约两年后，兴慈中学开办，内附设育僧会，法藏学院遂停办。 此外，法藏寺还先后办有法云印经会（一九三七年创办）、法藏寺化身窑（一九三○年创办）、以及慈光补习学校、慈光施修所等佛教文化教育及社会事业。 法藏寺为三进式的结构，最前是哼哈殿，内有哼哈二将塑像，像高十呎。 第二进是天王殿，殿内供奉弥勒佛、韦驮菩萨、药师佛及四大天王。 拾级再上是大雄宝殿，殿内供奉西方三圣；两旁则是十八罗汉像。
现存碑刻《赵州南山大法藏寺碑》、《封闭双马槽厂永禁碑记》等碑刻。 1956年，寺中发现南诏至明朝手抄经文，刻经等三千余册，包括汉、梵文、藏文乃至白文书法，其中亦有华严宗典籍。 建于清乾隆二十五年（1760年），内有朱元璋所颁《赐国师董贤圣旨碑》、《董氏宗祠新建祠记》、《董氏家族族谱碑》等。 法藏寺 法藏寺 1987年，为云南省文物保护单位。 现因建寺第二期工程浩大，所需资金颇巨，该寺荷担力弱，唯愿十方大士，大德高僧，在家出家四众弟子，慈善工商，社会名流，学界泰斗，富贤内助，以及与佛有缘之人，静心植善，修福积德，随喜捐资，共襄盛举。 法藏的思想还包括摄境归心真空观、从心现境妙有观、心境秘密圆融观、智身影现众缘观、多身入一境像观和主伴互现帝网观。
法藏寺: 法藏寺
二就法释者，谓此真空虽即色等，然色从缘起，真空不生色，从缘谢，真空不灭，又随流不染，出障非净，又障尽非减，德满不增。 此生灭等是有为法相，翻此以显真空之相，故云空相也。 三就观行释者，谓于三性立三无性观，一于遍计所执性作无相观，谓彼即空无可生灭；二于依他起性作无生观，谓依他染净从缘无性；三于圆成实性作无性观，谓前二不有而非减，观智照现而不增。 又在缠出障性无增减，又妄法无生灭，缘起非染净，真空无增减，以此三无性显彼真空相。 刹那之间，分为三际，谓过去现在未来。
敦义坊东北隅有隋代的灵觉寺，唐初废，乾封二年，皇后武则天为其姐贺兰氏复立为崇福寺，但仪凤二年即改名为福田寺，玄宗初废。 义宁坊南门东边有隋代的真寂寺，唐初改名为化度寺，但直到大中六年才改为崇福寺。 显然，这两所崇福寺都不是法藏当寺主的寺院。 他所在的崇福寺位于休祥坊东北隅，即当年武则天舍宅而立的太原寺，载初元年改称为崇福寺，由武则天亲笔赐写飞白体寺额。
法藏寺: 北投法藏寺
停车场入口两旁饰有两幅佛像浮雕壁画，分别是皈依佛与弥勒佛，墙上的大招牌亦是佛像浮雕画，内容是佛祖在菩提树下讲经说法，五名弟子专心听道。 法藏寺位於慈雲山沙田坳道上，鄰近獅子山東麓，始創於1948年，由釋遠俗大和尚創辦本寺。 至今已經歷超過60多年歷史，並且於1979年在港註冊成為有限公司，寺院於80年代初起逐步重建，於1995年由聖一大法師及眾多大德法師主持寺院開光儀式。 寺院供奉三寶佛，為三進式結構，坐北向南，最前為哼哈殿，內有哼哈二將神像；天王殿/韋馱殿分別供奉彌勒佛、韋馱菩薩及四大天王；沿天王殿拾級而上，最後為大雄寶殿、左右偏殿為觀音殿及伽藍殿。
一九五四年达圆法师退职，慧莲法师任住持，时有僧众五十三人，职工二十六人。 上世纪八十年代以来殿宇重修，现主要建筑有大雄藏有影印《龙藏》等经典。 该寺建成后，接受信众礼经忏佛事，以济寺院支出。
法藏寺: 法藏寺发展历史
