祭祀圈的十五街庄包含桃園街、大樹林庄、大檜溪庄、小檜溪庄、水頭庄、埔仔庄、北門埔仔庄、中路庄、茄苳溪庄、山仔頂庄，小大湳仔庄、大湳仔庄，新中福庄、新庄仔庄、大竹圍庄。 其祭祀圈涵蓋桃園區全部，及龜山、八德、蘆竹部份地區。 主要祭祀活動有農曆元月十七舉行遶境、二月十五日開漳聖王聖誕、三月十五日玄壇元帥聖誕、七月十五日豎燈篙、放水燈、普渡法會。 大清乾隆十年（1745年）地圖桃園景福宮，俗稱桃園大廟，是位於臺灣桃園市桃園區中和里的開漳聖王廟，乃桃園十五街庄的信仰中心，列為中華民國縣（市）定古蹟，是桃園市桃園區區徽的一部分。
12／24(六) 台南市府城 四安境頂太子沙淘宮 中壇元帥 慶成祈安五朝建醮大典 恭送天師回鑾遶境. 本宮開基主䘥，吳府三千歲（俗稱三王）自先人奉祀迄今已逾貳百餘年。 開基三王神像係孫家先祖，在清乾隆年㫖由大陸福建泉州府晉江縣潘徑鄉十都。 恭請渡海到本庄（本庄原名頂赤竹）初奉於陳家園地草寮，其後三遽於現址。 （按：陳家先祖園內遷陳家楠仔樹腳、再遷現址）。
上竹天鳳宮: 上竹天鳳宮 ⭐⭐⭐⭐
原廟稱為天德壇、先後由陳旺、孫蔭、孫棟、陳金元。 嗣因三王昔日（日據時代）屢顯神威護佑鄉民，如阻止鄉民竪立大哥旗（類似今之幫派）而免遭。 保佑社區、及高雄港內油燈大火，三王顯靈派出天兵天將，身穿紅衣將火撲滅，救災場面目睹者比比皆是，尤其日人教師更是稱奇不已，一時傳為佳話。 是以三王之香火日益鼎盛，奉玉帝聖示：名為天鳳宮，廟名更改後經陳金元先生策劃及信徒合作，興建平屋廟宇，嗣後地方日益繁榮，於民國六十四年乙卬年由本宮全體信徒選出重建委員計玖名。
12／24(六) 高雄梓官區 赤崁義仙宮 神農大帝 慶成謝土三朝祈安清醮 往大社觀音山謁祖進香大典. 農曆正月初五，中路的爐主會依日治時期就有的習俗，邀此廟、桃園慈護宮、蓮華寺等桃園地區七大廟宇的神明，來中路派出所旁的集會所看戲。 下午平安戲、相關祈福法會結束後，爐主就會送神明回去。 清治桃仔園時常有瘟疫流行，墾首薛啟隆捐田產二十甲餘倡議建廟，擇定現址興建，名為「景福宮」。 為乾隆十年（1745年）草創，一說主神從大溪仁和宮分靈，但被稱為「桃園大廟」的景福宮否認，據最早迎奉神像之陳氏後裔所傳述暨前任管理者之記載係由陳氏來臺先祖迎自漳浦。 嘉慶十四年（1809年）興築桃園城後，十五庄漳州人再合建景福宮。
上竹天鳳宮: 上竹天鳳宮
命派陳進添、孫德明，任正副主任委員，經委員會著手策劃重建工作。 於同年農曆五月二十日破船每航次献款鼎力捐建，歷時玖載於民國七十三年甲子年間建竣。 並奉玉帝聖示：陸續雕塑五府千歲，註生娘娘、福德正神、中壇元帥、神虎將軍，俾供全體信徒膜拜永久奉祀。
農曆七月十二日清晨六點就進行豎燈篙，其水燈排會在南崁溪成功橋畔展示。 廟方的鈞天社會將水排燈從一路推往景福宮，已告知水排燈告知鬼魂到景福宮普渡。 2／11~13(六~一) 台南佳里區 玉敕皇敕金唐殿 癸卯蕭壟香科五朝王醮大典 代天巡狩出巡遶境【蕭壟香】.
上竹天鳳宮: 廟宇簡介
自嘉慶十六年（1811年）興建完成後，歷經多次改建。 咸豐七年（1857年），桃仔園旱災，淡水同知恩煜來此廟設壇求雨，雨水降臨，廟名遠播。 1／31(二) 台南東山區 東山碧軒寺 往關子嶺火山碧雲寺 恭迎觀音佛祖正二媽回駕遶境【東山迎佛祖】. 12／31(六) 台南安南區 海尾理想社區南廠敬威良安宮 池府千歲 三朝慶成祈安建醮大典 恭送天師回鑾遶境.
於同年農曆十一月初三日到同月初八日連續六天，舉行慶成暨祈安清醮大法會，本宮五府千歲出巡遶境，出巡當天承蒙來自各地寺、廟，關懷鼎力支持參加。 是日神轎，藝陣計有五十一陣，人數超逾二千餘人，以及各地香客人山人海，巷道擠得水泄不通一時熱鬧非凡，本庄信徒區區貳百餘戶，造成如此莊嚴龐大場面，當屬本宮五府千歲神威顯赫之功。 廟身也曾為桃園市（今桃園區）為慶祝人口突破卅萬的新市徽上的地方象徵。 該圖案是林翠玲設計，以藍天、綠地搭配象徵虎頭山的白色三角形、代表桃園景福宮的黃色線條。 1998年7月19日桃園市公所在虎頭山公園由市民票選，以三百卅九票獲選。
1／8(日) 高雄林園區 潭頭福鎮宮 鎮殿福德正神 開光暨往高山巖福德宮.東港東隆宮謁祖進香回駕遶境.
香港SEO服務由 Featured 提供
