見道到暖地、頂地的人，定力仍是不夠。 因為定力不夠故，有時正在定中，惡趣現前，會產生恐懼。 比如大魔境現前，平常你們不會怕，但在那個時候會怕起來。 忍就是定力很堅固，有堅忍、截斷的意思。 第二句話講真空性的恐怖，我們學道就是想見空，為什麼見空又恐怖呢？ 很多人會這樣，所以金剛經教你福德要夠，如果福德不夠，你見到自己的空性會害怕。
法眼禪師悟道的因緣，大家可以自己研究。 我們打坐參禪，智慧的光、自性光明沒有來，是因為有兩種毛病：一是在任何一切處，眼睛前有個東西，把你障礙住了，而不自知，所以無法明心見性。 每天睡覺以前，站著，腳後跟分開，前八後二（兩腳後跟距離約二寸）。 第一步，臀部肌肉挾緊，不是提縮肛門，肛門收縮久了會成便秘的，小腹收縮。 與手上舉同時，把腳跟提起來，配合姿勢向上。
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電話兩邊都沒有再說話，這尷尬的光景使人極為不安，於是以凡率先打破了沉默。 6月的第一個工作天，正值上班時段，殷繁的各位同事，不論是行政部，人事部，還是市場策劃部，而家再研究着公司最新的通告。 他們沒想到他們的集團主席去一次菲律賓回來，可能是被人下蠱了。 早就聽說上星期股東們召開緊急會議，通過了殷繁改行雙主席的提議，離譜的是股東們幾乎沒有反對的聲音。 晚餐是屠敏親手做的，以凡品嚐着這久違的味道，主動提起了當日子峰的婚禮。 繼明也在，也許他們三人之間的衝突，時間還未清刷乾淨，看到彼此的時候眼神中的怨和溝通的突兀，還是尤其明顯。
以凡看着屠敏認真的照顧著自己，思緒彷彿回到了二十多年前。 屠敏聽到以凡決定了下個禮拜要回香港，心中一顫，若是分隔兩地，自己的復仇大計只會越難實現。 但她也深知，以凡一旦決定了的東西便難以改變。 以凡突然之間又提到屠敏回香港的事，令屠敏無所適從。 以凡一直都想屠敏回香港，不為別的，只為想和屠敏回到一切事情開始的地方，這也是以凡的一種執念。 就算知道這只是一個清醒夢，他貪戀着這種得來不易的幸福，不想再次和屠敏再次分隔兩地。
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力量還沒擴充，所以仍被生死所轉。 這裡全講功夫，功夫不到不行。 若能把身體解脫，要走便走，理論上可以做到，可是我們做不到，因為其力未充。 這個「力」，包括見地、智慧之力，以及修定功夫之力，這點很重要。 你們功夫做了一段時間，身體還沒有軟化，兩條腿盤不住，這不是兩足尊，而是兩足爭，打起坐來跟兩腿在爭、在熬。 何定邦醫生好唔好 去年有一位朋友，寫信問我打坐的問題，他說他腿坐不住，我回答他：那得功夫與腿爭！
- 打坐時，氣脈一來，馬上被感覺牽走了，清淨固然清淨，實際上都在玩弄這個感覺。
- 我曾告訴她，因路途遙遠，無法知適時指導她，有問題向楞嚴經上面找。
- 可是我們現在他是他，我是我，完全合不攏來，理與事兩個配不起來。
- 換句話說，沒有魔，一切都是自己的心魔所造。
- 上次重點在八十八結使的解脫，不是在做氣功。
- 一般做不到頓悟的人，只好漸修，一步一步來。
- 如同我的袁老師講的：「五蘊明明幻，諸緣處處癡」，人人都犯這個毛病，口口談空，步步行有。
皮膚都紅了，這就是意所行色，是屬於心所的一種。 因為做功夫才有，不做就沒有，所以是靠不住的。 離幻即覺，亦無漸次，知道是妄念，妄念早跑了，這中間再不必加一點，不增不減，那個寂滅清淨同覺性。 這裡頭沒有初地、二地、初禪、二禪之分，把這個認識清楚就好辦了。 五祖演眼睛一瞪，問他：「如何是祖師西來意？庭前柏樹子。?！」圓悟勤給他這一喝，魂都掉了，然後回轉身就跑。 這個時候很妙了，用功沒有得到這個經驗，是不知道的。
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洛子峰紧锁起眉头，一身的酒气，醉鬼一个，讲什么胡话。 可自己似乎也醉得一塌糊涂，大脑宕机， 死活理解不了卓以凡那句话的意思。 他盯着卓以凡，脑子里只剩下一个想法。 有天晚上大家都喝了挺多，家晴把《友共情》唱了两遍，路演的时候唱一遍，到了酒吧又唱了一遍。 喝到后面韦继明先倒了，在洗手间大吐一顿之后打电话叫阿雪来接了他回家。 家晴是唯一一个还有七八分清醒的，把东倒西歪的卓以凡和洛子峰安顿在沙发上，接着拿了账单去结账。
- 順其自然的人，不能叫做「了」了生死。
- 它問影子：你怎麼不規矩，一下坐著，一下躺著，怎麼這麼亂來？
- 慾念來時，翻上去就是天堂，翻下去就是地獄，確實不容易把握的。
- 這個是大問題，不是那麼簡單。
- 它本來是空的，不用我們去空它。
西方宗教有天堂之說，那是正確的修天道，不是不對，不要看不起西方這個法門，學佛的人，不應該對西方宗教有偏見。 金剛經上說：一切賢聖，皆以無為法而有差別。 各個宗教的真理，都是對的，只是證道的程度有深淺，表達方式不同已。 況且佛教小乘，也有念天法門。
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其次覺得自己沒有辦法真正入定。 何定邦醫生好唔好 因此用各種方法，參話頭啦、觀心啦、守竅啦、調氣啦，守得緊緊的，想把妄念澄清下去，一般人都是在這個境界上轉。 何定邦醫生好唔好 不管怎麼轉，有一點，只要肯休息，當然氣色會好一點，身體也健康起來，然後就認為自己有道。
其他如夢遺，夢中有對象的，也算犯戒。 何定邦醫生好唔好 修出入息，至少可以祛病延年。 雖然祛病延年及返老還童，並不是我們修道的目的，但能做到身心健康，求證道業就比較容易了。
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我們想求得空，這是在追尋一個形而上的問題，追尋能夠發生思想的根源。 在行為上、思想上真正做到了空，幾乎是不可能的。 假定有人做到思想完全空，變成無知了，那又何必修道呢？ 比如我們學靜坐，坐起來都想空一下，然後都在那裡高談學理，空啊！