它的藏经楼设施及其所藏的《藏经》在上海寺院中也算是很丰富和有特色的，除藏有一些珍贵的文物外，还藏有一部明代《南藏》，一部清乾隆《龙藏》，一部影印本《频伽大藏经》以及《续藏经》等经书。 该寺曾组织刻印了一套《普慧大藏经》，这也是上海佛教史和《大藏经》出版史上值得记载的一件大事。 为发扬地藏孝亲报恩之宏愿，感念菩萨愍护众生之深恩，8月17日-26日，壬寅七月二十至七月廿九，杭州灵隐寺启建壬寅地藏法会，每日讽诵《地藏菩萨本愿经》两部。 与会大众随文作观，专注忆念地藏菩萨累劫以来于生死苦海之中拔济众生之无边宏愿与无尽深恩，祈愿地藏菩萨愿力加持现在者业消智朗、障尽福崇，超度诸姓过去父母师长、冤亲债主及十方法界一切有祀无祀孤魂等众，解脱苦厄，得生净土。 长安四年腊月，法藏供奉于洛阳内道场，建置华严法会。 他向武则天谈起自己年青时曾炼指供养岐州法门寺舍利塔，是珍藏阿育王所提供佛舍利的胜地，于是武则天下令前往法门寺迎舍利。
各殿環境清淨、佛像宏偉莊嚴，寺院每年定時舉行大小法會，由於寺院位置位於市區，因此方便各方善信常到寺院參拜，香火鼎盛。 慈雲山法藏寺是香港的一所著名的佛寺，位於九龍黃大仙區慈雲山沙田坳道175號，佔地約1,000平方米；由該寺往上走約200米，已經是屬沙田區範圍。 該寺由釋河清大師於1948年創立，並曾於1990年重修。 因为亡者超度要靠修行者的修为程度，越高的人超度力量越大。 一般来说，地藏王在普通家庭是可以供奉的，但并不是所有人都适合。 特别是对于一些低火抗的人来说，最好不要去土地宝王那里，因为土地宝王有时候会引来鬼，引发疾病。
法藏寺: 法藏寺鼎盛时期
因此，该寺可以看作是在长安的武周皇家寺院，选中法藏当寺主，无疑体现了武则天对他的信任和垂青。 法藏寺 法藏寺 同时，武则天还命法藏为自己讲解新译《华严经》秉御赐法藏，华严宗义理极其深奥复杂，武则天听后茫然不解，法藏就以宫殿前的金属狮子为教具，撰写《金狮子章》，来加以开导。 这一直观教学使艰深的义理变得径捷易懂，武则天遂豁然开悟。
1949年，由上海搭機赴臺灣，隨後即迁居香港，任教於香港大学东方语言学校。 外甥即伊爾根覺羅耆齡之孫惠伊深，其母唐梅是唐石霞姐姐。 1924年，与满族女子唐怡瑩成婚。 法藏寺 1928年，中國國民黨國民革命軍北伐进入北京前夕，载沣全家由张学良安排，赴天津租界避难，溥杰夫妇住在张学良小妾谷瑞玉公馆中。 溥杰秘密前往奉天，打算前往奉天讲武堂求学，为溥仪阻止，日本警察扣留于大连，十余天后回到天津。 然有三释：一就位释，二就法释，三就观行释。
法藏寺: 法藏寺遗址
1994年12月18日，该寺成立以真禅法师为主任的修复委员会。 1999年12月23日，主体建筑大雄宝殿改建工程竣工，保持了原有西式结构，增加歇山式琉璃瓦屋顶，形成中西合璧的建筑风格，建筑面积3197平方米。 大殿内立柱和殿外四周的外墙上，于右任、章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、戴季陶、叶恭绰等许多民国名人真迹的石刻楹联至今仍保存完好。 2007年12月3日，法藏讲寺原保护建筑被列为卢湾区文物保护单位。
- 农历七月三十日是一个叫“地藏节”的宗教节日。
- 法藏到了今陕西扶风县，在塔前行道七昼夜，请出舍利，于除夕迎至大崇福寺，次年正月 11日送至洛阳，并且送还先前为 武则天讲《金师子章》时御赐给他的、倭进献的云海石108粒念珠，希望借以云海石祈福武则天病愈。
- 後居云华寺，武则天命京城十大德为授具足戒，并赐《华严经》中贤首菩萨之名，一般称为贤首国师。
- 金代大定年间(1161—1189)始建；明景泰二年太监裴善静重修并改名为法藏寺。
- 自本月初以来，烧香的信徒蜂拥而至，尤其是在25日之后。
- 后因佛事过多，妨碍清修，兴慈法师即于一九四二年手订寺规，除念头佛施放蒙山外，不再应酬其他佛事，并确立该寺永为十方选贤制度，寺内分净业堂和学社两部，以念头佛及研习天台宗为专尚。
- 释迦牟尼死后，弥勒佛诞生之前，地藏是世间众生赖以拯救苦难的菩萨。
