主要生活和活動場所。 其中以“飛來峯”“古井運木”“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。 直至明末清初，出現了一部描寫濟公傳奇事蹟的《濟公傳》。 少年濟公成長在赭溪畔，讀書於赤城山。 由於受天台山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的薰陶，潛移默化，萌生了方外之念。
濟公師父生日: 台灣濟公信仰起源
濟公性狂而疏、介而潔，不同凡響。 有與他同時代的詩僧居簡及其詩文選集《北澗集》為其作證。 居簡是濟公的師侄，在遊覽赤城山時把山上的一塊摩崖稱作“書記巖”。 濟公圓寂後，居簡寫了一篇《湖隱方圓叟舍利塔銘》，這“湖隱”、“方圓叟”都是濟公的別號。
